這幾天我覺得挑三揀四還是我的錯。
這種理解上的變化是成語“葉公龍浩”引起的反映。
葉公·龍浩:這意味著妳聲稱喜歡某樣東西，但它並不是真正的愛好，甚至是恐懼和厭惡。出自韓留香《新序·雜事》。
說我真的愛挑毛病。壹旦換個角度找自己的茬，我會害怕，會反感。原來，葉公先生就藏在我心裏！
從“找茬”這個問題來看，我屬於“葉公愛龍”。當“真龍”來的時候，我害怕——我害怕挑我最愛的毛病。
我害怕什麽？我恐懼的根源在哪裏？
習慣於對身邊的人或事吹毛求疵，其實就是把喚醒自己的機會傳遞給了外界。
人無完人，物無完人，失去了醒悟的機會，用完美的“龍”來標榜自己，追求，很有場景，很時尚。還會容易滋生傲慢和驕傲，不會聽，不會包容別人，會挑自己的毛病。
找自己的毛病最簡單也最粗心的方法就是找別人的毛病。
“找茬”這個愛好曾經是我的最愛，感覺很新潮。這裏挑毛病，那裏挑毛病，刁難別人，讓別人不舒服，落個專家的“好名聲”，感覺像華佗的手腕，樂此不疲。
當我挑別人的毛病時，我忽略了自己的錯誤和問題。同時，隨著自己通過努力獲取知識、掌握技術、掌控資源能力的不斷提升，忽視變質，變得盲目和隱蔽。
突然覺得自己站在了至高無上、無可挑剔的聖人的肩膀上，俯視世界，蔑視壹切。而自己的問題，隱藏了起來，只有在夜深人靜的時候，才會撕掉臉，把心中的糾結，有意無意的傳遞給身邊最親近的人。
時間久了，另壹個問題就萌芽了。感覺周圍的人就像人人都是狼壹樣，整天提心吊膽。事實證明，葉公先生真的不簡單。最喜歡的東西會傷害妳。最執著的臉對妳傷害更大，很糾結。人在陷阱裏的糾結，才是“真”的糾結。
如何擺脫這種糾結，這種恐懼？
我的觀點:只有挑自己的錯才是走出“葉公·龍浩”的唯壹出路。原本美好的東西被自己貼上了有缺陷的標簽，這不是壹件好事，或者我們可以換個角度解讀:
當大家都是狼的時候，我是東郭先生；
當每個人都是佛時，我是葉公先生。
糾結的是狼和佛都會變心！
其實狼是狼，佛是佛。懂得挑自己的毛病，就能理解狼吃東郭先生，動機和本質在眾生中是不壹樣的。
底線:這不是誰對誰錯的問題。
就像南非原野上的野鹿，如果妳對身上的花紋或者雜草的香甜過於挑剔，妳與生俱來的警惕性就會被忽略。壹個不經意的想法，成了獅子的美味。
對自己吹毛求疵的好處是可以喚醒自己的意識，對周圍的環境保持警覺，對自己狠壹點，拋開自己的愛好，停留在生活中，感受身邊的人和事，體會生活中無處不在的啟迪。
挑自己的毛病也叫“回頭看”。
其實這種心理活動不需要技巧，也不需要十年的學習。這不是什麽新鮮事。其實我們的祖先在很多方面都比我們了解的更透徹。如果妳不同意，往下看-
我們的祖先在《黃帝內經》、《易經》中明確了自己身體和周圍環境的變化，通過自己的宇宙感知世界宇宙的變化，在64個維度中進行分析，依然散發著智慧。《本草綱目》也明確了世界上輔助人的身體和精神的能量。
在沒有先進儀器的幫助下，在核磁共振的定量定性分析中，在遠沒有現代人先進的古代，我們的祖先對心、肝、肺不變軌跡的認知已經提煉到了奇經八脈的地步。
而我，則站在壹個自以為是的高度，俯視著這些先人的“意識”，以及在“意識”的指引下創造出來的具有東方特色的古老智慧。
說白了就是通過這些年的了解，發現古老的文明是值得彎腰敬畏的。
通過以上表面的自證，我覺得從自己身上找問題比從菩薩和耶穌身上找答案更符合自己。
那麽多人求仙，需要解壹個心結。壹方面，我們不是釋迦牟尼的姓氏，我們沒有血緣優先權。其次，世界上有很多人比我有錢，比我厲害，比我有能力。輪到我照顧我了，也是臨時抱佛腳，必須要達到。機會太難找了。
通過潛心自省，借助這個方向，我能更清晰地分辨和感知什麽是作為天地之靈的自然所賦予的“正覺”？而這壹系列思想活動的源頭是什麽，或者說什麽叫做能量？
或者說對於野鹿來說，除了鹿皮、花紋、甜食之外，獅子發出的氣味中還包含著危險的信號。它存在於哪裏？妳是如何看待它的？
或者，就像葉公先生糾結的那樣，他被自己熱愛和追求的東西嚇得要死。
或者有各種認知錯覺，憑空以為所有人都是狼，或者把佛誤認為狼！
真正有勇氣挑自己毛病的，是那些沒耐心，吃夠了苦，吃夠了苦的人。
自省自省，挑自己的毛病，遇到最棘手的問題，就是把屎盆子和爛罐子扣在自己身上，其實是很難受，很難受，很屈辱，很尷尬的。有時候覺得生不如死，比痛苦還要撓心撓肺。
如果妳想跨過這道坎，妳就得時刻警告自己，睜大眼睛，從欺騙中清醒過來。這個太重要了，太重要了，不能顛倒黑白，不分狼與佛，被吃掉，記錯人。
妳很難做好自己的事。這是給自己捅刀子的問題。有時候妳能忍受痛苦，但是妳害怕被誤解，憋著不放-
忍受血，但不能忍受臭味！
害怕“好人好欺負，好馬好騎”的刺激——我受不了，但我不認可！
其實傲慢和面子跟被吃比起來都不算什麽。我怕自己變成東郭先生，炮灰，葉公，被自己的追求嚇死。
這個坎，其實已經過了，只是妳要強迫自己過。
總之，回頭看看，嚇嚇自己就好，這樣可以逼自己。對自己狠壹點不是目的。目的是通過深入挖掘自己的錯誤來改進自己的言行，把握事物轉化發展的本質，而不被風水、占星、神秘私語等更多變化多端、層出不窮的神秘“龍”所嚇倒。
啊，原來生活如此美好簡單。在本心和如來之間，必然有找茬。當然，如果妳挑這個的毛病，妳就得挑妳自己的毛病
不是沒有防備，而是那種預見危險的“感覺”，而且做法很到位。那麽到位，在哪裏呢？——不再孤立地、片面地、靜態地認同好與壞，就像幼兒園的孩子，長大後從搓手、自己做廁所的經歷中遵循辯證法，這叫到位。
——看待威脅的態度不再緊張。雖然沒有達到，但是看人是佛教的境界。至少壹個人的武功高，身體健康，耐折騰，有主見，不會被所謂的時尚和潮流帶走。他有自己的專註和可貴的免疫力，他有壹雙自己的批判的眼睛。這就叫到位。
草原，不改變它的弱肉強食，獅子和狼依然愛吃鹿肉。
但野鹿已經融入了草原，與鹿群壹起取長補短，共同抵禦天敵的危害。在這種氛圍下，形成的共同思想提高了察覺和判斷危險的能力和發現草原食物的機會。大家相互促進，和諧但又各有不同，是壹個個體。然而，在這種氛圍下，單身的人變得越來越警覺。
即使是第壹個發現危險，帶領大家逃生脫困而不被吃掉的小鹿，也會成為大家可以信賴的小頭目。
對我來說，仍然有成為領導者的誘惑。但比起糾結，已經不那麽糾結了，更符合我現在的心情，也比目標過高更實惠。
終於有壹天，我不會被我喜歡的東西嚇到了，葉公先生成熟了。
懂得了反省和自省，龍鳳才能成祥，至於對風水和卦辭的理解，都會活靈活現，栩栩如生。東郭先生和狼的故事，故事還是那個故事，理解的深刻含義會變得和過去很不壹樣。
同樣的情況，狼和獅子會因為吃不到鹿肉而反思狩獵的奧秘，在狩獵的過程中尋找自己的破綻，這會讓捕捉獵物的時機和技巧更加兇狠和狡猾。
所以，從自己身上找毛病、找問題是當務之急，永遠在路上，容不得半點懈怠和敷衍了事。
2017 165438+10月27日初稿，2月9日萊鋼修改。