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古詩《秋艷詞》賞析

問世間情為何物,教生死。

四面八方飛來飛去,老翅幾經冷熱。

玩得開心,離開苦,學校裏的孩子就多了。

妳該有句話,萬裏的雲,千山的雪,只對誰。

橫墳路,寂寞時笛鼓,炊煙依舊平。

招魂有什麽意義?山鬼暗暗呼風喚雨。

天空也嫉妒,不信的話,飛鳥燕子都是黃土。

世世代代,留給詩人,盡情歌唱,盡情飲酒,遊覽秋艷。

——《秋艷詞》

“活人不死,死人不活。”《生死承諾》是對最心愛的人的贊美,是愛的最高境界,是生命的真諦。也許只有對社會生活有著透徹理解,有著極其豐富閱歷的人,才能有如此深刻的理解和精辟的論述。

然而,誰能想到,這麽經典的壹句話,竟然是壹個十六歲的少年寫出來的?而且這個少年在考試的路上居然寫出了這麽美的傳世句子。可想而知,這個詞背後壹定藏著壹個感人至深的愛情故事,也正是因為故事,才能撥動年輕作者心中的琴弦,才能壹揮而就,成就了千古壹絕的好詞,感動了壹代又壹代男女老少的感情。

這個年輕人就是詩人元好問。當年,元好問去並州趕考。在路上,他遇到了壹個捕鵝人。捕鵝人壹臉愧疚,給袁浩文講了他今天遇到的壹件怪事:他今天撒網捕鵝時,兩只鵝壹起飛了起來。他抓住了壹只,但另壹只逃脫了網。正當他後悔的時候,他看到那只逃出網的鵝並沒有飛走,而是在他的上空盤旋了壹會兒。他看到同伴死了,突然猛撲過去,死了。捕鵝人見此情景,不禁感到慚愧,心情沈重地走了回去。

袁浩文看著捕鵝人手中的兩只鵝。他壹時大受感動,心情難以平復。我壹下子就把這兩只鵝買了下來,然後壹起埋在汾河岸邊,用石頭做記號,叫做“秋艷”,並寫下了這首著名的詩《秋艷詞》。

在飲食男女,誰不想和我壹起飛,誰愛他,誰不想和誰在壹起,誰愛他,壹起變老?然而天總有不測風雲,風平浪靜的大海總有驚濤駭浪。即使是遠飛的大雁也難以逃脫被分離的命運,何況是亂世中的人。此時那句“有情人終成眷屬”不過是普通人的美好願望。

哦,我的上帝,妳能告訴我什麽是愛嗎?壹對恩愛的大雁南飛北飛,多遠的路程都要和我壹起飛,多少個日日夜夜,多少個日日夜夜,相依為命,風雨* * *經濟。為什麽突然要承受生老病死的痛苦?真正的大雁心裏應該清楚,自己是孤身壹人,沒有同伴,萬裏前途黯淡。每年夏至夏變,飛到萬裏又飛到千山,晨風暮雪,失去了壹生的摯愛,於是孤獨壹人。就算荀還活著,又有什麽意義呢?

所以,下定決心在墳墓裏跟隨,這是壹個多麽決定性的宏偉壯舉。這癡情的鵝比天下癡情的男女更見多識廣,更深情!於是,就有了獵戶座看到的英勇殉難。

讀者看到這裏就會明白,大雁不離不棄的故事深深打動了詩人的心,詩人因為發自內心的感動而埋葬了大雁,寫下了詩篇。因為感動,才有了這句名言。因為感動,所以可以永遠流傳下去。

相信每壹個讀到這個詞的人,腦海中總會有壹些畫面成為揮之不去的痕跡。

古道漫漫,秋風猛,馬蹄聲過山崗,揚起壹片塵土。

浩瀚的天空中,壹對大雁齊飛,由遠及近飛過叢林。他們飛得那麽輕,那麽自由,根本沒有估計到潛在的危險。壹張大網向飛翔的翅膀張開。壹只大雁落入網中掙紮。另壹只大雁是如此的悲慘,哀嚎已經不能代表她心中的悲痛。

親愛的。請不要離開我,不要離開我,好嗎?我該如何獨自面對未來的漫漫長路!親愛的。請不要閉上眼睛,請看我如何不顧壹切地奔向妳。

風在哭,樹在哭,但是鵝沒有哭。它圍著同伴轉圈,轉圈,突然飛上了天。它猛地俯沖下來,落在同伴身邊。

讓我們生死與共,永不分離。

問世間情為何物,教生死。這是多麽令人震驚的壹幕。

捕鵝人震驚了,詩人震驚了,每壹個讀者都被深深地震撼了。這就是這個詞的微妙之處。

這首《詠物詩》的序是:“醜乙十九歲去並州,說凡捕鵝者,如雲曰:“今捕得壹只鵝,我要殺之。脫離了網的走不了,卻撲到地上死了。“因為我買了它,我被埋在汾水河畔,而史靜就是知識。那叫秋艷,同齡人大多在吟詩,我也有《秋艷詞》。”以前沒有宮商,現在改了。“可見這是因為詩人被壹只大雁的死所感動,用筆寫下了這首詞,表達對先烈的哀思。”醜乙”的意思是金宗泰和五年(1205)。”問天下何事,教生死。“當初我出了壹個突擊題,既是對烈士的提問,也是對烈士的褒獎。”壹起教生死”與“什麽是愛”遙相呼應,答案令人印象深刻。

古人認為愛情是極端的,“生者不死,死者不生。”《生死相許》是對最深情的愛情的詮釋,是對愛情的極致贊美。作者在開頭“問世間”,巧妙地將鳥界大雁的深情與人間人的真愛融為壹體,以人仿雁,以雁喻人,畫出壹個跌宕起伏的情字,令人深思。而“直教”二字猶如壹聲巨雷,呼嘯而來。這樣的句子教會讀者如何不被它們感動,如何不被它們震撼。“遍天下”這句話描述的是鵝的生活。這些鵝去南方過冬,春天返回北方。寒暑過後,壹起飛,壹起待,不離不棄。就像世間尋婚的壹對對,海枯石爛,生死相依,靈魂與夢想相依。無論重逢還是離別,天涯近在咫尺,刻骨銘心。“應均”這句話從人類的角度推測了鵝的心情。“君”是壹只雙心鵝。雖然僥幸逃脫,但我獨自面對前方茫茫的路,面對雲卷雲舒的雪,我孤身壹人。沒有愛人的陪伴,何歡就出生了?也不願* * *進墳墓。這些話形象地描述了雙心鵝的心理,讀者的心情也隨之波動。

後來作者用壹些沈重的筆觸描寫了自然景物的蒼涼,以此來襯托大雁殉情後的悲傷。“橫墳”這個句子指出了“秋艷”所在的地方。以前漢朝的皇帝都來巡遊,也是這麽繁華。但如今笛聲鼓聲絕響,回聲不再,壹片淒涼。“橫汾”就是跨越汾水的意思。漢武帝《秋風詩》有“泛築舟助汾河,橫流舉浪。”《小鼓》《秋風詩話》有“小鼓唱唱”。“平楚”就像說林萍。“招魂”就是大雁死了不能復活,山鬼白哭了。“招魂”就是用“楚”來招魂。《楚辭招魂》壹詞出來,句末用了“某”字,所以說是“楚”。

“何潔和”就是“何潔”的意思。在《詩經·汪鋒》中,有壹個元詞“和而異”。《山鬼》、《呼風喚雨》源於《楚辭·九歌》山願“說”書暗,東風飄,神買雨。“這幾句形容情景交融,場面淒涼,雁群慘絕人寰,令人無限哀悼和惋惜。《天地》壹句寫了大雁殉情的壯舉,將它與鶯鶯燕的平凡生死區別開來,葬於黃土。它的名聲是深遠的,甚至引起了上天的羨慕。”錢球”四句話,寫秋艷將永遠為征婚所哀悼,為詩人們所敬仰。這是詩人對殉情雁的贊美,也是永恒的真情流露。

這個詞從“愛”字開始,貫穿始終。作者用感人的筆觸,譜寫了壹首悲傷感人的情歌,表達了對先烈的哀思,謳歌了最深情的愛。

每當我們讀到這個詞,都不得不佩服作者元好問的才華,所以我們有必要對他的生平有壹個詳細的了解。

這位才華橫溢、多才多藝的文學家、史學家,文壇領袖,是宋金對峙時期北方文學的主要代表,也是金元之際文學中承前啟後的橋梁。他被認為是“北方文學英雄”和“文學流派”。

他的詩、散文、詞、歌都是作品。詩歌是最高的成就,尤其是“喪詩”;其詞為晉代之最,可與宋代名家相提並論。他的散曲雖然沒有代代相傳,但在當時影響很大,有倡導的功德。

關於當時所有的文學形式,他沒有找到任何證據或記載的傳說,除了傳統的戲曲如金,如詩、詞、歌、曲、賦、小說、傳統理論、筆記、表情、疏、碑、碑文、歌、誌、序、語錄、頌、書和演講。

他作品的廣度和深度給許多人留下了深刻的印象。這個詞是16歲寫的。我們可以忽略他當時的情商有多高,但我們壹直對這句贊美愛情的名言印象深刻。

我相信,這位青年詩人的聲譽將和秋艷詞壹樣,流芳百世,代代相傳。

問世間情為何物,教生死。在物欲橫流的今天,這個故事,這個詞,只要我們靜下心來認真讀壹讀,會更加感人。我們壹直相信,真正的感情是不會被任何洪流淹沒的,真正的愛情是永恒的。

讓我們拋開世俗的想法,在愛情面前做壹個純真的孩子,或者是壹個敢於為真愛而戰的勇士。