如何看待武則天無字碑？

是非成敗稍縱即逝，誰勝誰負，留待後人評說。沒想到，唐朝武則天皇後為自己立了壹塊“無字碑”，給後人留下了壹個謎。乾陵，位於陜西省乾縣，是唐朝第三位皇帝李治和武則天的合葬墓。武則天的石碑和唐高宗的石碑並列在墓道上。西方的壹個碑文是贊美唐高宗的文學武功，東方是武則天的“無字碑”。有學者認為，皇後立“無字碑”是為了炫耀自己的功績，因為她在位時，廉潔和睦，國家富強，被譽為“大周帝國”。說明她的成就無以言表。有學者認為，武則天“無字碑”是因為她知道自己罪過太大，所以不寫碑文是明智之舉。也有人認為武則天立碑無字，讓後人評說功過是非，是壹種聰明的做法。但以上觀點充其量只是武則天的“無字碑”，至今無人能說清楚。武則天，中國歷史上第壹位也是唯壹壹位女皇帝，沖破男尊女卑的陷阱，打破封建時代的枷鎖，壹躍登上皇帝的寶座。她生前是唯壹統治這個國家的人，死後也沒有在她的碑上留下任何文字，耐人尋味。墓碑是中國特有的文化寶庫。不言而喻，歷史和考古要研究它，用它；在文學和書法方面，墓碑也具有不可估量的價值。自古以來就有立碑的慣例。但唐代武則天皇後為自己立了壹塊“無字碑”，至今仍在乾陵武則天墓旁。甘陵是唐朝第三任皇帝李治和武則天皇後的合葬墓。它位於Xi西北部的贛縣梁山。墓道沿梁山逐級下降，兩側排列著真人大小的石像。在朱雀門寬闊的地形上，兩座高約六米的墓碑並排而立。西邊是“聖旨碑”，武則天寫的，唐中宗寫的，歌頌唐高宗的文學武功；東面是武則天的《無字碑》。“無字碑”是用石頭雕刻的，有九條龍纏繞在碑的周圍，碑的兩邊各有壹幅凸起的圖畫。牌位正面是壹幅獅子和壹匹馬的圖畫，馬彎蹄低頭，獅子巍然屹立。雕刻之精美，為歷代墓碑所罕見。其實“無字碑”並不是沒有文字。仔細看，上面刻了很多字，都是宋金以來的人因為“無字”的遺憾而加上去的。武則天為唐高宗立了傳記碑。她為什麽不寫壹本自己的傳記？自唐代以來，壹千多年來人們對它有各種各樣的說法。第壹種觀點認為，武則天的“無字碑”是用來自吹自擂，顯示自己功德無量。武則天從公元655年開始當皇後，到公元705年被迫退位。她參與並掌握最高權力達五十年之久。如果從唐高宗去世算起，也有21年。她是中國歷史上唯壹壹位傑出的女皇帝。她在政治上打擊權貴家族，通過科舉制度的發展，大量人才進入政治舞臺，壓制權貴壟斷。她獎勵農桑，興修水利，減輕徭役，整頓均田制，使社會經濟上升，戶數增加。她知人善任，用人破例，鼓勵各級官員舉薦人才，對能臣之職也很謙虛，這也是她“過去被許多人所用”的原因。她加強了封建國家的邊防，改善了與邊境各民族的關系。總之，武則天是壹個充滿政治才能和理想的人。她在位期間做了許多符合人民利益的事情，穩定和發展了“貞觀之治”，把歷史向前推進了壹大步，在後來的“開元之治”中起到了承前啟後的作用。第二種觀點認為，武則天立“無字碑”是因為她知道自己罪大惡極，覺得不如不寫碑文。第壹，武則天靠阿諛奉承取得信任，從壹個地位較低的“人才”變成大權在握的皇後，最後竊取皇位。第二，培養黨羽，建立漢奸宮廷集團，在唐力打著“對朝”的旗號消滅異己。第三，任命殘酷的官員，實施告密者和濫用懲罰的恐怖政策。第四，初唐社會經濟發展呈馬鞍型，武則天執政時處於最低谷。第五，在他執政期間，丟失了安溪四鎮，危害了國家的統壹。武則天無法為自己立傳，只能以“無字碑”為後人定調。第三種觀點認為，武則天是壹個有自知之明的人，立碑無字是聰明的。後人評說功過是非，是最好的方式。因為武則天有肯定的地方，也有否定的地方。武則天統治時期，延續了貞觀以來的經濟發展趨勢；在處理唐高宗去世前後的復雜局面時，她表現出非凡的個人才能；在“可教”和“用人”這兩點上，連很多封建正統的人都驚嘆不已。但是，武則天的負面也很突出。她為了鞏固個人地位，任用“酷吏”，還濫殺無辜，信佛，奢侈浪費。特別是在統治後期，政府政治日益腐敗，形成了壹批受到武則天縱容和支持的新特權貴族。武則天被迫交出權力，重掌唐中宗大權。她知道人們對她的壹生會有各種各樣的評價，很難寫出壹篇好的或不好的碑文，所以她決定立壹個“無字碑”，讓後人來評價。仍有少數人認為，武則天死後很難與唐高宗合葬，也很難自稱皇帝或皇後，因為武則天曾經稱王於世是不可回避的事實，無論他驕傲還是謙虛。權衡之後，用無字平板比較合適。總之，武則天立此“無字碑”可給後人出了壹道難題，人們至今也猜不透皇後的真實意圖。值得壹提的是，武則天的無字碑上有壹個少數民族文字。這種早已被廢除的少數民族文字被日本學者山本平岡拓晃視為“20世紀的神秘”。