李贄關於孔子的言論的核心內容和意圖是什麽？

李贄還猛烈抨擊了為統治階級所推崇的孔孟之學。《焚書》、《贊美劉勰》、《聖教概論》、《芝罘園孔子像銘》等。，他以戲謔嘲諷的筆調貶低孔子，這在孔子被尊為至聖之師的古代是壹種大膽之舉。他認為孔子不是聖人，“雖然孔子也是庸人”(《焚書答周流堂》)。孔子沒什麽了不起的。“耕田養魚之人皆可取，萬聖賢之善不可取。”為什麽壹定要學孔子，然後成為義脈？"(《焚書答庚斯口》)。大家都是聖人，為什麽壹定要學孔子？這就把孔子從聖人的至高地位上拉了下來。如果壹定要把孔子當成偶像，在言行上模仿孔子，那就是“醜女人的賤態”(何焚書論)。李贄否定儒家的正統地位，否認孔孟之學是“古今道學”的“永恒之論”，認為不能作為教條隨便套用。六經、論語、孟子是道家的彈藥，是假人的搖籃。李贄對孔子和孔孟之道的批判，確實已經到了“非聖不可”的地步。難怪統治階級對他恨之入骨。