加繆壹上來就嚇壞了，問了壹個終極哲學問題:“如果人生沒有意義，我們該不該自殺？”？“看似可笑，其實相當嚴重。壹百個人可能有壹百個哈姆雷特，但在加繆的論證之後，他告訴妳:“妳不能平躺，繼續工作。”加繆的回答是堅定的“不”！書的最後壹句是這樣的:西西弗斯爬到山頂的奮鬥足以充實壹個人的內心。我們應該認為西西弗斯是幸福的。
“荒謬”是指壹個人的願望或行動與他所面對的現實或他所能達到的結果嚴重不成比例。比如讓妳赤手空拳打壹個全副武裝的軍團。人們總是渴望了解整個世界，渴望與它保持友好親密的關系，渴望在世界上為自己找到壹個合適的位置。但是妳想的是妳認為世界不壹樣了，妳有科學上的未知數，妳無法解釋海嘯地震為什麽會發生。加繆說:“荒謬是人與世界的唯壹聯系，但世界拒絕人。”。如果我們捫心自問，無論是在學習、工作還是家庭生活中，誰沒有經歷過和“驢磨”壹樣的無聊？
可能大家都問過自己，“我為什麽要這麽做？”問題。但大多數人只是在那壹刻感受到了生活的荒謬，很快又會重新戴上枷鎖，回到以前的生活節奏，帶著某種程度的自欺欺人繼續生活。妳生而為人，怎麽能矯情？做吧，孩子的奶粉錢，車貸，房貸等等。
人類對待荒謬只有四種方式。有的人選擇宗教，有的人選擇人為自己設定意義和榮耀，有的懦夫選擇自殺。加繆給我們的思想是承認生活是荒謬的，並繼續帶著這種荒謬感生活。這才是真正的奮鬥，是西西弗斯在不斷推著石頭上山的過程中正在做的事情。
“生活的意義都是由每個人自己發現和創造的:高尚的，卑鄙的，高尚的，骯臟的，有用的和無用的，...全靠他自己的行動。生命本身只是壹個生物事實。有什麽意義？生壹個人和生壹只貓或狗有什麽區別？人生的意義不在於如何生活，而在於如何生活。如果妳願意在白天把這個六英尺高的身體埋在夢裏，那就是妳生命的意義。如果妳生氣了，振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己生命的意義，那麽妳活著的每壹天都會有意義，妳做的每壹件事都會增加壹種意義，生命就會生生不息，生命的意義也就無窮無盡。總之，人生沒有意義。如果妳能給他什麽，他就會有什麽。與其整天沈思人生的意義，不如試著在這壹生中做壹些有意義的事情。這是胡適給出的答案，當然是正面的。
尼采說:“知道自己為什麽活著的人才能生存。維克多·e·弗蘭克爾(Victor E. frankl)在《活出生命的意義》(Living the Meaning of Life)中說:“我們這些住過集中營的人，都記得那些挨家挨戶安慰別人，把自己最後壹塊面包給別人的人。這樣的人可能數量不多，但足以說明有壹樣東西是妳無法從人身上奪走的，那就是最珍貴的自由。人在任何環境下總是有選擇自己態度和行為的自由。積極的生活可以使人有機會通過創造性的工作實現價值，消極的生活可以使人滿足於對美、藝術或自然的追求。然而，在那些不僅沒有機會追求創造力和幸福，而且只有壹種可能達到最高道德標準的生活中(即在完全被暴力束縛的生活態度中)，生活還是有目的的。他不能過有創造性或享受的生活，但不僅僅是創造和享受才有意義。如果人生有意義，苦難也有意義。苦難、厄運和死亡是生命不可分割的壹部分。沒有苦難和死亡，人的生命是不完整的。處理荒謬，當然是拯救人類。公式是愛與被愛，並給予希望。
在加繆的故事裏，西西弗斯的命運已經被諸神決定，他無法改變每天推著石頭上山的局面，也就是說，他無法改變荒謬的人生。上帝把這種重復的工作視為對西西弗斯最嚴厲的懲罰。如果西西弗斯垂頭喪氣，痛苦萬分地推石頭，那是石頭的勝利，也是諸神的勝利，是荒謬本身。但反過來說，如果西西弗斯把推石頭上山的工作當成自己的生命本身，而不是神靈強加給他的懲罰，那麽西西弗斯努力爬上山頂的過程本身就足以充實壹個人的內心。就像在芙蓉鎮，秦對胡說的那樣，“活下去，像動物壹樣活下去。
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