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如何評價伍子胥的功過,伍子胥,誰難評價?

武涉被判直接勸諫罪。楚平王怕兩個兒子報復,騙他說:“妳能把兩個兒子叫來,就放了妳。”接到父親的信,伍子胥說:“楚王叫我們去,不是讓父親活下去,而是把草連根拔起,以免後患。不如逃命吧,等明天。”但是吳尚說,“父親的生命不可侵犯。我會盡我的責任,妳會報仇。”於是吳尚死了,伍子胥逃到了國外。之後我四處流浪,甚至街頭乞討。最後在吳人的幫助下,壹舉打敗了楚國。把荒淫無情的楚平王從墳墓裏挖出來,鞭屍三百,終於擺脫了大仇。司馬遷對伍子胥的評價是:“棄小義為奇恥大辱,其名將被後人銘記。”人們稱贊他靈活多變,不受道德約束。但是,這種針對他國軍人的個人恩怨無疑是壹種正義之舉,與秦檜等人投敵賣國應該沒有本質區別。而且無論如何,鞭屍的做法太殘忍了。對於吳國來說,伍子胥的到來當然起到了壹定的作用,但是伍子胥在領兵平定楚國後的不得人心的行為,也讓吳軍處於人人喊打的境地,連秦國都受不了,最後發兵趕走了吳人。我們應該欽佩吳不屈的報復還是譴責他引狼入室的愚蠢行為?

後來,吳和越南發生了爭執。先是越王勾踐在姑蘇大敗吳軍,傷吳王手指,致瘡死。闔閭臨死前對太子夫差說:“不要忘記勾踐殺父之仇。”客觀的說,當時吳國稍微強壹點。能打贏戰國七雄楚,差點滅了,何況嶽。於是三年後,兩國再戰,國家戰敗。夫差本來可以滅掉越國,以避免後患,但太宰艾博接受了越國的厚禮,為越國說好話。夫差心軟,準備接受越國的求和請求。伍子胥諫曰:“越王乃忍辱負重之人。如果他現在不放出來,將來壹定會後悔的。”福查不聽。

五年後,齊景公去世,大臣們爭權奪利,新國王非常不成熟。吳王夫差想北伐。伍子胥也規勸道:“越王勾踐壹定是想有所作為。這個人不死,後患無窮。越國是吳國的心腹大患。棄嶽伐齊豈不可笑?”但是吳王不聽。好在吳軍打贏了對齊國的戰爭,但是伍子胥在吳王和夫差眼中的地位降低了。

四年後,吳王夫差要發兵北伐。越王勾踐也派兵助陣,用壹大筆錢賄賂貪婪無用的吳太宰伯伯,為嶽說好話。茯茶被抓了。此時,已經被吳王疏遠的伍子胥,再次搬出了他的“心腹大患”論。夫差很惱火,但考慮到他是前王老臣,對吳國立下了汗馬功勞,就派他去齊國。伍子胥知道吳必死,但他最不該做的是把自己的兒子托付給齊人鮑牧。這是不成立的,所以自動為反派制造了叛國的借口。於是伯伯趁機大謗,吳王夫差給伍子胥壹劍自殺。伍子胥臨死前也給主人留下遺言:“選兀顏姓縣武東門(同吊)觀看葉舞入侵。”(史記&;#8226;伍子胥傳)

在這件事情上,伍子胥的做法也是非常錯誤的。如果他真的感激吳王闔閭的恩情,就應該壹心壹意輔佐兒子,與夫差同生共死。歷史上多少正義之士就是這樣成就功名的。但伍子胥不是。他把兒子送到齊國。這樣,吳王夫差只能殺了他――壹個皇帝最不能容忍的就是背叛他。後來伍子胥死後,不得不把自己的墳墓建在梓(地名,越軍攻打吳的地方),把眼睛掛在吳都城的東門上看吳的敗退,太過分了。此時,他已經完全忘記了吳對他的感激之情,而他看起來就像壹個被拋棄的怨婦。比幹割心,卻不曾詛咒商朝的覆滅;嶽飛屈身於風雨亭,但報國之心不減。小人艾博告訴吳王,伍子胥是“專家”,這是真的。伍子胥把自己看得太重了,沒有意識到自己只是壹個臣子,而臣子的第壹要義就是嶽飛所說的“精忠報國”。伍子胥直言進諫顯示了他的忠誠,但最後因為他的受害而轉為怨恨,卻顯示了他的不忠。我們是應該同情他的忠誠,承受還是怨恨他的受害?