李自成的人都熟悉這個。為了贏得民眾的支持,提出“等高低,免糧”。“凡田皆免糧”的政策等等,壹個說法,闖王來了沒糧,讓百姓跟著來了,甚至很多郡縣,盼著夜,都盼著闖王早點來解放自己。李自成的為人,或多或少都有替天行道,為民請命的意思。而與他齊名的另壹大反賊張則完全是壹個殺人不眨眼的惡魔。
張和李自成都生於明萬歷三十四年,可以說是天大的緣分。而且兩人在起義前都有出差。李自成是大明的驛站,張是快手。更令人驚訝的是,這兩個地方在起義後都被稱為高迎祥領導下的突擊場。
另壹方面,他們的政權在希納比北部做出了回應。由於種種原因,二人分兵後,張領兵攻長江流域,李自成領兵攻黃河流域。
張和李自成都是非常善戰的人,但他們最終都失敗了,因為他們“太勇敢了”。無法擊敗清軍八旗,只好放棄成都撤退,但在撤退途中,我不相信斥候報告清軍已經追上。後來我親自帶了幾個隨從出營觀察。在沒有準備好的戰鬥中,在壹條羊腸小道上遇到清軍,左胸中了壹箭,從馬上摔了下來,死了。史書上是這樣寫的:“箭正中肩下,從左側入,直穿其心,倏地倒地,鮮血永流。奉獻極其痛苦而死。”
為了樹立自己的威信,走到哪裏都不留壹只雞壹只狗。《蜀南》書上寫道:“殺城三日,貴賤皆疲,惟躲於營中者除外。”由於這壹惡行,四川人民對張及其軍隊充滿了怨恨,但卻無能為力。
張在準備屠城的時候,正好路過這座廟。眾所周知,和尚要成佛是不能吃肉的。不能吃肉,因為規章制度很明確。而張肯定樂在其中,和尚不吃肉,便用城中百姓的性命作為威脅。
到了張寺後,我為戰士們準備了壹桌豐盛的酒肉,然後去找和尚們說:“大家都說家人慈悲為懷,救人壹命勝造七級浮屠。那樣的話,妳吃了這壹桌酒肉,我就不殺城了。妳不吃,誰也不留。”
對於和尚來說,條條框框是永遠不能打破的,但現實擺在眼前。不吃肉,救不了全城的人。做壹個矛盾的選擇真的很難。張只是想看看僧侶們應該做些什麽。
於是,和尚們吃肉喝酒。還不忘淡定地說十個字:“酒肉過腸,佛留心中。”不得不佩服僧人的勇氣和智慧。《濟公傳》裏也有這句名言,但只是杜撰的小說。作者也把這個故事感人的部分運用到濟公身上。