自知之明的局限性。

？希臘特爾斐神廟有三句著名的諺語。其中，最著名的壹句話就是認識自己。這句話的傳統解釋是勸人要有自知之明。在《道德譜系學》的序言中，尼采也在認識自己上大做文章。他說，我們難免對自己不熟悉，不了解自己，搞不清楚自己。我們永恒的判斷是，離每個人最遠的是自己。認識自己是最難的。我不知道我是誰。這是因為眼睛長在我們每個人的臉上。更不可能通過眼睛看到自己的樣子。我們最多是借助鏡子瞥見自己的鏡像，但那也是倒影。蟬不知道什麽時候會發生，也就是說有壹種菌類，早上發芽，晚上枯萎。他不知月圓與否，蟬不知春秋。這只蟬在初夏死去。他不知道壹年有四季，夏天冰蟲不會說話。用夏天生長的昆蟲來談冬天的冰是不可能的。這是我們自知時間的局限。我們都聽說過井底之蛙的故事。當壹只鳥告訴他外面的天很大的時候，他說不可能。我的天空和井口壹樣大。當壹只烏龜告訴他，千裏之外，無法形容大海的浩瀚，千裏之高，無法形容大海的深邃時，他也表示了極大的不解。這是空間對我們自我認識的限制。大家都聽說過為劍刻舟的故事。壹個人在船上，他的劍突然掉進了河裏。旁邊的人叫他趕緊跳下去撈，他卻毫不猶豫地在剛才掉劍的地方做了個記號。告訴其他人我會在船靠岸後從這裏跳下去把劍撈出來。這也是壹個人的自知力在時間和空間上的局限。大家也都聽過等兔子的故事。壹個人正在田裏除草，突然壹只兔子跑了出來，撞到了壹棵樹上。兔子被殺死了。他白撿了那只白兔。從那以後，他就丟下鋤頭，整天坐在樹樁旁，等著看有沒有兔子再來咬死樹樁。這個人也犯了機械思維的錯誤，也是自知之明的局限。從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。我們也有個說法，當局者迷，旁觀者清。也就是說，我們站在不同的角度，離同壹個東西不同的距離，看到的景象是不壹樣的。這些都是我們自知的局限。如果地球以自我為中心，世界上會有以下幾個區域。首先，妳我都知道公共區域。比如我們現在是2019年3月2日，這是眾所周知的。還有壹個領域我知道妳不知道妳的個人隱私；此外，這是壹個盲點，妳知道什麽我不知道。這就是我們大家最常說的，隔行如隔山。比如我是學醫的，做護理的，具體是外科護理，外科護理中的美胸釘護理，但是很多內科的護理我不太了解。這是我工作的盲點；世界上有365條線，有太多我們不知道的盲點。還有壹種是妳不知道我也不知道的未知領域，比如無限空間。如何正確認識自己？蘇格拉底有句名言，我唯壹知道的是我什麽都不知道。我們意識到自己渺小，認知能力有限，視野狹窄，看問題有盲點，就不會固執己見。時間、空間、角度、距離限制了我們的自知力，只有跳出去，才能看得完整、看得清楚。每個人的心理成長軌跡都是從以下幾個方面來的:壹、懵懂階段，不知道自己不知道，就像井底之蛙；青蛙跳出來，知道外面的天那麽大，就到了自知的階段，知道自己不知道；當妳知道自己不知道，不斷學習，妳就會知道自己知道，這是壹個覺察的階段；習慣了才知道自己懂不懂。這就是成長。所謂成長，始於無知，終於習慣，習慣成自然。