麥蓬仁波切在《澄清寶珠》中說:名言
其中，聖人的智慧可以歸因於大乘的無為，但
“命”這個詞並不是說眼睛看到了柱子——眼睛在壹瞬間是無常的，柱子是普遍的，不是這樣。
路來了。其實第壹菩薩就達到了這個境界。
那時候，依靠自己的智慧，逐漸掙脫煩惱。
功德和智慧是逐漸獲得的。最後，在十個地方的底部，
自持煩惱皆斷，功過皆是。
事實證明，這時，原來有希望的方法變成了無為的方法。
這裏所謂的“改變”不是因果報應。
這個方法完全融入了非因緣制造的虛空，也就是說
也就是說，通過壹地十地之間的修煉，最終都會
存在的狀態——壹切無常的部分消失，法界無所作為。
佛法的本體已經存在，這種境界就叫佛的。
智慧。
所以大乘不會犯這樣的錯誤。