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葉尚清的藝術觀

自我介紹——談繪畫筆記的選擇

葉上青在西湖龜茲亭。

2006年十月

國畫藝術,壹言以蔽之,以新、美為意,不斷開拓前進,上下探索,感悟情懷,高遠韻致,使“世界藝術之林永存不朽。”新——包括觀念、筆墨、立意、構圖、畫風;美——包括色彩、造型、趣味、神韻、繪畫美等。,也是如此。

中國畫藝術從來都是繼承民族傳統的精髓,弘揚傳統精神。要發揚光大,就要繼承,有繼承才有創新。當代中國畫應該在傳統的基礎上創新。

國畫的藝術特點是詩、書、畫、印。潘天壽先生說:“繪畫需要四樣東西,而不是三樣。”。四者博納相得益彰,具有藝學互補的文化精神,但需要註重畫外修養,所謂壹專多能。

藝術無止境,繪畫無止境,畫到最後壹定要修煉。什麽是學習?如人生、筆墨、學問、道德等。宋陸遊說“功夫在詩外”;鄧椿的《畫家,文筆極好》;明代董其昌“學萬卷書,走萬裏路”的主張,是對畫家學識修養的深刻洞察。

到了唐代,張勛的“自然是外教造的,心來自中國”的理論成為中國繪畫和藝術創作史上的壹句名言。“自然”與“心源”的客觀關系必須有機結合,完美統壹。創作應該來源於生活,高於生活。

如今,在與人交往中,我們追求真善美;與假惡醜作鬥爭。中國畫藝術也必須贊美真善美,讓作品在健康向上積極向上的道路上前行。

“洋為中用”的宗旨是批判地吸收和借鑒外國繪畫技法為我所用。我們能從他們身上學到什麽?比如透視、色彩、構圖等。,利用別人的優點,彌補自己的缺點。科學和藝術是不同的,我們不僅要融合科學技術,還要超越它。中國畫是東方民族的國粹,有自己的藝術體系和文化領域,沒必要去融合。

中國畫以筆墨為藝術語言。筆墨在繪畫中相輔相成,稱為“相為表裏”。筆求氣勢與力度,抑揚頓挫與抑揚頓挫;水墨求韻味,求趣味,求節奏。雲南天說:“有筆有墨有畫”,“筆神”“墨神”是最好的。

目前的“筆墨”論否認筆墨的民族精神內涵和承載生命的功能,是片面的。與時俱進,筆墨必須進化創新,使藝術語言博大包容,具有更高的文化理念。

中國畫的本體屬性是意象造型、謝赫的“物的象形”說、石濤的“似之似”說、齊白石的“似與不似之間的似”說、黃的“絕對似與不似”說。歷代大師的真知灼見,幽靈戰士對形象造型的審美觀。

多年來,我壹直在尋求“對古意的追求”,吸收傳統藝術的古樸、淳樸、淡雅之情,將原始藝術和秦漢藝術融入水墨畫的表現中,尋求古意、妙意、新意的優越,使我得以得壹中。

以上愚見,是我這幾年看書、畫畫、畫畫後的心得。壹方面,可以看出這些談話在畫集中得到了證實和體現;另壹方面,通過以上的討論,我為繪畫收藏做了壹個自我的說明。由於本人學術素養和藝術水平的限制,望讀者和專家指教。

畫冊中,海門前國畫大師潘天壽壹等、方傑侃、韓登安、、俞、陸、、、李、劉江、周昌谷、洪石清、吳振華、丁茂祿、張庚元、朱冠天、王冬齡、朱穗之、劉世凱、蘇東和、邱振中。

畫集的出版得到了上海書畫出版社盧輔聖先生的悉心關照,並抽空作序;於建華先生的真誠指導,鷹聯航空有限公司李吉寧先生的大力關心和慷慨贊助,終於圓滿完成,在此表示衷心的感謝!