四面八方飛來飛去，老翅幾經冷熱。
玩得開心，離開苦，學校裏的孩子就多了。
妳該有句話，萬裏的雲，千山的雪，只對誰。
橫墳路，寂寞時笛鼓，炊煙依舊平。
招魂有什麽意義？山鬼暗暗呼風喚雨。
天空也嫉妒，不信的話，飛鳥燕子都是黃土。
世世代代，留給詩人，盡情歌唱，盡情飲酒，遊覽秋艷。
——《秋艷詞》
“活人不死，死人不活。”《生死承諾》是對最心愛的人的贊美，是愛的最高境界，是生命的真諦。也許只有對社會生活有著透徹理解，有著極其豐富閱歷的人，才能有如此深刻的理解和精辟的論述。
然而，誰能想到，這麽經典的壹句話，竟然是壹個十六歲的少年寫出來的？而且這個少年在考試的路上居然寫出了這麽美的傳世句子。可想而知，這個詞背後壹定藏著壹個感人至深的愛情故事，也正是因為故事，才能撥動年輕作者心中的琴弦，才能壹揮而就，成就了千古壹絕的好詞，感動了壹代又壹代男女老少的感情。
這個年輕人就是詩人元好問。當年，元好問去並州趕考。在路上，他遇到了壹個捕鵝人。捕鵝人壹臉愧疚，給袁浩文講了他今天遇到的壹件怪事:他今天撒網捕鵝時，兩只鵝壹起飛了起來。他抓住了壹只，但另壹只逃脫了網。正當他後悔的時候，他看到那只逃出網的鵝並沒有飛走，而是在他的上空盤旋了壹會兒。他看到同伴死了，突然猛撲過去，死了。捕鵝人見此情景，不禁感到慚愧，心情沈重地走了回去。
袁浩文看著捕鵝人手中的兩只鵝。他壹時大受感動，心情難以平復。我壹下子就把這兩只鵝買了下來，然後壹起埋在汾河岸邊，用石頭做記號，叫做“秋艷”，並寫下了這首著名的詩《秋艷詞》。
在飲食男女，誰不想和我壹起飛，誰愛他，誰不想和誰在壹起，誰愛他，壹起變老？然而天總有不測風雲，風平浪靜的大海總有驚濤駭浪。即使是遠飛的大雁也難以逃脫被分離的命運，何況是亂世中的人。此時那句“有情人終成眷屬”不過是普通人的美好願望。
哦，我的上帝，妳能告訴我什麽是愛嗎？壹對恩愛的大雁南飛北飛，多遠的路程都要和我壹起飛，多少個日日夜夜，多少個日日夜夜，相依為命，風雨* * *經濟。為什麽突然要承受生老病死的痛苦？真正的大雁心裏應該清楚，自己是孤身壹人，沒有同伴，萬裏前途黯淡。每年夏至夏變，飛到萬裏又飛到千山，晨風暮雪，失去了壹生的摯愛，於是孤獨壹人。就算荀還活著，又有什麽意義呢？
所以，下定決心在墳墓裏跟隨，這是壹個多麽決定性的宏偉壯舉。這癡情的鵝比天下癡情的男女更見多識廣，更深情！於是，就有了獵戶座看到的英勇殉難。
二
讀者看到這裏就會明白，大雁不離不棄的故事深深打動了詩人的心，詩人因為發自內心的感動而埋葬了大雁，寫下了詩篇。因為感動，才有了這句名言。因為感動，所以可以永遠流傳下去。
相信每壹個讀到這個詞的人，腦海中總會有壹些畫面成為揮之不去的痕跡。
古道漫漫，秋風猛，馬蹄聲過山崗，揚起壹片塵土。
浩瀚的天空中，壹對大雁齊飛，由遠及近飛過叢林。他們飛得那麽輕，那麽自由，根本沒有估計到潛在的危險。壹張大網向飛翔的翅膀張開。壹只大雁落入網中掙紮。另壹只大雁是如此的悲慘，哀嚎已經不能代表她心中的悲痛。
親愛的。請不要離開我，不要離開我，好嗎？我該如何獨自面對未來的漫漫長路！親愛的。請不要閉上眼睛，請看我如何不顧壹切地奔向妳。
風在哭，樹在哭，但是鵝沒有哭。它圍著同伴轉圈，轉圈，突然飛上了天。它猛地俯沖下來，落在同伴身邊。
讓我們生死與共，永不分離。
三
問世間情為何物，教生死。這是多麽令人震驚的壹幕。
捕鵝人震驚了，詩人震驚了，每壹個讀者都被深深地震撼了。這就是這個詞的微妙之處。
這首《詠物詩》的序是:“醜乙十九歲去並州，說凡捕鵝者，如雲曰:“今捕得壹只鵝，我要殺之。脫離了網的走不了，卻撲到地上死了。“因為我買了它，我被埋在汾水河畔，而史靜就是知識。那叫秋艷，同齡人大多在吟詩，我也有《秋艷詞》。”以前沒有宮商，現在改了。“可見這是因為詩人被壹只大雁的死所感動，用筆寫下了這首詞，表達對先烈的哀思。”醜乙”的意思是金宗泰和五年(1205)。”問天下何事，教生死。“當初我出了壹個突擊題，既是對烈士的提問，也是對烈士的褒獎。”壹起教生死”與“什麽是愛”遙相呼應，答案令人印象深刻。
古人認為愛情是極端的，“生者不死，死者不生。”《生死相許》是對最深情的愛情的詮釋，是對愛情的極致贊美。作者在開頭“問世間”，巧妙地將鳥界大雁的深情與人間人的真愛融為壹體，以人仿雁，以雁喻人，畫出壹個跌宕起伏的情字，令人深思。而“直教”二字猶如壹聲巨雷，呼嘯而來。這樣的句子教會讀者如何不被它們感動，如何不被它們震撼。“遍天下”這句話描述的是鵝的生活。這些鵝去南方過冬，春天返回北方。寒暑過後，壹起飛，壹起待，不離不棄。就像世間尋婚的壹對對，海枯石爛，生死相依，靈魂與夢想相依。無論重逢還是離別，天涯近在咫尺，刻骨銘心。“應均”這句話從人類的角度推測了鵝的心情。“君”是壹只雙心鵝。雖然僥幸逃脫，但我獨自面對前方茫茫的路，面對雲卷雲舒的雪，我孤身壹人。沒有愛人的陪伴，何歡就出生了？也不願* * *進墳墓。這些話形象地描述了雙心鵝的心理，讀者的心情也隨之波動。
後來作者用壹些沈重的筆觸描寫了自然景物的蒼涼，以此來襯托大雁殉情後的悲傷。“橫墳”這個句子指出了“秋艷”所在的地方。以前漢朝的皇帝都來巡遊，也是這麽繁華。但如今笛聲鼓聲絕響，回聲不再，壹片淒涼。“橫汾”就是跨越汾水的意思。漢武帝《秋風詩》有“泛築舟助汾河，橫流舉浪。”《小鼓》《秋風詩話》有“小鼓唱唱”。“平楚”就像說林萍。“招魂”就是大雁死了不能復活，山鬼白哭了。“招魂”就是用“楚”來招魂。《楚辭招魂》壹詞出來，句末用了“某”字，所以說是“楚”。
“何潔和”就是“何潔”的意思。在《詩經·汪鋒》中，有壹個元詞“和而異”。《山鬼》、《呼風喚雨》源於《楚辭·九歌》山願“說”書暗，東風飄，神買雨。“這幾句形容情景交融，場面淒涼，雁群慘絕人寰，令人無限哀悼和惋惜。《天地》壹句寫了大雁殉情的壯舉，將它與鶯鶯燕的平凡生死區別開來，葬於黃土。它的名聲是深遠的，甚至引起了上天的羨慕。”錢球”四句話，寫秋艷將永遠為征婚所哀悼，為詩人們所敬仰。這是詩人對殉情雁的贊美，也是永恒的真情流露。
這個詞從“愛”字開始，貫穿始終。作者用感人的筆觸，譜寫了壹首悲傷感人的情歌，表達了對先烈的哀思，謳歌了最深情的愛。
四
每當我們讀到這個詞，都不得不佩服作者元好問的才華，所以我們有必要對他的生平有壹個詳細的了解。
這位才華橫溢、多才多藝的文學家、史學家，文壇領袖，是宋金對峙時期北方文學的主要代表，也是金元之際文學中承前啟後的橋梁。他被認為是“北方文學英雄”和“文學流派”。
他的詩、散文、詞、歌都是作品。詩歌是最高的成就，尤其是“喪詩”；其詞為晉代之最，可與宋代名家相提並論。他的散曲雖然沒有代代相傳，但在當時影響很大，有倡導的功德。
關於當時所有的文學形式，他沒有找到任何證據或記載的傳說，除了傳統的戲曲如金，如詩、詞、歌、曲、賦、小說、傳統理論、筆記、表情、疏、碑、碑文、歌、誌、序、語錄、頌、書和演講。
他作品的廣度和深度給許多人留下了深刻的印象。這個詞是16歲寫的。我們可以忽略他當時的情商有多高，但我們壹直對這句贊美愛情的名言印象深刻。
五
我相信，這位青年詩人的聲譽將和秋艷詞壹樣，流芳百世，代代相傳。
問世間情為何物，教生死。在物欲橫流的今天，這個故事，這個詞，只要我們靜下心來認真讀壹讀，會更加感人。我們壹直相信，真正的感情是不會被任何洪流淹沒的，真正的愛情是永恒的。
讓我們拋開世俗的想法，在愛情面前做壹個純真的孩子，或者是壹個敢於為真愛而戰的勇士。