真的很有意思，科舉制度是明朝發展起來的，不是明朝以來的。唐宋雖有科舉，但錄取名額很少，壹科往往只有幾十人。明代洪武三年(1370)開科舉，擴招。現在，想當官的人都擠了。壹個又壹個以讀書為職業，這些人是明朝平民政權的基礎。
當時考試分三級。第壹關是大學考試，考官統稱為“秀才”。妳不要以為來參加考試的都是學生，也有七八十歲的學者。考試的範圍是各縣，這次考試的合格人員是我們都很熟悉的“學者”。不要以為秀才好考，考分六級。只有在這次考試中，他們才能獲得學者的稱號，並獲得壹個。
現在妳成了秀才，擺脫了平民的身份，也是知識分子了。妳有壹定的特權，比如免壹人徭役，見縣令不跪。但妳不是官，還差得遠。
做學問那麽難，但為了做官，同誌們還是要繼續奮鬥！
下壹級考試稱為省考。不要誤解我。這個所謂的省考不是指村級的考試，而是省級的統考。請註意，想考農村不能考。三年才考壹次，壹般在八月份，題是省裏出的，有名額。通過這壹關考試的就叫舉人，這個舉人很厲害，有資格做官。妳之所以有資格，是因為妳這個級別做不了官，就像今天的大學畢業不包括分配壹樣。
舉人怎麽做官？很簡單。如果官員死了，妳就有機會了。
所以如果妳去參加壹個明朝官員的追悼會，看到壹些人在門口探頭探腦，他們臉上都是喜氣洋洋的。如果妳對這家人沒有怨恨，壹般都是舉人。
現在，每個人都知道為什麽金範同誌在考試中獲得晉升後發瘋了。妳可能也瘋了。
在這次考試中獲得第壹名的人叫謝園。這是三元中的第壹元。
好吧，妳考了舉人，終於出省城了。現在妳要去北京，為了當官，往前走！
既然是舉人，請收拾行囊，準備好筆墨。明年二月妳會遇到真正的人生考驗？會努力的。
只有具備評審團資格的人才能參加這個考試，也就是說，妳的對手將是外省的精英，朝廷將在妳們中間選拔300人(可能會有變動)，但需要註意的是，這300人並不是我們常說的進士，他們只是“龔升”。想當進士，還得再過壹關。
考試第壹名是慧遠，是三元的第二名。
在說下壹關之前，先介紹壹下科舉的考場。那時候的考場不是今天燈火通明的教室，外面有壹大堆家長拿著西瓜等著妳。明朝的考場叫宮媛，其實從它的結構環境來說，可以稱之為牢房。
宮媛有幾萬個房間(可以估算壹下入住率)，都是單間。可能有人會覺得單間很好。不要忙。我來介紹壹下這是什麽樣的單間。這間單人房叫號房，長五英尺，寬四英尺，高八英尺。
當妳測量它的時候，妳能感覺到它幾乎是壹個籠子。在進去之前應該對候選人進行搜查。他們只能帶書和燈，每人發三支蠟燭。進去後會立即關門上鎖，考生在裏面答題，晚上在裏面休息。但是因為房間太小，考生只能蜷縮著睡覺，實在不舒服。
但是，在那樣艱難的環境下，在那盞孤獨的燈下，在難以忍受的孤獨中，我們的先輩滿懷報國的理想，以堅強的毅力寫出了精彩的文章，確實值得我們尊敬。
每壹個經歷過這場考試的人都值得我們鼓掌，不僅是成功的人，還有失敗的人。
通過考試的精英們將面臨的最後壹個考驗是宮廷考試。在這次考試中，他們將面對這個帝國的統治者。考試方式是皇帝提問，考生回答。內容主要是政策問題。這些可憐的考生不敢也不能擡頭。他們只能戰戰兢兢的回答問題，然後退出，等待命運的安排。
根據候選人的表現，皇帝和大臣將被分級。甲等只有三個人，進士紀，狀元，狀元，探花，大家都知道。B級有幾個人，叫Gi進士出身，A級有幾個人，叫Gi通進士出身。
而狀元是三元中的第三個。
如果妳還在這裏的名單上，恭喜妳，妳將被任命為正式職位。但是不要期望太高。這時候分配的官職都不高。受了這麽多苦，得到的很可能只是個八品縣丞，離縣太爺還遠著呢，但不管怎麽說，妳終於是個官了。
科舉考試不僅是壹種獲得官職的途徑，也是士人追求榮譽的途徑。對他們來說，狀元就是他們的目標。雖然文學沒有第壹名，但是第壹名是每個人都想要的。狀元是人，為什麽不是我？！
也是這樣，但是狀元雖然少，三年才有壹個，產量很低，但是還是有的。所以，讀書人心目中的最高榮譽不是狀元，而是另壹個頭銜，這是每個讀書人都向往的。贏得這個稱號的人將成為傳奇人物，被萬千人敬仰！
這個頭銜就是“聯眾三元”，具體來說就是“謝園”、“慧遠”、“狀元”。這是壹個非常困難的動作。必須保證全省考第壹，然後全國考第壹，最後宮廷考試也是皇帝心目中的第壹。這就要求考生光有知識是不夠的。他們必須機智帥氣，才能得到這個稱號。所以，能得到這個稱號，需要壹定的運氣。祖墳上不止是煙，簡直是火。
在明朝276年的歷史中，只有壹個這樣的人，這個人就是正統時期的魯尚，非常厲害。他在歷史上有壹定的地位，我們後面會提到他。
從隋唐科舉開始至今，獲此殊榮的只有十三人，分別是唐代兩人、宋代六人、晉壹人、元壹人、明壹人、清二人。這些人真的值得我們崇拜。
參加科舉的目的是做官。隨著做官的人越來越多，世俗精英勢力逐漸淡化，科舉士人形成了所謂的科舉勢力，也就是後來的平民群體。這個集團給明朝的政治帶來了巨大的影響，他們形成了類似黑社會的組織結構。從上面威脅皇帝，從下面統治人民，這是很可怕的。在這裏，我們來看看他們組織中的操作順序。
前面說過，壹個進士考上了，可以做候補官，但是舉人做官就難多了。他們必須參加三門考試。如果他們實在沒出息，還是考不上，可以去官方部門報名。幾年後(壹個到幾十個不等)，官員會死很多。壹有空缺，他們就把這些舉人調出來，選壹部分人做官。這叫“大挑”。那麽大挑的標準是什麽呢？說起來，大家可能不信。這取決於妳的外表。選擇方法和現在的派出所差不多。人如嫌疑犯，幾十個人站在待選官員面前。
這個時候，長得醜真的很丟人。肯定沒有適合妳的人。早點回家。
其實長得醜不是妳的錯。
被選中的舉人可以成為官員。這些舉人雖未考中進士，但仍在榜中，故稱單榜出身，進士則稱雙榜出身。畢竟大家都是考出來的，所以進士也把舉人當成自己的同類。所謂清流。
區分這些清教徒的內部秩序很有意思，需要詳細討論。妳了解了這些規律之後，妳就能更好地理解明朝中期發生在文官集團的很多歷史事件。
我們列舉了五個官員來說明這個問題，分別命名為A、B、C、D、E。這五個人的職務如下:A是兵部侍郎(五品)，B是法務部博士(五品)，C是刑部外交大臣(五品)，D是國子監學士助理講師(五品)，E是布政使史參與者。
這五個人，甲、乙、丙、丁，都是進士，戊是舉人。他們在戰爭部的大廳裏相遇。分清官職後，他們依次坐下，大家開始交談。既然他們說的不是公事，自然要從他們的出身說起。這時候E肯定會先退出。為什麽？
因為他足夠聰明！雖然他的官職在五人中排名第二，但人們談論的都是進士。妳連舉人進宮考試都沒參加過，那有什麽好玩的？這和現在要求學歷差不多。他是北大的，我是清華的，妳也不能說妳是克萊頓大學畢業的。這時候聽起來像是自找麻煩。而且這些進士出身的人，都喜歡談論大學畢業時的事情。他們壹開口就想，老子在宮考中是怎麽把自己處理得遊刃有余的，等等。就像圍城裏的那句名言“兄弟，我在英國的時候”，他們會時不時的拋出壹句話。
其實他大概是答非所問，絕望地爬了出來。誰知道呢？這是見面的第壹步，妳就誕生了。
這是第二步。既然大家都是進士，那就好說了。再說下壹個問題，妳是什麽時候考上進士的？總之，A生於洪武16年，B生於洪武19年，D生於洪武22年，C生於洪武三年。這類似於今天遇到人問:妳哪年畢業的？哦，是我大師兄。我不尊重妳。當時不是說兩句就能解決問題的。這時候那三個人會向c敬禮，這是規矩。無論妳的官階和年齡比方大多少，妳都會向比妳早畢業的人敬禮。這是第二步，顯示資質。
第三步，對比排名。就算都是進士，也有個名次優秀的問題。甲說:我是狀元前三，乙笑了:我是狀元前二，丙也笑了:我是二甲第十五。
這時，丁說，我是。
那幾個立刻停止了大笑，順從地站起來敬禮，這是因為庶吉士真的很有來頭。
在所有的進士中，只有三個人能直接進入國子監，只有那些從二、三年級中選擇精英考試的人才能成為庶吉士。他們的職責是向皇帝解釋經典和歷史書籍，並幫助他起草信件。他們是皇帝的秘書，權力很大。到了明朝中葉，庶吉士不能上大學已經不是慣例了。
妳認為庶吉士好嗎？
這三套放下，大家都有了好主意，以後多關照。科舉勢力就是這樣排列順序，形成壹股強大的力量。
考上進士對當時的人來說太有誘惑力了，考個好名次也有額外的吸引力。中國人註重穿著官服回家，也就是回家給窮哥們和鄰居的阿姨哥哥看。這個時候，排場越大，面子越大。
大家都在電視上看到過，古代官員出行要帶很多人，前面有鑼，前面有牌子開道。不知道大家有沒有註意到那些舉著牌子的人，他們的學問都在牌子上！
妳要是狀元，就威風了。可以在牌子上寫上“狀元”“欽點翰林”之類的大字，在城市裏遊行，引得無數人嘆息，搖著孩子的頭。妳以後壹定要向他學習！
迪美和三佳的商標名怎麽寫？他們的品牌都會列出“出自同進士”、“出自二榜”等字樣，這也是很多人推崇的。
金石的牌子好寫。畢竟人是見過世面的。養人怎麽辦？我們不會寫中進士，也不會寫二本榜。別急，辦法是人想出來的。我們把人養出來，他們充分發揮創造力，因為沒多少可寫的。
例如，他在江西鄉試時被丁寅提拔，所以他寫了壹個“丁寅舉人”的牌子。再想想，老子是縣衙裏的主簿，地位有點低，但也是官員，所以第二簽寫的是“壹縣主簿”。再說了，哪年哪月受了表彰，做了什麽成績，妳都可以記下來，反正可以騙老百姓。
正是這種誘惑，讓無數人向著官位奮勇前進，但如前所述，做官也不是那麽容易的。朱元璋已經為他們設置了最難的關卡。這個關卡不僅改變了歷史悠久的科舉制度，也讓無數人陷入了極度的痛苦。某種程度上也影響了中國接下來幾百年的命運。
這個層次就是八股。
八股作品
這是壹個值得壹提的現象。八股可以說是明朝的壹個發明。這套東西從朱元璋到明朝中期發展完善，影響了知識分子近五百年。
學生的考試科目分為三節。第壹屆考察的是經典的含義，也就是四書五經，第二屆考察的是應用文，第三屆靠的是時事，也就是給妳分析的東西，挺實用的。其中最重要的是儒家經典，這是選士的關鍵。
那時候的考生不像現在的學生。他們必須在考試前復習很多內容。對他們來說，他們所要做的就是背誦四書五經。問題只能在這裏提出，不能有其他問題。範圍挺小的，很好背。而且寫文章是有規定字數的，壹般不超過500字，不像有些命題作文動輒需要1000字以上。這樣看來，那壹年的考試似乎輕松了壹些，但事實並非如此。
關鍵在於格式和個人發揮。八股文分為破題、承題、起題、起股、起股、止股、止股四個部分，其中精華部分是起股、起股、起股、止股。這四個部分不能隨便寫，壹定要用排比對仗。* *有八股，故稱。
這種寫法很老套。壹個字都不能多寫，真的很害人。很多人就是邊寫邊補，就是為了補字數，達到雙重效果。表面上看，字很工整。仔細看內容，瞎說。
痛苦的不僅僅是考生，還有出題的老師。四書五經只有這麽多字，各級考試從裏面出題。出過的題壹般不能用，所以老師們都是花樣百出，把四書五經的上下句分開，分別出題。比如壹句話斬首，只用中間的話來考人。這種說法不合理，連老師都不知道是什麽話。
結果考試的時候很迷茫。提問的人不知道是什麽意思，參加考試的人也不知道。我這樣得到了什麽樣的天賦？
八股說到底只是壹種形式。即使是老套，也不應該造成太大的負面影響。放心吧，明朝統治者還有殺手鐧，這招最厲害。
明朝規定所有的文章不能有自己的思想，必須模仿古人，按照聖人的思想寫文章。這個聖人是誰？朱熹
這個差點成為朱元璋祖先的聖人是什麽？他壹直主張天道為本，人欲為祭。挨餓是小事，恥辱是大事這句名言就是他這壹思想的體現。這樣的人仁義道德滿滿，應該是個道士，但他還有個愛好，就是撿骨灰(不懂可以查書)，把媳婦的肚子搞大了。對於這種行為，稱他為動物也是恰當的。
就是這樣壹個人渣，居然被奉為聖人。他曾經給四書寫過註釋，也就是標註自己的理解。但這些理解受到統治者的青睞，要求所有學生按照朱生仁當年的思路回答問題。
哦，我的天啊！朱生仁可能上廁所的時候想到了壹句話，寫了下來，吃飯的時候又想到了另壹句話。他不確定是什麽時候寫下來的。幾百年過去了，要求所有人都按照他的思維方式去思考，簡直是壹種折磨！
這對於明朝的學生來說，是壹個慘痛的經歷，也是不自然的。誰知道這家夥當年是什麽樣的思維？他只能靠自己慢慢猜測和把握。所謂問人不懂，教人懂，問神沒人真懂，對這些學生來說不僅僅是個笑話。
無數考生半夜夢回，縈繞在腦海裏的是朱不帥的長相，不魁梧的身材。久而久之，壹些醒來的人開始向朱的父母和祖先問好，這似乎是出口惡氣的唯壹途徑。問題是罵完還得考。不考，就沒有官方來做。這是壹個實際問題。
在固定的思維和固定的模式下，明朝的學生開始完成他們的文章。讓我們不得不驚嘆的是，在如此艱難的環境下，考生們依然寫出了許多精彩的文章，我還看過兩篇八股文，文筆優美，立意深刻。真的讓我們晚輩佩服他們在那麽多限制下寫出這些文章。
這些優秀八股文的作者巧妙地利用已有的規律，有意無意地插入自己的觀點，用優美的文字表達出來。在這場規則競賽中，他們無疑是真正的贏家。
八股考試的弊端很多，選出來的人才很多都是書呆子。明代著名學者宋濂把八股選拔出來的壹些人才形容為“與之交談，目不轉睛，不能正言”，表現得像個白癡。
不過八股文還是有用的。如吳曾在《儒林外史》中寫道“八股文做得好，可以為所欲為，要作詩，則賦之。是壹鞭壹疤，壹巴掌壹掌血。”可見，八股文是很多文體寫作的基礎。更重要的是，在這樣的限制下，很多優秀的人才都能脫穎而出，比如徐階、高拱、張，八股誰沒有拿高分？這些人才是精英中的精英。
總的來說，這種制度還是弊大於利的，禁錮了人的思維，害人不淺。其影響是深遠的。直到近代，人們還以通過了八股為榮。比如陳獨秀和時任北大校長的蔣夢麟，都是前清朝的學者。陳獨秀曾問蔣夢麟考的是什麽學者。蔣夢麟回答說，他是戰略規劃方面的學者，陳獨秀很得意。他笑稱自己是八股文學者，比戰略規劃學者更有價值。蔣夢麟連忙作揖。可見八股的威力有多大。
元朝滅亡後，明朝建立，科舉制度進入鼎盛時期。明朝的統治者非常重視科舉考試，其方法比以前的朝代更加嚴謹。
在明朝以前，學校只是為科舉輸送考生的途徑之壹。到了明代，入仕成為科舉考試的必經之路。明代進入國子監學習的人壹般被稱為郭健子。監工壹般有四種:把學生送進監獄學習的，把官僚子弟送進監獄的，把人送進監獄的，把錢捐給監獄的。監生可以直接當官了。特別是在明初，有許多官員被郭健子任命為中央和地方官員。明朝成祖之後，郭健子直接做官的機會越來越少，但他可以直接參加鄉試，通過科舉入仕。
除了郭健的學生，還有參加省考的科舉考試者。只有進了學校，成了學生，才能進監獄讀書，或者成為科舉的學生。明代的府州縣學稱為郡學或儒學。凡通過本省各級考試，進入府、州、縣學校者，壹般稱為學生、學者。獲得學生資格的入學考試稱為兒童考試，也稱為測驗或測驗。分娩測試包括三個階段:縣測試，政府測試和醫院測試。書院考試由省教務處主持，又稱提督書院，故稱書院考試。通過高考的稱為學生，然後分官、州、縣三級學校學習。學生分三個等級，學生，增生，附生。官方提供的食物稱為食學生，簡稱食學生。超出名額增加的叫增選生，分支叫增生；除了學生的成長，還會增加名額，附在學生的末端，稱為附生，支部稱為附生。獲得學士學位是成名的起點。壹方面，各府、州、縣學堂的學生被選拔為宮學生，可以直接進入國子監成為子。壹方面，省學術促進官舉行兩級考試，即年度考試和科學考試，根據結果分為六個等級。科研排名第壹、第二者，有資格參加省考，稱為科舉生。所以入學是科舉階梯的第壹關。
明代的科舉考試分為三級:鄉試、中考和殿試。鄉試是南、北直隸和各部舉行的地方考試。地點在南方，北京政府和外交部的駐地。每三年舉行壹次，是逢子、午、毛、酉年，又稱。考試地點叫做宮媛。考期在秋季八月，故又稱秋魏。本省考生和監考人員均可參加考試。主考二人，協考四人，轉考壹人，其他幾位主持省考的官員。考試分為三場，分別在8月9日、12日、15日舉行。農村審查陪審員俗稱連笑，第壹個名字是謝園。唐伯虎在鄉試中名列第壹，因此被稱為唐傑元。考取了省考，就叫B榜，也叫B段。榜單發布的時候恰逢桂花飄香，所以也叫桂榜。宣布之後，州長主持了明路的宴會。席間，演唱了《鹿鳴》並表演了魁星舞。
考試是由禮部主持的國家考試，又稱禮部。是在農村考的第二年舉行的，也就是天天考，天天考，年年考。全國舉人都會在京城進行考試，考試時間是在春季的二月，所以叫春尾。還有三次考試，分別在2月9日、12日、15日舉行。因為期末考試是更高級別的考試，所以考官人數是省考的兩倍。主考、考官、調官等官員都是高級官員。考官被稱為主席，也被稱為座位主人或座位老師。龔氏，俗稱龔楚，被稱為明靜，第壹個名字是匯源。
會師後同年舉行宮考，時間本來是三月初壹。明憲宗八年起改為三月十五日。候選人是龔氏。宮試並沒有落榜，而是被皇帝重新安排了。宮廷考試由馨子主持，他只參加時事考試。宮考完了，第二天看卷子，第二天放榜。錄取分三等:壹等三等，分別給進士和狀元丁，亞軍和探花季軍，合稱三丁家。第二，我是書生出身，第三，我是書生出身。第二，前三名的第壹名叫傳記。壹甲、二甲、三甲統稱進士。進士榜被稱為甲榜，或甲科。進士榜用黃紙書寫，故稱黃甲，又稱金榜，中士基稱為狀元。
鄉試之後，第壹名是謝園，第壹名是慧遠。與宮考狀元合稱三原。連中三元是科舉場上的佳話。明朝只有洪武時期的關旭和正統時期的魯尚參與了三國鼎立。
經宮廷考試，狀元授予國子監編審，二等獎和花探編審。其余的進士都通過了考試，被稱為翰林院的庶吉士。三年後，考核合格者分別授予編輯、審稿等官職，其余分配到各部任主任，或由知縣優先錄用，稱為散庫。出生在庶吉士的人晉升非常快。英宗以後，朝廷形成了進士或翰林不入閣的局面。
明代鄉試和統考第壹場的八股文。能不能考上，主要看八股文的質量。所以壹般讀者往往壹生都花在八股文上。八股文以四書五經中的句子為題目，只能根據題目的意思來說明意思。措辭要用古人的口吻，也就是所謂的壹代聖賢。格式也是死的。結構有壹定的程序，字數有限，句法要求對偶。八股文又稱“至義”、“至義”、“石聞”、“芭比文”、“四”等。八股文是由八個排對組成的文章，壹般分為六段。用第壹句話來破題，兩句話來承擔題目，然後說明原因，也就是緣起。八股文主體部分由初分享、中分享、後分享、捆綁分享四段組成，每段有兩段。文末用了壹個大結，叫做大結。八股文是由宋代經學演變而來的。八股文危害極大，嚴重束縛了人們的思想。它是維護封建專制的工具，也把科舉制度本身引入了死胡同。明末清初著名學者顧憤慨地說:“八股文盛，六經弱，十八家盛，二十壹史廢。”他補充道，“我認為八股比焚書更有害。”