現在我們說心理學，其實是指壹些從西方演變而來的心理分析理論和方法。每個人都有自己的看法，沒有統壹的心理意見。但心理活動基本分為三個層次:意識、個體潛意識、集體潛意識。
佛教心理學把個體意識分為八個層次:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、終識、雅利安識。然後它又分為其他種類，如:
二、心所有權法五十壹，分為六部:壹是五次；第二，其他五個；第三，好的十壹；四、煩惱(根本)六；五，帶著煩惱二十；六，不定四。
壹、五行:立意、觸、受、思、想。
二、其他五種:欲望、勝利、思考、決心、智慧。
三、善十壹:信、勤、恥、恥、無貪、無怒、無癡、輕安、無逃、無害。
四、根本煩惱六:貪、嗔、癡、慢、疑、錯觀(邪見)。
五、帶著煩惱二十:
1.小煩惱10:生氣、討厭、煩惱、重復、尷尬、奉承、傲慢、傷害、嫉妒、尷尬。
2、帶著煩惱2:沒有羞恥，沒有負罪感。
3、大煩惱八:不信、懈怠、松弛、頭暈、脫落、思念、知識不正確、散亂。
學佛修行，首先要接受每個人都有這些心理狀態。所以妳看，佛教對自我的接納，是建立在對自我更細致的認識之上的。不僅不矛盾，可以說佛教心理學包含了對西方心理學很多理論的分析。這句話不是我說的。我壹個和尚朋友要去大學學心理學。和教授聊了幾個小時後，心理學教授這樣說。)