何大器隸書書法精選賞析
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何大奇個人簡介
書法家何大奇，男，特級教師。1940出生於北京，屬龍。我的祖籍是浙江紹興。畢業於北京師範大學中文系。現任職於北京教育學院石景山分院教學部研究員。北京美術教育理事，中國美術教育學會會員，北京書法家協會會員，北京教育學院教材審查委員會委員，人民美術出版社《美術教育參考書》副主編。
隸書的形式與質量藝術
藝術最重要的是創作，書法也是。縱觀前賢書法的精髓，都是先取象，氣勢磅礴的成就是宏觀的，是最接近的，也是最容易取象的。貴就是自大。書法之所以能成為壹門抽象而又引人入勝的藝術，為人們所接受和精神享受，很大程度上是它們各自的形式(包括各種書法風格)決定了它們的藝術品質和藝術價值空間。就隸書而言，可以認為是由兩種類型構成的:職務的創制和作品的創制。任何壹種藝術，只有把握了形式(尤其是線條藝術形式)的外在變化，才能創造和展現豐富的內涵。從這個意義上說:？只有通過透視和感悟，才能真正認識到隸書的完美蘊含著和諧統壹的關系。？抄寫是壹種艱苦的創造性勞動，任何壹個記賬人，尤其是學習分冊的人，都不缺這個階段。它的目的是掌握外在形式的動態表現，就像壹個素描者必須首先掌握透視關系壹樣，它更進壹步的目的是為蒼蠅尋找深入其中的機會，這是獨立思考和基本吸收的重要階段。
書法藝術極其抽象，與視覺密切相關。人們通過視覺觀察自然或不自然地享受，這種享受就是視覺的作用。檢查外在的身體將解釋它的意義Uneri孫郭婷雲:？觀之者珍貴，凝之者如君；？帖形的創作，無非是從視覺上找脈絡:帖的創作壹旦到了壹定的高度，作品的自我成熟度很可能會凸顯出來，作品的定型期可能會出現，但並不能說書法作品就有了質。因為環境和心境的關系影響著創作的靈感，壹旦心境和環境達到了最佳的和諧點，或者當創作者把自己變成了草木，就可能展現出壹種於佳是美的自然魅力，進而把書本身的形式和質量體現到壹個完美的程度。
就隸書的形體和構圖而言，有靈首先要有豐富的形體，但形體不是形體。隸書的形式和質量表現在線條的銳度和線條的搓揉力，粗糙耐顯。反映隸書形式和質量的因素有哪些？身體姿勢？其實任何壹種書的形式和質量都和這種書壹樣？身體姿勢？聯系起來，從審美心理根源和審美角度來看，隸書之美還需要追求嗎？風險？、?絕對的嗎？。
隸書作品的創作形式是在充分掌握刊刻能力的前提下，進壹步發展和再創作的創造性結合。這個過程是擺脫視野和觀察的束縛，完全進入自我實現的境界，是壹個興趣和境界飛躍發展的過程。從美學原理上:？書法的美是形質之美，形質之美是線條之美，而不是旋律之美？特別難懂。此外，書法作品的形式是書法的內部組成部分的組合，包括線條的力度、墨色、布局、節奏等。因此，形式的風格越高，這些組成部分的變化就越大。
其實書法作品的形式美和質的美，都來自於書法家的激情的表達和創造，也就是內心世界的爆發。在人們的印象中，似乎把書法當作壹種模式，認為壹幅書法作品的形成是等柱歸納的組合，只註重呼應、結構布局、聯節構件或聯節變化，而恰恰忽略了變化中的變化。後者是書法本身的精神還是被稱為？精華？。按照書法理論的原理，窺探書法(尤其是這裏的隸書作品)的形質，大範圍或小範圍(指兩個字以上)創造形質的變化，必須突破死板的筆法，要求立足於變化？沒有變化？改變這樣壹個創作過程，尋求它的形式美和質的美。當我們已經接受了書法理論，進入了實踐，有時候可能會在壹個小地方挖掘出比它更有價值的東西，而我們通常所說的風格、品味、神韻、氣質、精神，都是受到內在制約的。
另壹方面，隸書之美最能體現其本色和根本精神，這大概就是與時代的關系。隸書的內部組成部分和它們之間的關系是在不同的範圍內確定的，最能反映隸書自身面貌和根本精神的另壹面，取決於它所處的時代。就韓立而言，萌芽於古代，傾向於秦朝，但到了東漢定型，筆法的逐漸完善趨於成型，重新建立了新的典型形式，變成了圓挑筆，右手用力？順勢療法？向下，用力向左？逆峰？而底部變成了豐滿的波浪筆，橫浪出了，斜浪出了。在掌握了這些官文的特點之後，我們就可以在作品的管理中加入誇張和激情，最終讓作品充滿活力。