儒家指的是涵養，讓壹切都屬於“禮”(“禮”就是西周的禮)。“克己復禮”是達到仁的境界的壹種修煉方法。出自《論語·顏淵》:“顏淵問仁。子曰:‘克己復禮為仁。壹日克己復禮，天下歸仁！‘仁靠自己，而靠別人？’"
孔子在其早期的政治追求中，壹直以恢復周禮為己任，並稱之為仁。顏元問孔子什麽是仁，如何實現仁，孔子做了這樣的解釋。所以可以看作是孔子早年對仁的定義。
2.晏殊
北宋詩人晏殊以誠實著稱。十四歲時，他被推薦給皇帝，成為神童。皇帝召見他，要求他和壹千多名進士同時參加考試。結果顏姝發現自己十幾天前剛練過考試，就如實向真宗匯報，要求改其他題目。宋真宗非常欣賞晏殊的誠實，封他為“同進士”。
顏姝上任，天下太平。因此，北京大大小小的官員經常去郊區，或者在城裏的餐館和茶館舉行各種宴會。
顏姝窮，沒錢出去吃喝玩樂，只好在家和哥哥們壹起讀書寫文章。有壹天，真宗提拔顏姝為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們都很驚訝，不明白真宗為什麽會做出這樣的決定。
真宗道:“最近群臣常戲，有酒席。只有顏姝閉門讀書，故自尊謹慎，是東宮官的不二人選。”顏姝謝過他，說:“我其實是個喜歡玩喜歡吃的人，只是家裏窮。我要是有錢，早就參加宴遊了。”這兩件事使晏殊在大臣們面前樹立了威信，宋真宗也更加信任他。
3.包公
包公小時候父母雙亡，由哥哥嫂嫂撫養長大，供他讀書，並在科舉考試中取得第壹名，進入仕途。哥哥和嫂子的獨子包勉，作為壹名地方官員，利用職務之便貪汙用於救災的糧食款，後來被舉報。作為督察，包拯親自審理此案，在查明真相後，下令處死自己的侄子包勉。
在面對弟媳的責罵時，包拯表現出自己並不是壹個“忘恩負義”的小人，而是因為有嚴格執法的義務，“王子犯法，與庶人同罪”。包拯為了擺脫道德上的苦難，跪下稱她為“嫂子”，願意代替侄子做她的“退休”。
4.師洋
遠在北宋時期，福建江東縣有壹位名叫師洋的學者。他特別喜歡讀書，到處尋找老師和朋友，曾師從洛陽著名學者程顥。程顥死後，他向弟弟程頤推薦師洋到宜川修建的宜川書院學習。師洋那時已經四十多歲了，知識水平相當高。然而，他仍然謙虛謹慎，尊重他的老師和朋友。他深受程頤的喜愛，被程頤視為得意門生。
有壹天，跟壹起學習的尤左向程頤求教，正巧趕上老師在屋裏打盹。師洋勸尤左不要叫醒老師，於是他們靜靜地站在門口，等待老師醒來。過了壹會兒，鵝毛大雪，越來越急。但是師洋和尤左仍然站在雪地裏。尤左受不了寒冷。他幾次試圖叫醒程頤，但師洋阻止了他。？
直到程壹醒來，才突然發現外面有兩個雪人！從那時起，程頤深受感動，並盡力教師洋。師洋沒抱多大期望，終於學會了老師的所有知識。
後來，回到南方傳播程朱理學，形成了壹個獨樹壹幟的學派，被稱為“龜山先生”。後人用“程門·雪梨”這個典故來贊美那些學而優則仕、真誠敬業、尊師重道的學生。
5.紀步
秦末的時候，有壹個人叫季布，他說話算數，名聲非常高。許多人和他建立了牢固的友誼。當時甚至有壹句諺語:“得壹諾，不如得壹百斤金。”後來得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的老朋友們不但沒有被重金迷惑，還冒著九族滅絕的危險保護他免遭災難。
壹個人誠實守信，自然會得到很多幫助，獲得大家的尊重和友誼。另壹方面，如果貪圖壹時的安逸或小便宜，對朋友失去信任，表面上就會得到“好處”。但為了這個利益，他毀了自己的名聲，這比物質上的東西重要得多。所以，對朋友食言，無異於丟了西瓜撿芝麻，得不償失。