北宋司馬光寫的《答孔文仲大臣》。
這句名言反映了正統的儒家思想。這裏的“不比知道貴”，不是說知道不如做重要，而是說知道比做更應該註重培養做(練)的能力。
學習知識的目的是把知識運用到實踐中去。如果妳學了很多知識，卻根本用不上，那麽這種“知識”是沒有用的。這是壹種強調學以致用的觀點。
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司馬光(1019 -1086)，本名石軍，人稱須水先生，北宋歷史學家、文學家。歷經仁宗、英宗、宗申、哲宗四朝，先後贈於姓、文國公、鄭文，主持編纂了中國歷史上第壹部編年體通史《資同治鑒》。他性格溫和，謙遜正直，是儒家思想下的典範，壹直為人們所敬仰。
司馬光的主要成就體現在他的學術研究上。其中，最大的貢獻是主持編纂了《子同治鑒》。
宋神宗熙寧年間，司馬光強烈反對王安石變法，並要求駐外。熙寧四年(1071)，被判西京禦史臺，此後十五年居洛陽，不問政事。在這段悠閑的時光裏，司馬光主持編纂了294卷近400萬字的編年體史書《子同治簡》。
司馬光的天堂不僅是他的公寓，也是紫同治簡書店的所在地。這裏環境優美，風格簡約，體現了主人的興趣和追求。其出版社成立於汴京。除司馬光外，當時著名的學者如劉舒、劉攽、範祖禹等都參加了出版社的工作。其中，司馬光為主編，劉舒、劉攽、範祖禹為合校，司馬光之子司馬康負責校勘文字。
司馬光來到洛陽後，將《資同治鑒》書屋從汴梁遷至洛陽。不僅書店的工作人員住在公園裏，洛陽的二程、邵雍、文彥博等名人也經常來這裏聚會。這是壹個學術中心。從《子同治鑒》的出版，到《子同治鑒》的刪節定稿，司馬光自己寫，對別人也是如此。司馬光壹生致力於這本書，寫了不到兩年就積勞成疾去世了。
《子同治鑒》是中國最大的編年史，總卷294 * *，貫穿古今，起於漢、趙、魏分晉的戰國初期(公元前403年)，止於五代末年(後梁、後唐、後金、後漢、後周)，(宋太祖)末年(公元955年)之前。
作者以年月為經，以史實為緯，按時間順序記錄了這1362年的史實。重大歷史事件的前因後果解釋清楚，讓讀者對歷史事實的發展壹目了然。
司馬光寫了很多。除了《子簡》,還有80卷《通鑒李》, 20卷《陸》, 6卷《關白公卿表》。“節儉訓練，顯健康”被列入高中語文課本。
此外，他在文學、經學、哲學甚至醫學方面都有研究和著述。他的主要代表作有《翰林曹氏》、《說文解字》、《說文解字》、《說文解字》、《說文解字》、《說文解字》、《說文解字》、《說文解字》、《說文解字》、《說文解字》、《說文解字》、《說文解字》等。
歷史上，司馬光曾被視為儒家三聖之壹(另外兩位是孔孟)。
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