李自成的人都熟悉這個。為了贏得民眾的支持，提出“等高低，免糧”。“凡田皆免糧”的政策等等，壹個說法，闖王來了沒糧，讓百姓跟著來了，甚至很多郡縣，盼著夜，都盼著闖王早點來解放自己。李自成的為人，或多或少都有替天行道，為民請命的意思。而與他齊名的另壹大反賊張則完全是壹個殺人不眨眼的惡魔。
張和李自成都生於明萬歷三十四年，可以說是天大的緣分。而且兩人在起義前都有出差。李自成是大明的驛站，張是快手。更令人驚訝的是，這兩個地方在起義後都被稱為高迎祥領導下的突擊場。
另壹方面，他們的政權在希納比北部做出了回應。由於種種原因，二人分兵後，張領兵攻長江流域，李自成領兵攻黃河流域。
張和李自成都是非常善戰的人，但他們最終都失敗了，因為他們“太勇敢了”。無法擊敗清軍八旗，只好放棄成都撤退，但在撤退途中，我不相信斥候報告清軍已經追上。後來我親自帶了幾個隨從出營觀察。在沒有準備好的戰鬥中，在壹條羊腸小道上遇到清軍，左胸中了壹箭，從馬上摔了下來，死了。史書上是這樣寫的:“箭正中肩下，從左側入，直穿其心，倏地倒地，鮮血永流。奉獻極其痛苦而死。”
為了樹立自己的威信，走到哪裏都不留壹只雞壹只狗。《蜀南》書上寫道:“殺城三日，貴賤皆疲，惟躲於營中者除外。”由於這壹惡行，四川人民對張及其軍隊充滿了怨恨，但卻無能為力。
張在準備屠城的時候，正好路過這座廟。眾所周知，和尚要成佛是不能吃肉的。不能吃肉，因為規章制度很明確。而張肯定樂在其中，和尚不吃肉，便用城中百姓的性命作為威脅。
到了張寺後，我為戰士們準備了壹桌豐盛的酒肉，然後去找和尚們說:“大家都說家人慈悲為懷，救人壹命勝造七級浮屠。那樣的話，妳吃了這壹桌酒肉，我就不殺城了。妳不吃，誰也不留。”
對於和尚來說，條條框框是永遠不能打破的，但現實擺在眼前。不吃肉，救不了全城的人。做壹個矛盾的選擇真的很難。張只是想看看僧侶們應該做些什麽。
於是，和尚們吃肉喝酒。還不忘淡定地說十個字:“酒肉過腸，佛留心中。”不得不佩服僧人的勇氣和智慧。《濟公傳》裏也有這句名言，但只是杜撰的小說。作者也把這個故事感人的部分運用到濟公身上。