是對幅員遼闊、統治或支配民族眾多、國際影響巨大的強國的總稱。帝國這個詞沒有非常精確的科學定義，它的使用非常混亂。根據使用的場合和習慣，大致可以分為三種。
狹義的帝國
壹般來說，狹義的帝國僅指疆域遼闊、統治民族眾多、傳統延續的強大君主國家。此外，帝國頭銜的使用通常需要普遍的國際認可。壹個帝國的國家元首通常是皇帝，漢語也常音譯為中國以外的帝國元首(如奧古斯都、哈裏發、蘇丹、沙皇等。).帝國君主通常是世襲的，但有些是選舉和任命的。這些國家往往自稱帝國，或者將帝國二字寫入官方稱謂(如大清帝國、沙俄帝國、德意誌帝國等。).受限於帝國對領土規模、政權和國際影響力的要求，幾乎所有的狹隘帝國都出現在歐亞大陸。
近代以前，中國的人們普遍認為，只有統治整個中國的君主才能合法使用皇帝(大皇帝)的稱號，所以理論上中國只有王是壹個帝國(最狹義)。諸侯國和其他國家的君主只能稱為國王、君王、酋長、可汗或音譯。
在歐洲，羅馬帝國早期的國家元首被稱為元首(奧古斯都和愷撒，他們還擔任共和國的執政官)，政權形式上還是* * *的，但實際上具有後來歐洲出現的帝國的主要特征。西羅馬帝國滅亡後，擁有皇帝稱號的君主通常被視為羅馬帝國的繼承者，所以在同壹時期，理論上西歐最多只能有壹個帝國，即羅馬帝國的合法繼承者(雖然這對於拜占庭帝國來說是很可笑的)。在中世紀，壹個想要皇帝頭銜的君主前往羅馬接受教皇加冕是慣例，而這個頭銜基本上被神聖羅馬帝國的君主壟斷，直到19世紀。
神聖羅馬帝國滅亡前後，法國、奧地利、德國相繼升級為帝國。俄羅斯壹直認為自己是拜占庭(第三羅馬)的繼承者，形成了現代歐洲帝國。但與古代帝國相比，除了俄羅斯帝國，其余國家大部分歷史時期都是王國或公國，帝國的稱號存在時間較短。有許多疆域狹小、統治民族不多的王國或公國，常被稱為帝國(如瑞典帝國、丹麥帝國等。)，但實際上並不符合狹義帝國的標準，可以歸為廣義帝國。
世界歷史上的主要帝國(狹義)
世界歷史符合上述標準的狹義帝國主要有:公元前6 ~ 4世紀的波斯帝國(阿赫梅尼德王朝)，統壹印度大部分地區的孔雀帝國、笈多帝國、貴雙帝國、莫臥兒帝國等王朝，公元前3世紀~公元20世紀初的中國“正統”王朝(秦誌清)，公元4世紀前後的羅馬帝國，東羅馬帝國(拜占庭帝國、大沽帝國)。阿拉伯帝國(大食國，或稱薩拉辛帝國，包括倭馬亞王朝和阿拔斯王朝)、蒙古帝國、奧斯曼帝國(土耳其帝國)、奧地利帝國——奧匈帝國、俄羅斯帝國、德意誌帝國等。
註:阿赫梅尼德王朝時期的波斯帝國通常被認為是壹個王國。在古希臘歷史著作中，波斯君主壹般被稱為國王(希羅多德的歷史，修昔底德的伯羅奔尼撒戰爭史等。).此外，神聖羅馬帝國是否是壹個國家還存在爭議。
廣義的帝國
廣義而言，壹個帝國的範圍要廣得多。只要是統治或支配遼闊疆域的國家，在國際上或某壹地區強大，就可以稱之為帝國。通常這些國家在狹義的帝國標準上，無論政體是不是君主政體，都只達到壹點(幅員遼闊)或者幾個點。壹般來說，這些國家都不稱自己為帝國，而是王國，* * *和國家，聯邦，聯盟等等。
比如古希臘的“雅典帝國”，中世紀的“威尼斯帝國”，近代的葡萄牙帝國、西班牙帝國、荷蘭帝國(殖民)、大英帝國、日本帝國。
歷史上有壹些通過短期軍事征服而臨時建立起來的規模較大的國家，如馬其頓國王亞歷山大三世統治下的馬其頓王國(亞歷山大帝國)和卡羅琳王朝查理壹世統治下的法蘭克王國(查理曼帝國)，也稱帝國。但嚴格來說，它們都不能滿足狹義上的全部四個標準，仍然只是王國。
雖然現代“帝國”中君主國很少，但其實際地位和影響力與古代狹義上的並無太大區別。比較著名和被接受的概念是希特勒統治下的德國第三帝國，羅納德·裏根提出的邪惡帝國(蘇維埃帝國)，以及被稱為新羅馬帝國的美利堅帝國。
君主制的統稱。
壹些君主國(通常實際上是王國)以帝國作為他們的官方頭銜。如巴西帝國從1822到1889，墨西哥帝國從1822到1823，1864到1867，埃塞俄比亞帝國從1889到1974。
很多強大(也不那麽強大)的古代君主國，被後來的歷史學家稱為帝國。如赫梯帝國、巴比倫帝國、亞述帝國、帕提亞帝國(安息)、匈奴帝國、薩珊帝國、拉丁帝國(羅馬尼亞帝國)、尼西亞帝國、加納帝國、馬裏帝國、三海帝國、阿茲特克帝國、印加帝國等。
這些所謂的帝國，其實和王國沒什麽區別。
其他的
還有壹些政權存在時間很短，疆域遼闊，沒有壹個正式的(或合理的)國名，往往以其創建者的名字命名帝國。如阿提拉帝國、塞爾柱突厥帝國、帖木兒帝國(理論上屬於西察合臺汗國)。
非歷史概念
在某壹領域處於壟斷地位或勢力強大的組織和集團(如大型跨國公司)也常被稱為帝國。比如微軟帝國，默多克媒體帝國。
2.* * *中華民國
* * *和政治的基本含義是，國家和政府是公共的，而不是私人的，應該爭取公共利益，而不是私人利益。* * *和政治的另壹個基本含義是，各級國家機關的領導不是繼承的、世襲的、註定的，而是自由、公平選舉產生的。因此，公平自由的選舉是判斷壹個國家是否真正實行政治的另壹個基本標準。在現代世界，雖然仍然不乏專制統治，但很少有國家明確表示不實行民主政治。甚至壹些明顯專制獨裁的國家，也掛上了民主和諧的大旗。因此，判斷壹個國家是否是真正的“人民和國家”，關鍵是民主政治的制度和實踐，特別是政治選舉制度、權利監督制度等壹系列保障公民自由、平等等人權的基本政治制度，以及有效執行這些制度的政治實踐。改革開放20多年來，我們在推進民主政治建設方面做了大量工作，取得了巨大成就。例如，我們改進和完善了各級人民代表大會的選舉制度，建立了村民和居民自治制度，實行了行政訴訟和行政監督制度。
但是，對於社會政治發展和民主建設來說，制度環境和公民素質是相輔相成、同等重要的。即使是最好的民主制度，如果公民沒有良好的政治素質，民主政治往往也會流於形式。公民的素質是多方面的，其中壹個最基本的要素就是以民主政治為核心價值的政治文化和政治認同。公民形成民主政治認同和政治文化的主要途徑是政治社會化的過程，通俗地說就是政治教育。
不能說不重視政治教育。從表面上看，我們可能是世界上最重視政治教育的國家之壹:從小學到博士生都有政治課。離開學校去工作，經常學習政治。如此密集的政治教育，恐怕是世界罕見的。然而，如此強調政治教育的結果是，許多公民甚至不知道自己國名的真正含義，這是壹個極大的諷刺！有關部門真的應該反思壹下！
* * *中華民國從來不需要每個公民都熱衷於做官，但確實需要每個人都珍惜自己的民主權利；* * *中華民國從來不需要人們天天議論國事，但確實需要人們關心政治選舉和監督；* * *共和國從來不需要空洞的政治說教，但確實需要紮實的民主教育。
3.資產階級
在資本主義社會，就經濟基礎而言，大致可以分為兩種靠兩種手段生活的人。壹類是投資者，他們主要依靠投資回報來獲取經濟利益。另壹類是工薪族，主要靠月薪作為謀生手段。投資者被定義為資產階級。
因為資本主義發展到現代，某種程度上已經模糊了。比如壹個工薪階層的人也會有壹定的投資行為，買壹些股票。但這裏的問題是，謀生的主要手段是什麽？
比如壹個人想在中國靠買賣股票謀生，他就不會去打工掙錢，也不會去找工作。他需要多少錢？假設妳通過炒股壹個月賺五千塊。可想而知，他總能選擇壹只平均壹個月能漲10美分的股票，所以他總是需要5萬股。目前股價在每股10元左右，所以他的股票總價值在50萬左右，空倉也有50萬，所以他的資產在100萬左右。
即使在最發達的美國社會，2.7億人中的絕大多數還是工薪階層，靠工資生活，總有少數人靠投資回報生活。
資產階級可分為大資產階級和小資產階級。先說小資。壹個農民可以算是壹個小資產階級，因為他要做出在土地上種什麽的投資決策，他還要工作，還要雇傭壹些工人。他的回報是勞動加投入的回報，而不是固定工資。在遍布全城的小飯館、小吃店、發廊、小雜貨店裏，這些店主也是小資，小本經營，他們還需要雇壹些工人。而且我註意到大多數小資產階級多年來壹直保持著這樣的狀態。10年前，他在那裏發展畫廊，10年後，他依然在那裏發展畫廊，規模不擴大也不縮小。
以資本主義社會的發展趨勢，只有極小部分小資產階級有機會爬到大資產階級的地位，大部分小資產階級從長遠來看註定要破產。比如在深圳，我註意到餐館、發廊的價格都在下降，說明店主經營這些小店越來越難了。壹個特殊的行業是農業。因為農業至關重要，政府通常會給農業很多補貼，所以農業小資產階級在這種補貼下可以長期生存。
發展中國家的大資產階級分為買辦資產階級和民族資產階級。買辦資產階級是帝國主義在發展中國家的代理人，主要作用是把帝國主義的產品傾銷到發展中國家，造成發展中國家無法生產新產品，科技和制造技術長期落後。所以買辦資產階級的存在是發展中國家發展不起來的重要原因。
雖然馬克思主義分析的結果是資產階級會被無產階級消滅。但到目前為止，* * *產黨的革命主要是資產階級民主革命。* * *黨員與資產階級的私人關系壹直很好，* * *黨的領導人，包括毛澤東在內，都與資本家有過長期的友好交往。新中國成立後很長壹段時間，資產階級可以合法存在。即使在1956社會主義改造完成後，那些私企也只是變成了公私合營，而不是剝奪。公私合營的狀態也到了文革初期，也就是1966。因此可以認為，從1949年到1966年中華人民共和國成立時，資產階級是合法存在的，但受到了相當程度的壓制。改革開放後，外國資產階級、港澳資產階級、臺灣省資產階級都可以在大陸投資，大陸資產階級也開始從小資產階級向上發展。因此，從整體上看，資產階級在中華人民共和國的大部分時期都是合法的存在，而不是滅亡的對象。
當今世界，在廣大發展中國家，* * *產黨的主要任務仍然是資產階級民主革命，革命的目的仍然是為資本主義的發展開辟道路。在那些國家，革命的對象仍然是封建買辦階級，民族資產階級仍然是革命力量。換句話說，為了最終消滅資本主義，必須大力發展資本主義，這是歷史的辯證法。
自從人類社會出現階級以來，壹直存在三種主要的生產關系。壹個是奴隸主和奴隸的生產關系。在這種生產關系中，奴隸是奴隸主的財產，可以像商品壹樣買賣。壹個是地主和農民的關系，農民必須為地主提供勞動力，為地主種地。壹個是投資人員工之間的關系。投資者投資並雇傭壹些勞動力為他們工作。妳說社會是復雜的，能不能把這三個基本的生產關系復雜化？妳為什麽不告訴我？
馬克思主義經過分析認為，資本主義的生產關系，即雇傭關系和被雇傭關系，絕不是人類社會終極的、不變的、最合理的生產關系，當生產力發展到壹定程度時就會終結。
然後分析美國社會，誰屬於資產階級群體。雖然我上面提到了拿工資。但是工資還是不壹樣。資產階級要想統治，必須有壹批諸侯和上層建築的支持。例如，《白毛女》中的穆仁之就是地主黃世仁的走狗。這個馬屁精雖然也是受雇的，但是和勞動人民完全不壹樣。同樣，資本家也需要壹些打手、壹些走狗、壹些管理人員和高科技人員。這是因為資本家要掌握生產資料，而高科技人員是生產資料的壹部分。
因此，美國社會屬於資產階級統治集團，包括大資本家、高級白領、包括總經理在內的高級管理人員、高級科技人員、國家軍隊、警察，以及在意識形態上統治資產階級的知識分子、歌手、明星等等。約占總人口的十分之壹，即2.7億人口中的2700萬人。
我相信美國社會屬於資產階級統治集團的人數不會超過2700萬，大多數美國人，也是普通的工人階級，都在做著普通的事情，比如開貨櫃車，在流水線上工作，送報紙送信，在工地上蓋房子等等。而他們這輩子基本沒有發財的機會。其實美國媒體的關註點也是2700萬人的統治集團。
4.社會主義
我們對什麽是社會主義的認識大致有三個階段。
第壹階段是照搬馬克思列寧關於社會主義的論述的階段。在馬克思之前，社會主義的理論是空想的，叫空想社會主義，馬克思把空想變成了科學，叫科學社會主義理論。馬克思的科學社會主義有三個主要特征。
第壹，從分析資本主義經濟結構、階級關系和社會基本矛盾的運動中得出資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的結論。
二是把無產階級視為先進生產力的代表，資本主義的掘墓人，新社會制度的創造者。
第三，指出了無產階級解放的正確道路，即在自己的政黨領導下，組織工人階級，通過無產階級革命和專政推翻資本主義制度，走社會主義道路。
十月革命後，列寧強調，理解社會主義的標準必須是實踐，而不是書本。列寧當時說過兩句名言。第壹句:“現在壹切靠實踐，現在已經到了這樣的歷史關頭；理論正在轉化為實踐，實踐賦予了理論以生命力，理論經過了實踐的修正和檢驗”；第二句:“對俄羅斯來說，在基本面的基礎上爭論社會主義綱領的時代也已經過去了，我深信它已經壹去不復返了。今天我們只能根據經驗來談論社會主義。”後來斯大林時代，創立了第壹個社會主義模式。這種模式就是實行社會主義公有制，在黨的領導下保衛社會主義祖國。斯大林時代的社會主義是什麽？它強調公有制程度越高越好，計劃經濟，發展重工業，階級鬥爭，無產階級專政。我們照搬蘇聯模式，做了壹些探索。但是，在現階段，什麽是社會主義，我們停留在社會主義公有制經濟，計劃經濟和無產階級專政。
第二階段，計劃經濟為主，市場經濟為輔，計劃經濟和市場經濟相結合。當時還認為社會主義是公有制經濟為主體的社會。毛澤東在中國建立了社會主義制度。這壹時期的社會主義是什麽，仍然受到傳統社會主義模式的束縛和制約，沒有突破僵化的蘇聯社會主義模式，甚至把它當作社會主義的藍圖。
第三階段，十壹屆三中全會以後，我們升華了什麽是社會主義，怎樣建設社會主義。鄧小平提出了建設有中國特色社會主義的理論，深刻揭示了社會主義的本質，回答了什麽是社會主義、怎樣建設社會主義的問題。
鄧小平對社會主義的分析和理解有三個主要特點。
第壹，社會主義是壹個漫長的發展過程，社會主義最終必然會取代資本主義；
第二，社會主義制度確立後，要從根本上改變經濟制度和其他束縛生產力發展的制度；
第三，社會主義的本質特征是解放和發展生產力，消滅剝削和兩極分化，最終用* * *實現富裕。
在現階段，什麽是社會主義，怎樣建設社會主義，我們基本上是根據鄧小平的分析和指示，按照建設有中國特色社會主義的內容和要求來認識社會主義的。在實踐中，我們應該把握以下幾點來進行社會主義建設。
壹是把握發展生產力的特征和社會主義的本質，以解放生產力、發展生產力、消滅剝削、消除兩極分化為重點，最終達到* * *共同富裕的要求，堅持發展是硬道理、發展是執政興國的第壹要務的理念，大力發展社會生產力。
第二，堅持不爭論“姓社”“姓資”的信仰，用實踐檢驗壹切。只要能發展生產力，就去試，去沖，去做。
第三，圍繞中國特色社會主義的內容，全面推進社會主義現代化事業。
5.資本主義
社會主義革命的主要目的是推翻封建主義。在不同的國家，資本主義革命的具體目標不同，領導階層也不同。中國的舊民主主義革命是資產階級領導的，新民主主義革命是無產階級領導的，俄國的資產階級革命也是如此，還有像美國那樣的資本主義革命和民主解放運動。
6.封建社會
所謂封建，應該是封地建諸侯。但我也覺得我們說的封建和本義錯位了。如今，封建主義似乎有壹些傳統的東西與我們的民主和自由背道而馳。我們經常講封建家長制之類的。
封建社會，意為封建制度的社會狀態，是馬克思主義史學家常用的學術術語。
封建主義壹詞的起源，基於法律論據，馬克思主義歷史學家認為，它主要強調土地所有權的劃分。目前壹般比較封建社會和資本主義社會。
辯論
很多西方和海外的歷史學家都不認為中國有過嚴格意義上的封建社會，也不認為中國的封建僅限於周朝甚至西周(見分封制)。但根據馬克思主義史學，歷史上大多數國家和地區都經歷過封建社會時期，如9世紀至約15世紀的歐洲。自戰國以來，中國經歷了漫長的封建時期。在封建社會，除了強調土地分割的所有權，通常還有明顯的自上而下的階級制度。
封建社會的性質
在封建社會，形成的自然經濟是以土地為基礎，農業和手工業相結合，以家庭為生產單位，具有自我封閉性和獨立性，主要滿足自身需要的經濟結構。這種經濟結構中的關鍵生產資料大多掌握在地主(或封建主)手中，因此可以形成“地主(封建主)剝削農民”的階級關系。
在封建社會，地主階級對其他階級的根本統治是封建土地所有制。地主階級通過攫取土地作為生產資料，從使用土地的農民那裏榨取地租和高利貸，剝削其他階級。同時，封建土地所有制形式不同，可以通過契約租賃、繳納地租、雇傭佃農等方式實現，但其本質仍然是壹種剝削與被剝削的關系，不會改變封建社會是階級社會的本質。
獨特的封建思想
封建社會往往有相當明顯的階級制度，如中國的宗法制度和西歐的教主-國王-領主-爵士制度，形成金字塔式的統治結構，但它們之間的關系並沒有那麽完善。通常領主的爵士不會再效忠國王，所以有句名言“臣之臣，非臣之臣”。但這種統治結構能夠長期維持，這就是封建社會的意識形態:它通常以“主權權力”為基礎，融合了壹些有利於統治階級的思想，也包含了壹些優秀的道德價值觀，最典型的就是中國的“儒家思想”。
以上是我引用經典的資料，有很多不當的地方。其實任何制度都是由剝削構成的，任何國家都是由權力構成的。
參考資料:
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