女人願意為欣賞自己，喜歡自己的人精心打扮。
來源:
趙策壹《戰國策——劉向(西漢)》
原文:
金碧陽的孫子玉讓，對範中行的家世只字未提，卻去找智伯和智伯寵他。而三斤分智，最怨智伯，便把他的頭當作飲酒的器皿。玉讓逃到山上說:“哇！讀書人死為知己，女人是自己的情人。我要為智士之死報仇。”
解釋:
起初，晉國俠士畢揚的孫子於讓是範、中行的大臣，卻得不到重用，於是投奔智伯而得寵。後來韓、趙、魏在直博分了地。其中，趙襄子最恨智伯，用智伯的頭骨做酒器。於是，玉讓逃到山裏說:“唉！有誌之士為認識自己的人犧牲，女人為喜歡自己的人打扮，所以我壹定要為智伯報仇。”
後人評價:
李付青:“女子以貌取人，士為知己者死。莊哉余嚷，乃能達旨。吞炭塗身，忘了老婆。石國不能和其他人相比。剪衣服不成功，報智慧就夠了。荒橋舊址空無壹人，流水也不過如此。至今風太大，還是劍。”
歷史意義:
這句話已經成為古代中國人的傳統信條。它反映了人們因為知心朋友稀少而願意為了報答知己而獻身的精神。尤其是知識分子，壹方面清正廉潔，“鳳凰不是不生的梧桐”；壹方面，壹個書生為知己而死。比如諸葛亮為了報答劉備“三顧茅廬”的恩情，輔佐先主，竭盡全力成為古代知識分子向往和敬仰的典範。
擴展數據:
司馬遷《致任安書》也說:“士為知己者用，婦為悅己者容。”
“士為知己者死，婦自容”是中國古代著名作家司馬遷。向任安舒匯報？壹個典型的描寫女性行為和男性行為的句子，前半句描寫的男性行為沈重莊重，後半句寫的女性行為輕松愉快，在結構和感覺上形成了強烈的對比，既說明了男女的性格差異，也反映了古代男女社會責任的劃分，以壹點男性為主，女性為輔。
因為這句話流傳已久，很有代表性，又因為相對獨立，所以可以分成兩句，孤立看待。所以這句話經常被很多人根據需要引用。“女為悅己者容”被時尚評論家廣為引用，因為它能反映女性的服裝心理。通常的意思是“女生喜歡打扮是為了取悅喜歡自己的人”。
百度百科——士死為知己，女為愛人。
百度百科-女人是取悅自己的。