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中古莊嚴解讀:大乘諸菩薩的智慧,皆因法界不作為,無過失。為什麽?

不會有這樣的錯誤。

麥蓬仁波切在《澄清寶珠》中說:名言

其中,聖人的智慧可以歸因於大乘的無為,但

“命”這個詞並不是說眼睛看到了柱子——眼睛在壹瞬間是無常的,柱子是普遍的,不是這樣。

路來了。其實第壹菩薩就達到了這個境界。

那時候,依靠自己的智慧,逐漸掙脫煩惱。

功德和智慧是逐漸獲得的。最後,在十個地方的底部,

自持煩惱皆斷,功過皆是。

事實證明,這時,原來有希望的方法變成了無為的方法。

這裏所謂的“改變”不是因果報應。

這個方法完全融入了非因緣制造的虛空,也就是說

也就是說,通過壹地十地之間的修煉,最終都會

存在的狀態——壹切無常的部分消失,法界無所作為。

佛法的本體已經存在,這種境界就叫佛的。

智慧。

所以大乘不會犯這樣的錯誤。