孔子說:“如果妳能從復習已知知識中學到新的真理，妳就能成為壹名教師。”
“文”字極其形象。解決的辦法是暖意。意思是用火煮東西。後來人們把急火叫做沸騰，而把慢火叫做升溫。溫煮就像把食物放在炭火上燉，由內而外慢慢煮。古人強調讀書要熟，要有思想，反復讀，直接讀，直到書裏的話從我嘴裏說出來，書裏的意思從我心裏來，然後我得到我所得到的，類似於暖身的過程。也有人說“溫度”是壹團憤怒。溫度太冷或太熱，萬物都會死亡，在春天的溫度中醞釀出各種花朵，只有在“溫度”中才會有新的生命。讀書不學易忘，忘則寒。讀書不先看容易被鼓勵，幫著看就熱了。冷或熱都不利於發明新知識。放松心態，不要讓它過熱，反復潛水，不要讓它降溫。這是熱身的事情，復習很久，真相就出來了。還有壹種說法是“溫度”，意思是壹切都會冷，會重新熱。“因此”是學來的知識。“回顧過去”就是在妳所學的東西即將被遺忘的時候，對它進行回顧，從而保證妳不會忘記它。孔子說“時時學習”(1.1)，夏紫說“月之所能，念念不忘”(19.5)，都是重復學過的東西。也有人把“文”解釋為尋求意義，“文古”指的是把學到的知識進行梳理，使之有條理。黃侃在《國學文字學筆記》中指出:“所謂學者，有系統，有條理，但能以簡制繁之法。”學習不僅要時時學習，還要對所學的知識進行細致的分析，使雜亂無章的知識儲備有條理、有系統，提高獲取新知識的能力。熟習、虛心、習慣、條理，都是有效的學習方法，都包含在“文”字裏。
“溫故而知新”有兩種解法:第壹種解法是:學過的知識是舊的，學過的新知識是新的。“回顧過去”仍然只是身外之知；“知新”將知識轉化為自我智慧。如果只復習舊的，不了解新的，妳所擁有的只是壹堆死知識。只有學習到新的東西，才能“引經據典，舉壹反三”，靈活運用，以應對世界上無窮無盡的變化。學習是從回顧過去，繼承以前的知識開始的，但新的知識必須從回顧過去中發展出來，這才是真正的學習。溫故而知新，即“上學登頂”(14.37)。上學，學人情，學書本；達到，明白天道。“溫故而知新”是壹個逐漸達到的過程。
另壹種解決方法是:因此，古代已經是痕跡；新的，今天，然後。溫故而知新，是指能夠了解過去和現在，學以致用，“考前代替章程，參考當時的得失。”漢代儒生王充在《論謝恒段》中寫道:“知古不知今，謂之陳箓。知今不知昔，謂之盲。溫故而知新，可以當老師。不知古今，如何為人師？”見《莊子·雜篇·澤洋》，指無知、迂腐和不合時宜。盲指的是盲目和無知。那些知道過去而不知道現在的人只是回顧過去，而不能發展新的知識，所以他們堅持過去，為陳箓而停滯不前。對現在和過去壹無所知的人，不回顧過去，憑空創造新事物。他們所知道的是無源之水，無本之木。他們睜著眼睛躺著，所以他們是瞎子。只有能夠理解過去和現在的人，才能理解正義和指導實踐。
妳可以當老師。在孔子看來，學習不是學習和記憶，而是發明。壹個老師的合格不在於廣博的知識，而在於引導學生總結規律，培養“知壹物十物”、“博采眾長”、“博采眾長”的思維能力。《荀子·史鷙篇》:“學他人之道，不學他人之道，有四:可以為師，有尊嚴，有敬畏；熱愛並相信，妳可以成為壹名教師；背而不犯，可為師；無知方面，可以當老師。”有四種為人師表的方法，但廣博的知識不包括在內:威嚴嚇人，可以為人師表；老有聲望，可以當老師；妳可以在不違背老師理論的情況下，通過誦經、講解來當老師；知道微妙的道理，會說話，就能當老師。《禮記》:“背題而學，不足以為師。”提出問題的學習，就是只知道背書。可見，無論是有學問的人，還是提問的人，都不可能是老師。他們頭腦中的知識是死的，都是外在的知識，沒有自己的經驗，只是知識販賣機。他的知識面再廣，也只能用壹種知識去處理壹件事，而世界是無窮的，他的知識仍然是有限的。溫故而知新者，能從舊聞中啟迪新知，融會內外新舊，以“壹”應對世間的無限變化，是有能力的學者。只有會學，才能教。老師教他釣魚，而不是釣魚。溫故而知新是“釣魚”的方法。博學多問，只會有魚吃。所以曾子三省“不熟？”其所謂“學”，即“溫故而知新”，所學的知識是否經過自己的思考和判斷，是否有自己的解釋，否則無法傳授給他人。壹個人有能力溫故而知新。他永遠不會忘記他學過的東西，他每天都會學到新的東西。即使不等待外界的幫助，他也能成為自己的老師。這是我創造的新解決方案。