女人願意為欣賞自己,喜歡自己的人精心打扮。
來源:
趙策壹《戰國策——劉向(西漢)》
原文:
金碧陽的孫子玉讓,對範中行的家世只字未提,卻去找智伯和智伯寵他。而三斤分智,最怨智伯,便把他的頭當作飲酒的器皿。玉讓逃到山上說:“哇!讀書人死為知己,女人是自己的情人。我要為智士之死報仇。”
解釋:
起初,晉國俠士畢揚的孫子於讓是範、中行的大臣,卻得不到重用,於是投奔智伯而得寵。後來韓、趙、魏在直博分了地。其中,趙襄子最恨智伯,用智伯的頭骨做酒器。於是,玉讓逃到山裏說:“唉!有誌之士為認識自己的人犧牲,女人為喜歡自己的人打扮,所以我壹定要為智伯報仇。”
後人評價:
李付青:“女子以貌取人,士為知己者死。莊哉余嚷,乃能達旨。吞炭塗身,忘了老婆。石國不能和其他人相比。剪衣服不成功,報智慧就夠了。荒橋舊址空無壹人,流水也不過如此。至今風太大,還是劍。”
歷史意義:
這句話已經成為古代中國人的傳統信條。它反映了人們因為知心朋友稀少而願意為了報答知己而獻身的精神。尤其是知識分子,壹方面清正廉潔,“鳳凰不是不生的梧桐”;壹方面,壹個書生為知己而死。比如諸葛亮為了報答劉備“三顧茅廬”的恩情,輔佐先主,竭盡全力成為古代知識分子向往和敬仰的典範。
擴展數據:
司馬遷《致任安書》也說:“士為知己者用,婦為悅己者容。”
“士為知己者死,婦自容”是中國古代著名作家司馬遷。向任安舒匯報?壹個典型的描寫女性行為和男性行為的句子,前半句描寫的男性行為沈重莊重,後半句寫的女性行為輕松愉快,在結構和感覺上形成了強烈的對比,既說明了男女的性格差異,也反映了古代男女社會責任的劃分,以壹點男性為主,女性為輔。
因為這句話流傳已久,很有代表性,又因為相對獨立,所以可以分成兩句,孤立看待。所以這句話經常被很多人根據需要引用。“女為悅己者容”被時尚評論家廣為引用,因為它能反映女性的服裝心理。通常的意思是“女生喜歡打扮是為了取悅喜歡自己的人”。
百度百科——士死為知己,女為愛人。
百度百科-女人是取悅自己的。