真的很有意思,科舉制度是明朝發展起來的,不是明朝以來的。唐宋雖有科舉,但錄取名額很少,壹科往往只有幾十人。明代洪武三年(1370)開科舉,擴招。現在,想當官的人都擠了。壹個又壹個以讀書為職業,這些人是明朝平民政權的基礎。
當時考試分三級。第壹關是大學考試,考官統稱為“秀才”。妳不要以為來參加考試的都是學生,也有七八十歲的學者。考試的範圍是各縣,這次考試的合格人員是我們都很熟悉的“學者”。不要以為秀才好考,考分六級。只有在這次考試中,他們才能獲得學者的稱號,並獲得壹個。
現在妳成了秀才,擺脫了平民的身份,也是知識分子了。妳有壹定的特權,比如免壹人徭役,見縣令不跪。但妳不是官,還差得遠。
做學問那麽難,但為了做官,同誌們還是要繼續奮鬥!
下壹級考試稱為省考。不要誤解我。這個所謂的省考不是指村級的考試,而是省級的統考。請註意,想考農村不能考。三年才考壹次,壹般在八月份,題是省裏出的,有名額。通過這壹關考試的就叫舉人,這個舉人很厲害,有資格做官。妳之所以有資格,是因為妳這個級別做不了官,就像今天的大學畢業不包括分配壹樣。
舉人怎麽做官?很簡單。如果官員死了,妳就有機會了。
所以如果妳去參加壹個明朝官員的追悼會,看到壹些人在門口探頭探腦,他們臉上都是喜氣洋洋的。如果妳對這家人沒有怨恨,壹般都是舉人。
現在,每個人都知道為什麽金範同誌在考試中獲得晉升後發瘋了。妳可能也瘋了。
在這次考試中獲得第壹名的人叫謝園。這是三元中的第壹元。
好吧,妳考了舉人,終於出省城了。現在妳要去北京,為了當官,往前走!
既然是舉人,請收拾行囊,準備好筆墨。明年二月妳會遇到真正的人生考驗?會努力的。
只有具備評審團資格的人才能參加這個考試,也就是說,妳的對手將是外省的精英,朝廷將在妳們中間選拔300人(可能會有變動),但需要註意的是,這300人並不是我們常說的進士,他們只是“龔升”。想當進士,還得再過壹關。
考試第壹名是慧遠,是三元的第二名。
在說下壹關之前,先介紹壹下科舉的考場。那時候的考場不是今天燈火通明的教室,外面有壹大堆家長拿著西瓜等著妳。明朝的考場叫宮媛,其實從它的結構環境來說,可以稱之為牢房。
宮媛有幾萬個房間(可以估算壹下入住率),都是單間。可能有人會覺得單間很好。不要忙。我來介紹壹下這是什麽樣的單間。這間單人房叫號房,長五英尺,寬四英尺,高八英尺。
當妳測量它的時候,妳能感覺到它幾乎是壹個籠子。在進去之前應該對候選人進行搜查。他們只能帶書和燈,每人發三支蠟燭。進去後會立即關門上鎖,考生在裏面答題,晚上在裏面休息。但是因為房間太小,考生只能蜷縮著睡覺,實在不舒服。
但是,在那樣艱難的環境下,在那盞孤獨的燈下,在難以忍受的孤獨中,我們的先輩滿懷報國的理想,以堅強的毅力寫出了精彩的文章,確實值得我們尊敬。
每壹個經歷過這場考試的人都值得我們鼓掌,不僅是成功的人,還有失敗的人。
通過考試的精英們將面臨的最後壹個考驗是宮廷考試。在這次考試中,他們將面對這個帝國的統治者。考試方式是皇帝提問,考生回答。內容主要是政策問題。這些可憐的考生不敢也不能擡頭。他們只能戰戰兢兢的回答問題,然後退出,等待命運的安排。
根據候選人的表現,皇帝和大臣將被分級。甲等只有三個人,進士紀,狀元,狀元,探花,大家都知道。B級有幾個人,叫Gi進士出身,A級有幾個人,叫Gi通進士出身。
而狀元是三元中的第三個。
如果妳還在這裏的名單上,恭喜妳,妳將被任命為正式職位。但是不要期望太高。這時候分配的官職都不高。受了這麽多苦,得到的很可能只是個八品縣丞,離縣太爺還遠著呢,但不管怎麽說,妳終於是個官了。
科舉考試不僅是壹種獲得官職的途徑,也是士人追求榮譽的途徑。對他們來說,狀元就是他們的目標。雖然文學沒有第壹名,但是第壹名是每個人都想要的。狀元是人,為什麽不是我?!
也是這樣,但是狀元雖然少,三年才有壹個,產量很低,但是還是有的。所以,讀書人心目中的最高榮譽不是狀元,而是另壹個頭銜,這是每個讀書人都向往的。贏得這個稱號的人將成為傳奇人物,被萬千人敬仰!
這個頭銜就是“聯眾三元”,具體來說就是“謝園”、“慧遠”、“狀元”。這是壹個非常困難的動作。必須保證全省考第壹,然後全國考第壹,最後宮廷考試也是皇帝心目中的第壹。這就要求考生光有知識是不夠的。他們必須機智帥氣,才能得到這個稱號。所以,能得到這個稱號,需要壹定的運氣。祖墳上不止是煙,簡直是火。
在明朝276年的歷史中,只有壹個這樣的人,這個人就是正統時期的魯尚,非常厲害。他在歷史上有壹定的地位,我們後面會提到他。
從隋唐科舉開始至今,獲此殊榮的只有十三人,分別是唐代兩人、宋代六人、晉壹人、元壹人、明壹人、清二人。這些人真的值得我們崇拜。
參加科舉的目的是做官。隨著做官的人越來越多,世俗精英勢力逐漸淡化,科舉士人形成了所謂的科舉勢力,也就是後來的平民群體。這個集團給明朝的政治帶來了巨大的影響,他們形成了類似黑社會的組織結構。從上面威脅皇帝,從下面統治人民,這是很可怕的。在這裏,我們來看看他們組織中的操作順序。
前面說過,壹個進士考上了,可以做候補官,但是舉人做官就難多了。他們必須參加三門考試。如果他們實在沒出息,還是考不上,可以去官方部門報名。幾年後(壹個到幾十個不等),官員會死很多。壹有空缺,他們就把這些舉人調出來,選壹部分人做官。這叫“大挑”。那麽大挑的標準是什麽呢?說起來,大家可能不信。這取決於妳的外表。選擇方法和現在的派出所差不多。人如嫌疑犯,幾十個人站在待選官員面前。
這個時候,長得醜真的很丟人。肯定沒有適合妳的人。早點回家。
其實長得醜不是妳的錯。
被選中的舉人可以成為官員。這些舉人雖未考中進士,但仍在榜中,故稱單榜出身,進士則稱雙榜出身。畢竟大家都是考出來的,所以進士也把舉人當成自己的同類。所謂清流。
區分這些清教徒的內部秩序很有意思,需要詳細討論。妳了解了這些規律之後,妳就能更好地理解明朝中期發生在文官集團的很多歷史事件。
我們列舉了五個官員來說明這個問題,分別命名為A、B、C、D、E。這五個人的職務如下:A是兵部侍郎(五品),B是法務部博士(五品),C是刑部外交大臣(五品),D是國子監學士助理講師(五品),E是布政使史參與者。
這五個人,甲、乙、丙、丁,都是進士,戊是舉人。他們在戰爭部的大廳裏相遇。分清官職後,他們依次坐下,大家開始交談。既然他們說的不是公事,自然要從他們的出身說起。這時候E肯定會先退出。為什麽?
因為他足夠聰明!雖然他的官職在五人中排名第二,但人們談論的都是進士。妳連舉人進宮考試都沒參加過,那有什麽好玩的?這和現在要求學歷差不多。他是北大的,我是清華的,妳也不能說妳是克萊頓大學畢業的。這時候聽起來像是自找麻煩。而且這些進士出身的人,都喜歡談論大學畢業時的事情。他們壹開口就想,老子在宮考中是怎麽把自己處理得遊刃有余的,等等。就像圍城裏的那句名言“兄弟,我在英國的時候”,他們會時不時的拋出壹句話。
其實他大概是答非所問,絕望地爬了出來。誰知道呢?這是見面的第壹步,妳就誕生了。
這是第二步。既然大家都是進士,那就好說了。再說下壹個問題,妳是什麽時候考上進士的?總之,A生於洪武16年,B生於洪武19年,D生於洪武22年,C生於洪武三年。這類似於今天遇到人問:妳哪年畢業的?哦,是我大師兄。我不尊重妳。當時不是說兩句就能解決問題的。這時候那三個人會向c敬禮,這是規矩。無論妳的官階和年齡比方大多少,妳都會向比妳早畢業的人敬禮。這是第二步,顯示資質。
第三步,對比排名。就算都是進士,也有個名次優秀的問題。甲說:我是狀元前三,乙笑了:我是狀元前二,丙也笑了:我是二甲第十五。
這時,丁說,我是。
那幾個立刻停止了大笑,順從地站起來敬禮,這是因為庶吉士真的很有來頭。
在所有的進士中,只有三個人能直接進入國子監,只有那些從二、三年級中選擇精英考試的人才能成為庶吉士。他們的職責是向皇帝解釋經典和歷史書籍,並幫助他起草信件。他們是皇帝的秘書,權力很大。到了明朝中葉,庶吉士不能上大學已經不是慣例了。
妳認為庶吉士好嗎?
這三套放下,大家都有了好主意,以後多關照。科舉勢力就是這樣排列順序,形成壹股強大的力量。
考上進士對當時的人來說太有誘惑力了,考個好名次也有額外的吸引力。中國人註重穿著官服回家,也就是回家給窮哥們和鄰居的阿姨哥哥看。這個時候,排場越大,面子越大。
大家都在電視上看到過,古代官員出行要帶很多人,前面有鑼,前面有牌子開道。不知道大家有沒有註意到那些舉著牌子的人,他們的學問都在牌子上!
妳要是狀元,就威風了。可以在牌子上寫上“狀元”“欽點翰林”之類的大字,在城市裏遊行,引得無數人嘆息,搖著孩子的頭。妳以後壹定要向他學習!
迪美和三佳的商標名怎麽寫?他們的品牌都會列出“出自同進士”、“出自二榜”等字樣,這也是很多人推崇的。
金石的牌子好寫。畢竟人是見過世面的。養人怎麽辦?我們不會寫中進士,也不會寫二本榜。別急,辦法是人想出來的。我們把人養出來,他們充分發揮創造力,因為沒多少可寫的。
例如,他在江西鄉試時被丁寅提拔,所以他寫了壹個“丁寅舉人”的牌子。再想想,老子是縣衙裏的主簿,地位有點低,但也是官員,所以第二簽寫的是“壹縣主簿”。再說了,哪年哪月受了表彰,做了什麽成績,妳都可以記下來,反正可以騙老百姓。
正是這種誘惑,讓無數人向著官位奮勇前進,但如前所述,做官也不是那麽容易的。朱元璋已經為他們設置了最難的關卡。這個關卡不僅改變了歷史悠久的科舉制度,也讓無數人陷入了極度的痛苦。某種程度上也影響了中國接下來幾百年的命運。
這個層次就是八股。
八股作品
這是壹個值得壹提的現象。八股可以說是明朝的壹個發明。這套東西從朱元璋到明朝中期發展完善,影響了知識分子近五百年。
學生的考試科目分為三節。第壹屆考察的是經典的含義,也就是四書五經,第二屆考察的是應用文,第三屆靠的是時事,也就是給妳分析的東西,挺實用的。其中最重要的是儒家經典,這是選士的關鍵。
那時候的考生不像現在的學生。他們必須在考試前復習很多內容。對他們來說,他們所要做的就是背誦四書五經。問題只能在這裏提出,不能有其他問題。範圍挺小的,很好背。而且寫文章是有規定字數的,壹般不超過500字,不像有些命題作文動輒需要1000字以上。這樣看來,那壹年的考試似乎輕松了壹些,但事實並非如此。
關鍵在於格式和個人發揮。八股文分為破題、承題、起題、起股、起股、止股、止股四個部分,其中精華部分是起股、起股、起股、止股。這四個部分不能隨便寫,壹定要用排比對仗。* *有八股,故稱。
這種寫法很老套。壹個字都不能多寫,真的很害人。很多人就是邊寫邊補,就是為了補字數,達到雙重效果。表面上看,字很工整。仔細看內容,瞎說。
痛苦的不僅僅是考生,還有出題的老師。四書五經只有這麽多字,各級考試從裏面出題。出過的題壹般不能用,所以老師們都是花樣百出,把四書五經的上下句分開,分別出題。比如壹句話斬首,只用中間的話來考人。這種說法不合理,連老師都不知道是什麽話。
結果考試的時候很迷茫。提問的人不知道是什麽意思,參加考試的人也不知道。我這樣得到了什麽樣的天賦?
八股說到底只是壹種形式。即使是老套,也不應該造成太大的負面影響。放心吧,明朝統治者還有殺手鐧,這招最厲害。
明朝規定所有的文章不能有自己的思想,必須模仿古人,按照聖人的思想寫文章。這個聖人是誰?朱熹
這個差點成為朱元璋祖先的聖人是什麽?他壹直主張天道為本,人欲為祭。挨餓是小事,恥辱是大事這句名言就是他這壹思想的體現。這樣的人仁義道德滿滿,應該是個道士,但他還有個愛好,就是撿骨灰(不懂可以查書),把媳婦的肚子搞大了。對於這種行為,稱他為動物也是恰當的。
就是這樣壹個人渣,居然被奉為聖人。他曾經給四書寫過註釋,也就是標註自己的理解。但這些理解受到統治者的青睞,要求所有學生按照朱生仁當年的思路回答問題。
哦,我的天啊!朱生仁可能上廁所的時候想到了壹句話,寫了下來,吃飯的時候又想到了另壹句話。他不確定是什麽時候寫下來的。幾百年過去了,要求所有人都按照他的思維方式去思考,簡直是壹種折磨!
這對於明朝的學生來說,是壹個慘痛的經歷,也是不自然的。誰知道這家夥當年是什麽樣的思維?他只能靠自己慢慢猜測和把握。所謂問人不懂,教人懂,問神沒人真懂,對這些學生來說不僅僅是個笑話。
無數考生半夜夢回,縈繞在腦海裏的是朱不帥的長相,不魁梧的身材。久而久之,壹些醒來的人開始向朱的父母和祖先問好,這似乎是出口惡氣的唯壹途徑。問題是罵完還得考。不考,就沒有官方來做。這是壹個實際問題。
在固定的思維和固定的模式下,明朝的學生開始完成他們的文章。讓我們不得不驚嘆的是,在如此艱難的環境下,考生們依然寫出了許多精彩的文章,我還看過兩篇八股文,文筆優美,立意深刻。真的讓我們晚輩佩服他們在那麽多限制下寫出這些文章。
這些優秀八股文的作者巧妙地利用已有的規律,有意無意地插入自己的觀點,用優美的文字表達出來。在這場規則競賽中,他們無疑是真正的贏家。
八股考試的弊端很多,選出來的人才很多都是書呆子。明代著名學者宋濂把八股選拔出來的壹些人才形容為“與之交談,目不轉睛,不能正言”,表現得像個白癡。
不過八股文還是有用的。如吳曾在《儒林外史》中寫道“八股文做得好,可以為所欲為,要作詩,則賦之。是壹鞭壹疤,壹巴掌壹掌血。”可見,八股文是很多文體寫作的基礎。更重要的是,在這樣的限制下,很多優秀的人才都能脫穎而出,比如徐階、高拱、張,八股誰沒有拿高分?這些人才是精英中的精英。
總的來說,這種制度還是弊大於利的,禁錮了人的思維,害人不淺。其影響是深遠的。直到近代,人們還以通過了八股為榮。比如陳獨秀和時任北大校長的蔣夢麟,都是前清朝的學者。陳獨秀曾問蔣夢麟考的是什麽學者。蔣夢麟回答說,他是戰略規劃方面的學者,陳獨秀很得意。他笑稱自己是八股文學者,比戰略規劃學者更有價值。蔣夢麟連忙作揖。可見八股的威力有多大。
元朝滅亡後,明朝建立,科舉制度進入鼎盛時期。明朝的統治者非常重視科舉考試,其方法比以前的朝代更加嚴謹。
在明朝以前,學校只是為科舉輸送考生的途徑之壹。到了明代,入仕成為科舉考試的必經之路。明代進入國子監學習的人壹般被稱為郭健子。監工壹般有四種:把學生送進監獄學習的,把官僚子弟送進監獄的,把人送進監獄的,把錢捐給監獄的。監生可以直接當官了。特別是在明初,有許多官員被郭健子任命為中央和地方官員。明朝成祖之後,郭健子直接做官的機會越來越少,但他可以直接參加鄉試,通過科舉入仕。
除了郭健的學生,還有參加省考的科舉考試者。只有進了學校,成了學生,才能進監獄讀書,或者成為科舉的學生。明代的府州縣學稱為郡學或儒學。凡通過本省各級考試,進入府、州、縣學校者,壹般稱為學生、學者。獲得學生資格的入學考試稱為兒童考試,也稱為測驗或測驗。分娩測試包括三個階段:縣測試,政府測試和醫院測試。書院考試由省教務處主持,又稱提督書院,故稱書院考試。通過高考的稱為學生,然後分官、州、縣三級學校學習。學生分三個等級,學生,增生,附生。官方提供的食物稱為食學生,簡稱食學生。超出名額增加的叫增選生,分支叫增生;除了學生的成長,還會增加名額,附在學生的末端,稱為附生,支部稱為附生。獲得學士學位是成名的起點。壹方面,各府、州、縣學堂的學生被選拔為宮學生,可以直接進入國子監成為子。壹方面,省學術促進官舉行兩級考試,即年度考試和科學考試,根據結果分為六個等級。科研排名第壹、第二者,有資格參加省考,稱為科舉生。所以入學是科舉階梯的第壹關。
明代的科舉考試分為三級:鄉試、中考和殿試。鄉試是南、北直隸和各部舉行的地方考試。地點在南方,北京政府和外交部的駐地。每三年舉行壹次,是逢子、午、毛、酉年,又稱。考試地點叫做宮媛。考期在秋季八月,故又稱秋魏。本省考生和監考人員均可參加考試。主考二人,協考四人,轉考壹人,其他幾位主持省考的官員。考試分為三場,分別在8月9日、12日、15日舉行。農村審查陪審員俗稱連笑,第壹個名字是謝園。唐伯虎在鄉試中名列第壹,因此被稱為唐傑元。考取了省考,就叫B榜,也叫B段。榜單發布的時候恰逢桂花飄香,所以也叫桂榜。宣布之後,州長主持了明路的宴會。席間,演唱了《鹿鳴》並表演了魁星舞。
考試是由禮部主持的國家考試,又稱禮部。是在農村考的第二年舉行的,也就是天天考,天天考,年年考。全國舉人都會在京城進行考試,考試時間是在春季的二月,所以叫春尾。還有三次考試,分別在2月9日、12日、15日舉行。因為期末考試是更高級別的考試,所以考官人數是省考的兩倍。主考、考官、調官等官員都是高級官員。考官被稱為主席,也被稱為座位主人或座位老師。龔氏,俗稱龔楚,被稱為明靜,第壹個名字是匯源。
會師後同年舉行宮考,時間本來是三月初壹。明憲宗八年起改為三月十五日。候選人是龔氏。宮試並沒有落榜,而是被皇帝重新安排了。宮廷考試由馨子主持,他只參加時事考試。宮考完了,第二天看卷子,第二天放榜。錄取分三等:壹等三等,分別給進士和狀元丁,亞軍和探花季軍,合稱三丁家。第二,我是書生出身,第三,我是書生出身。第二,前三名的第壹名叫傳記。壹甲、二甲、三甲統稱進士。進士榜被稱為甲榜,或甲科。進士榜用黃紙書寫,故稱黃甲,又稱金榜,中士基稱為狀元。
鄉試之後,第壹名是謝園,第壹名是慧遠。與宮考狀元合稱三原。連中三元是科舉場上的佳話。明朝只有洪武時期的關旭和正統時期的魯尚參與了三國鼎立。
經宮廷考試,狀元授予國子監編審,二等獎和花探編審。其余的進士都通過了考試,被稱為翰林院的庶吉士。三年後,考核合格者分別授予編輯、審稿等官職,其余分配到各部任主任,或由知縣優先錄用,稱為散庫。出生在庶吉士的人晉升非常快。英宗以後,朝廷形成了進士或翰林不入閣的局面。
明代鄉試和統考第壹場的八股文。能不能考上,主要看八股文的質量。所以壹般讀者往往壹生都花在八股文上。八股文以四書五經中的句子為題目,只能根據題目的意思來說明意思。措辭要用古人的口吻,也就是所謂的壹代聖賢。格式也是死的。結構有壹定的程序,字數有限,句法要求對偶。八股文又稱“至義”、“至義”、“石聞”、“芭比文”、“四”等。八股文是由八個排對組成的文章,壹般分為六段。用第壹句話來破題,兩句話來承擔題目,然後說明原因,也就是緣起。八股文主體部分由初分享、中分享、後分享、捆綁分享四段組成,每段有兩段。文末用了壹個大結,叫做大結。八股文是由宋代經學演變而來的。八股文危害極大,嚴重束縛了人們的思想。它是維護封建專制的工具,也把科舉制度本身引入了死胡同。明末清初著名學者顧憤慨地說:“八股文盛,六經弱,十八家盛,二十壹史廢。”他補充道,“我認為八股比焚書更有害。”