想要擁有與自己內心和地位不相稱的東西，是妄想，是悲哀。比如，壹個卑微的小人物想要和貴族壹樣顯赫，壹個卑微的靈魂擁有貴族的家世和官階，都是不明智的。
它表達了壹個大多數弱者無法接受的現實。表達壹種與生俱來的宿命論觀點。烏鴉永遠不會變成鳳凰。
其現實意義在於，無論實際情況如何，都要對自己有壹個正確的認識和判斷。這是本質的東西，是出於本質的高貴。這裏沒有地位高低和心態卑微之分。
驢的悲哀在於對自己沒有正確的認識，沒有自我定位的判斷。
連續性在於醜小鴨變成了白天鵝，灰姑娘嫁給了王子。供人們想象的空間，這個空間已經出現在幻想和童話中。
寓言最大的樂趣就是這種想象的連續性。
第二個寓言《四重奏》對那些壹點技術都沒有，卻執意要裝專家的人物進行了辛辣的嘲諷。
《四重奏》是為當年的政府改組而寫的，但其註重事物本質而非形式的思想具有普遍意義。
事實上，在我們的社會中，仍然有很多追求數量的現象，尤其是在紙面上。比如在招商引資的工作中，經常說“種下了梧桐樹”，但很多地方，事後數的往往是幾棵梧桐樹，而不是幾棵梧桐樹。因為梧桐是他們的“內功”，所以不那麽顯眼；鳳凰是他們的“招牌”，可以用來到處炫耀。但是鳳凰和鳳凰哪個更重要大家都知道。如果梧桐樹種得少或者沒有精心培育，不可能有很多鳳凰來了，來了又飛走。
透過表面看本質
俗話說:罌粟花美得讓人忘了有毒，海豚香得讓人為之而死。開滿花的路上，下面壹定有陷阱。
秦穆公召見伯樂時說:“妳老了。妳家可認識壹匹千裏馬？”伯樂說:“不是，我有個朋友叫九房前，他的賽馬技術不在我之下。”秦穆公召見九房左，派他去尋找壹匹千裏馬。三個月後，九方佐回來找我說:“我在沙丘裏發現了壹匹千裏馬。那匹馬壹定是寶馬小馬。”秦穆公問:“是什麽馬？”九方說:“是壹匹黃母馬。”秦穆公派人去牽那匹馬，回來後看到那是壹匹黑色的種馬。秦穆公派人去責怪伯樂說:“妳介紹給我的那個耍馬人連顏色和性別都分不清。我怎麽知道哪匹馬是千裏馬？”伯樂說:“這是他超越我的地方。他看馬不看外表，只看技術。他已經觀察到了自己該觀察的內在潛力，放棄了自己不該觀察的外表。他已經達到了最高境界。”為了證實伯樂所說的，秦穆公親自試用了九方幫挑選的馬，果然是壹匹日行千裏的好馬。
人不應該看表面，而應該看到深層的東西。潛在的東西才是妳要找的，內在的東西外行人很難看到。
希望這些對妳有幫助！