自知之明的局限性。
?希臘特爾斐神廟有三句著名的諺語。其中,最著名的壹句話就是認識自己。這句話的傳統解釋是勸人要有自知之明。在《道德譜系學》的序言中,尼采也在認識自己上大做文章。他說,我們難免對自己不熟悉,不了解自己,搞不清楚自己。我們永恒的判斷是,離每個人最遠的是自己。認識自己是最難的。我不知道我是誰。這是因為眼睛長在我們每個人的臉上。更不可能通過眼睛看到自己的樣子。我們最多是借助鏡子瞥見自己的鏡像,但那也是倒影。蟬不知道什麽時候會發生,也就是說有壹種菌類,早上發芽,晚上枯萎。他不知月圓與否,蟬不知春秋。這只蟬在初夏死去。他不知道壹年有四季,夏天冰蟲不會說話。用夏天生長的昆蟲來談冬天的冰是不可能的。這是我們自知時間的局限。我們都聽說過井底之蛙的故事。當壹只鳥告訴他外面的天很大的時候,他說不可能。我的天空和井口壹樣大。當壹只烏龜告訴他,千裏之外,無法形容大海的浩瀚,千裏之高,無法形容大海的深邃時,他也表示了極大的不解。這是空間對我們自我認識的限制。大家都聽說過為劍刻舟的故事。壹個人在船上,他的劍突然掉進了河裏。旁邊的人叫他趕緊跳下去撈,他卻毫不猶豫地在剛才掉劍的地方做了個記號。告訴其他人我會在船靠岸後從這裏跳下去把劍撈出來。這也是壹個人的自知力在時間和空間上的局限。大家也都聽過等兔子的故事。壹個人正在田裏除草,突然壹只兔子跑了出來,撞到了壹棵樹上。兔子被殺死了。他白撿了那只白兔。從那以後,他就丟下鋤頭,整天坐在樹樁旁,等著看有沒有兔子再來咬死樹樁。這個人也犯了機械思維的錯誤,也是自知之明的局限。從山峰和山谷的正面和側面,從遠處、近處、高處、低處去看廬山,廬山呈現出各種不同的面貌。我認不出廬山的真面目,因為我在廬山。我們也有個說法,當局者迷,旁觀者清。也就是說,我們站在不同的角度,離同壹個東西不同的距離,看到的景象是不壹樣的。這些都是我們自知的局限。如果地球以自我為中心,世界上會有以下幾個區域。首先,妳我都知道公共區域。比如我們現在是2019年3月2日,這是眾所周知的。還有壹個領域我知道妳不知道妳的個人隱私;此外,這是壹個盲點,妳知道什麽我不知道。這就是我們大家最常說的,隔行如隔山。比如我是學醫的,做護理的,具體是外科護理,外科護理中的美胸釘護理,但是很多內科的護理我不太了解。這是我工作的盲點;世界上有365條線,有太多我們不知道的盲點。還有壹種是妳不知道我也不知道的未知領域,比如無限空間。如何正確認識自己?蘇格拉底有句名言,我唯壹知道的是我什麽都不知道。我們意識到自己渺小,認知能力有限,視野狹窄,看問題有盲點,就不會固執己見。時間、空間、角度、距離限制了我們的自知力,只有跳出去,才能看得完整、看得清楚。每個人的心理成長軌跡都是從以下幾個方面來的:壹、懵懂階段,不知道自己不知道,就像井底之蛙;青蛙跳出來,知道外面的天那麽大,就到了自知的階段,知道自己不知道;當妳知道自己不知道,不斷學習,妳就會知道自己知道,這是壹個覺察的階段;習慣了才知道自己懂不懂。這就是成長。所謂成長,始於無知,終於習慣,習慣成自然。