評《棋王》
第壹次看《棋王》的時候，我很震驚，以為魯迅先生復活了。我沒有看過阿城的其他小說，所以對他的語言風格不太了解。看《棋王》的時候感嘆:多好的書啊！
事實上，模仿魯迅先生的語氣寫作，讓我第壹眼就想繼續讀下去。個人喜歡這種冷峻演繹的文筆。
“車站太亂了，幾千個人在說話。沒有人註意到臨時的紅布標語。這個標語掛了很多次，字和紙都碎了。喇叭裏壹首接壹首的語錄歌，讓大家更加恐慌。哥哥姐姐們都被我送走插隊了，現在輪到我了，卻沒有人來送行。我爸媽生前有些汙漬，在戶外剛開始就被撞翻死了。家具上有鋁牌號，全部拿走也是理所應當的。雖然我是壹個人，但我不是獨生子女，沒有納入留城政策。我像野狼壹樣遊蕩了壹年多，最後決定離開。去的地方月薪20多塊錢，很向往。我爭取過，實際上也批準過。正因為我們要去的地方毗鄰他國，除了階級還有國際人士在鬥爭，加上我們出身有些差，所以組織上不放心。我贏得了信任和權利。不用說，我是幸福的。更重要的是，壹個人壹個月怎麽花20多塊錢？就因為沒人來送行，我就有點不耐煩了，就先上了車廂，想找個地方坐下，把幾千萬人留在站臺上說再見？”
但是，這種酷似魯迅先生的文筆，並不是《棋王》讓我驚訝的地方。我喜歡《棋王》是因為作者可以通過壹個棋盤演繹出人性最根本的東西:對精神勝利的至高渴望和對生存的基本渴望。這些欲望很簡單，很普通，很基本。在那段默默無聞的青春裏，他們毫不張揚，卻震撼著我的心靈。
知青上山下鄉途中的火車裏，作者和王生生(棋王)的對話很有意思。王壹生是個不折不扣的棋迷。他對其他事情不感興趣，但他有壹些關於吃的愛好。於是作者給他講了餓了壹個人吃飯的故事，還有書中關於吃飯的故事。王生活認為故事裏吃的東西不符合他，認為吃是為了填飽肚子。“我該如何解決我的煩惱？只有象棋。”
這就是棋王對吃飯的態度，壹種除了下棋之外他更感興趣的態度，可見物欲在他的生活中起著很輕的作用。
後來棋王給筆者講了壹個自己學棋的經歷，揭示了棋王要表達的棋盤，也就是人生:
“我(棋王)問他世界趨勢。老人說，象棋就這麽幾個便士，棋盤就這麽大，無非是勢相同，但壹下子就能看出來。我不太了解這個世界。每天的海報都是新鮮的，雖然能看到壹些東西，但無法深究。如果妳不把所有的棋子都放在桌上，妳就下不了這盤棋。”
在農村知青的貧苦歲月裏，棋王認識了壹個南方人，倪斌，棋藝很好。不同的是，倪斌是壹個家庭資源豐富，資產可觀的家庭，而棋王的母親去世早，家境貧寒。這兩個人擅長下棋。
同樣是下棋的人，對棋的態度也不壹樣。倪斌是在“玩”，棋王卻被視為精神榮辱。
之後，知青們去當地參加戶外集會，包括壹場象棋比賽。棋王去晚了，沒報名。倪斌將家族所有的烏木棋送給了壹位領導，所以倪斌據說可以留在當地，棋王也有望參加。
但是棋王拒絕了。他以為是賣身下棋。他的方法很簡單。他沒有參加比賽，但他想挑戰前三名的獲勝者。結果，那壹天，十位獲獎選手與棋王進行了壹場壹對壹的比賽。
這個遊戲已經超越了小棋盤，是意誌和精神的較量。車輪戰之後，棋王贏了九盤。最後冠軍老人出來講和，棋王用最後的力氣答應了？
壹個棋盤，承載著壹個人的夢想？
棋王，還有壹副他家傳下來的棋。母親去世前，他用牙刷磨出壹點點白色、圓形、幾乎透明的棋子，放進棋王的包裏。或許，那壹刻，就像棋王在哭:“媽，這壹天，媽？”
那塊可能沒有倪斌家的烏木塊值錢，但是是壹個母親刻的。
“夜色深沈，伸手不見五指。王的生命已經沈睡。但是，我的耳邊似乎還能聽到說話聲，火把在我面前通明，村民們鐵著臉，肩上扛著柴火，唱著牙牙學語，在森林裏走著。我笑了，心想，我不是外行怎麽知道這麽好玩？家破人亡，平頭天天被鋤頭，卻有自己真實的生活在裏面。知道是幸運和幸福。溫飽是基礎，人類有自己的，這是他們每天忙的事情。但是困在裏面，最後就不太人性了。倦意漸漸上來，我就抱著窗簾睡著了。”
棋王在那裏戛然而止，沒有結束的味道。只有壹種自我獲得、自我滿足和自我精神的滿足。
其實不只是棋盤上的人生！在文字裏，在音樂裏，在笑與罵之間，那個地方，妳念念不忘，不就是“王者”嗎？恐怕只是自己的“王”吧。
我們的生活肯定不會再經歷那個動蕩的年代，人性肯定不會再被那樣壓抑，但對夢想的堅持和珍惜，才是這個“棋王”最應該告訴我們的。
如果我的青春像《棋王》裏那樣，我會怎麽樣？
歲月可以灰暗，青春可以貧窮，甚至我們的生命可以枯竭，但只有壹點點精神追求，才是做人最大的財富和驕傲。
評《棋王》
作者以兄妹的眼光來描寫棋王，用精神分析的方法來解釋王的壹生。他的本我大部分時間都超越了自己。從故事開始，王的人生就向壹個漂泊的同學請願下棋，沒有和妹妹告別。他對下棋的渴望已經超越了他的家庭。他可以不吃東西下棋，這超出了他健康的生活習慣。
王勝生家生活條件不好，母親需要撿垃圾打零工養活孩子。當衣食住行都得不到滿足的時候，下棋就成了生活的奢侈品。他出去下棋，回到家，他媽跪在他面前說:“小祖宗，我就指望妳了！”如果妳不好好學習，媽媽會死在這裏。在那個個人欲望被壓抑的年代，很長壹段時間都被人格所阻隔，尤其是下鄉之後。所以他經常向農場請假出去下棋，被評為“成績差”，導致他以後無法報名參賽。
在那個時代，王的生活不符合社會規範。正常到農場的知青是不會休這麽長的假偷懶的，需要領到政府發的20塊錢工資後再去實踐自己的職責。事實上，他有壹半時間不在農場。在* * *時代，以他的方式生存才是最聰明的。很多人都是為了入黨，為了當模特而受傷致殘。我不認同他的懶惰，但他保護自己。不可否認壹個人的欲望。年輕時，他先完成學業，然後下棋。在農場，沒有條件幹活下棋，限制了天賦的發揮。王壹生留下來下棋也是基於本我的沖動。
直到王聲去了我的農場，和王聲下了三盤棋。新人物協會給了王聲壹個生存空間。因為聯想到了王聲，他了解到了壹般場地的戶外比賽，而王聲的要求被王聲滿足了，他邀請了前三名選手與王聲進行比賽。從本我的地位到自我的層次，王的人生才能只有在中國傳統的文字聯想下才能得到發揮。他沒有因為壹己之欲而打破原有的遊戲規則，他始終拒絕著腳和蛋的好意。
綜上，當時社會帶來的條件不好，壹盤棋都下不起，限制了個性的發展。到達農場後，該地區地處偏僻。壹般知青除了工作基本只有休息，沒有兄弟姐妹下棋娛樂活動。即使年輕人的資本是體力和熱血的心，但他們的才華被埋沒在荒郊野外，沒有基本的生活條件，也沒有多少人體現出來。軍事化的管理並沒有扼殺知青的自由，人與人的關聯已經成為社會的潛在規則，更多的時候，它已經超越了個人的天賦。王壹生能夠大顯身手的經歷，在當時應該是絕無僅有的。腳蛋參加的不是他擅長的棋。
評《棋王》
壹直想看阿城的《棋王》，最後還是斷斷續續看完了。字數不多，三萬字左右，但這是壹部偉大的尋根文學，阿城從壹個側面展現了某個時代的精神。李劼先生說，作為知青，阿城感悟人生，史鐵生感悟命運。《棋王》應該屬於阿城的成名作，也是啟蒙人生的裏程碑。
看完之後，我有兩個深刻的感受。
壹個是小說對吃的描寫，精辟。只有在對“饑餓”的深刻體驗下，才會有對吃這個動詞的詳細描述。苦難的深度是這個時代的特征，每個人都為自己擔憂。在那個沒有油水導致胃酸泛濫的時代，在描寫棋呆子吃飯的段落裏，在描寫百姓吃蛇的段落裏，我們都能從字的表面看到這個時代帶來的苦難，但也能看到，無論生活多麽艱辛，人們都在用心生活。苦難是大部分尋根作家所描寫的，但阿城並不張揚，而是將其誇大，仿佛這是壹種極其平凡的生活。當生存成為壹種負擔，活出自我就是壹種奢侈。然而，無論生活多麽渺小，甚至朝不保夕，在苦難中尋找樂趣已經成為大多數人的統壹風格。所以看象棋可見有多少人狂熱。如果狂熱是壹種絕望，多少人陷入不由自主的絕望，就像這個時代的政治。
那就是小說中王生活的“平淡”是另壹番風景。妳可以看到他下棋時的傻，下棋時錢包被搶後的傻，吃飯壹絲不茍，以至於對驚心動魄的“九俠”連環車輪戰如此癡迷。讓妳覺得這個“棋王”特立獨行。他有壹種獨特的魅力，壹種人性，壹種精神，壹種境界。這個時代的堅持，讓妳覺得自己更有價值。繼續妳的生活並不難。怎麽能解決妳的後顧之憂？只會下棋。他的專註，他的認真，他是為象棋而生的。他傻，他傻，他不懂人情世故。但還是不妨礙他深入妳的內心，讓妳認可他的存在。我想到了《阿甘正傳》，想到了莊筆下的奇人異士，想到了那些過著自己生活的獨立個體。
僅僅通過象棋，就能讀懂人生。就算妳不懂下棋，看到棋王還是有自己的感受。人生不就是壹種態度嗎？懂生活和懂棋姿是有共同點的，不然魅力不會感染妳。生命不是被拯救，不是被救贖，而是被堅持，被冷漠。欲望往往讓人進步，然後讓人墮落。壹個是性欲，壹個是思想。性欲造就人，思想承載記憶和創新。如何讓普通的自保與眾不同，既需要物質，也需要思想。棋王可能會告訴妳。
評《棋王》
我在新東方的時候，認識了壹個叫王玲的老師，他專門學語法。老王講的外語我壹點都不記得了，但我永遠忘不了他對中外文學的評價——“但所有偉大的作品，都是用普通的語言表現出來的深刻？”。當時王老師在講英語寫作，說有同學喜歡在作文中用壹些晦澀難懂的古英語，然後想起了文學，於是有了上面的評論。
我喜歡這句話，也喜歡能達到這句話境界的作品。真正的大師不是用深刻的生詞和難懂的句子來完成自己的作品。真正偉大的作品從來不是以字數為標準的。《棋王》全篇不到三萬字，說它是傳世佳作壹點也不為過。作者阿城憑借這本三萬字的處女作成為壹代宗師。所以師傅壹出招，就知道有沒有了。
先說這部小說的風格。有人說老先生的文筆堪稱魯迅的轉世。從壹開始看《棋王》，大部分信息都讓我覺得這種評論模棱兩可，不太恰當。但是，我看到了全文的倒數第二句，“溫飽是基礎，人類有自己的，這是他們每天忙碌的事情。能困在裏面，最後還不太像個人？”當時我突然對著電腦起來――這個人是不是被魯迅先生的靈魂附體了？
況且《棋王》裏的編劇——很少細致的素描，很少精致的雕琢，也沒有長篇大論的對白——大多是三言兩語就把書中的人物揭示出來，他們的長相和性格就像素描大師的畫。只有幾條粗線能說明畫出來的人棱角分明。
先說《棋王》裏寫的場景。看過這本書的人當然不會忘記棋王與所有高手對決的大結局。在我看來，《棋王》中小棋盤上巧妙而冷靜的對抗，其精彩和氣勢絲毫不亞於《三國誌》中赤壁之戰的巨大場面。WWW .330011。CoM
寫作的魅力，就是把氣勢磅礴的場面，橫掃千軍的氣勢，含淚的情感，放在壹張靜如止水的紙背下。就等妳讀到這裏，會讓妳有身臨其境的感覺，平靜的外表下，內心是洶湧的。
先說《棋王》裏的煽情。不是隨機粉絲，也不是頻繁粉絲。當人們煽風點火時，他們肯定會煽風點火。扇出那種壹定會讓讀者產生* * *感的感覺。煽情的話不多，自然的壹小段就夠了。
最後，這本書的中心思想。官網在各種文獻中已經定義了《棋王》在阿城自述中所講的:“被普遍認為很苦的知青生活，對於生活水平低下的貧苦階層來說，可能是物質上的升級！另壹個是普通人的？英雄？行為往往是歷史的縮影。那些普通人在被迫的情況下煥發出必要的光彩。之後普通人回歸普通人，往往會被自己的所作所為嚇到。所以個人認為，他們往往是從零開始，歸零，歷史走得更遠。”我完全同意。在看這篇官方評論之前，我以為《棋王》的主旨是寫我們這個大時代“健康向上”“和諧”的小人物的存在和好處。尤其是看了最後壹場驚心動魄的棋王獨戰九大高手壹會兒後，壹句暗藏記憶的外國廣告詞又浮現在腦海——“Youcanbehero，justoneday？”。" .妳可以成為英雄，哪怕只有壹天。我翻譯成:妳能過壹天英雄癮嗎？
評《棋王》
是啊，人，難道就不能只限於溫飽，別無所求嗎？當然不是。溫飽只是生存的根本。此外，我們需要“壹些東西”來生活。
《棋王》是阿城的第壹部小說，被認為是尋根文學的傑作。取材於他親身經歷的知青生活。但無論是題材還是表現手法，都比通常的知青小說要好。《棋王》的主要魅力來自於主角王的生活。他天生懦弱。在“文化大革命”的浩劫中，他就像強風中的沙子。他沒有什麽依靠，唯壹的精神寄托就是下棋。“如何解決問題，只有象棋。”他得益於壹個神秘拾荒者高超的棋藝和道家文化的精髓，是陽氣的交匯點。“若是對手，就用軟的。但同時也會造成勢。柔軟不是軟弱，而是包容、接納、遏制。牽制它，讓對手進入妳的處境。這勢必會讓妳什麽都不做，什麽都做。無為是道？”這是關於下棋的要領，但同時也是關於萬事之道。王壹生用生命的本能領悟了這些道理，並將棋藝與人格融為壹體。從此，他的人生就成了“無為而無不為”的體現。王活著就是要在棋藝中找到自己的天地，最終實現棋藝與道德的雙重升華。
小說中對王的人生還有另壹種獨特的描寫:看似陰柔柔弱，實則在無為中悄悄積蓄力量。壹旦有事情需要做，內力上升，陰極恢復，generate顯示出巨大的生命能量。年輕氣盛的時候，要謙虛謹慎，修煉內功，積蓄力量。總有壹天，當我們羽毛豐滿的時候，我們就能翺翔天際，向他人展示無與倫比的博學和人格魅力。