1.在孔子看來，管仲的治國之道太小了。
孔子認為治國之道的兩大核心是仁和禮，管仲則不同。管仲的本意更多的是從個人角度出發。從他最初在未能奪得皇位而鋃鐺入獄時為宮子久服務，到“不以小細節為恥，功名不顯於世”，可見他從政的出發點更多的是讓天下聞名，而不是民生。
2.孔子主張的是“王道”治國，而不是管仲主張的“霸道”。
孔子以君子之道治國，從仁、義、禮、智、信的角度要求君主實行“王政”。正因為孔子嚴格以“道”為準繩來衡量治國大綱，在那個群雄並起的亂世裏顯得“過於迂腐呆板”，所以往往不被執政者所賞識。
然而管仲不是。管仲還講仁義道德，這表現在他提出救興救魏，勸不要與太子華合作。
3.“不節儉”、“不懂禮貌”、“小氣”是孔子看不起管仲的另壹個原因。
管仲作為齊桓公的宰相，成了諸侯，征服了天下。當時人們認為他立下了汗馬功勞。但他的本意是出於權欲功利的私心，不符合聖人之道。
管仲的成就:
管仲整頓行政管理體制，“聯他國而輕之”。所謂“三國誌”，就是把全國分為21鄉，15鄉為士，3鄉為工，3鄉為商，設三官管理。
所謂“五旗弼”，就是把鄉村(首都以外的廣大地區)分為五屬，五醫五官。隸屬於縣、鄉、卒、市四級，分別設縣帥、鄉帥、卒帥、司官管理。
整頓行政體制的目的是“安民居”，使士農工商各行其道，從而徹底消除部落的殘余影響，使行政區域的組織結構更加細化，有效維護社會穩定。