嘿，用“v”，抱怨，說壞話。當時在家做管家，龔誣陷家，不利於魯茲。的家庭受到了龔的影響。
子夫敬伯是魯的醫生，所以他來告訴孔子，公伯僚在的地方說了妳家的壞話，而主人被公伯僚弄糊塗了。
不過，我的力量也可以讓明白是非，並把公置於應有的懲罰之下，葬於城中。
孔子拒絕了他的好意，說:“道之所為，是天命。道必廢，這也是天命。宮怎能抗拒命運！如果他的讒言能毀了魯茲，那就是命。如果我的命運要我的方式是在魯，龔毫無辦法！”
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大家早上好。讓我們每天做壹次演講，讓我們的夢想成真。寫作加演講，七倍快成長！妳付出的越多，妳得到的越多。
又到六點半了，我們繼續學習《論語》，每天跟上壹章。相信在很長壹段時間後，我們對傳統文化的認知水平會越來越提高。
還會有老聖人孔相伴，大家就能看懂書，懂得做人，生活就無障礙了。
像往常壹樣，我們來復習壹下昨天學的內容。《論語·賢文篇》第三十五章。
子曰:“吾知夫也！”子貢曰:“其無知何在？”子曰:“吾不怨天，吾不計較人，惟放學到。”如果妳認識我，那就是天堂！"
是孔向學生們發出的壹聲感慨，說沒有人認識我，沒有人了解我，沒有知己！
子貢作為他身邊最得意的學生，總會回應他，回答他:妳現在成就這麽大，道德高，影響大。全世界的人都認識妳！無論是國君、魯大臣、護國公，還是其他國家，妳的知名度在國際上也是很高的。妳怎麽能說沒人認識妳呢？
孔子的回答不是我的名氣不為人知，而是我真正站在什麽立場上，壹般人都不知道。
就像前面幾章壹樣，有壹個故事講的是遲讓人向孔子學習。孔子問他，他回答說:夫子要的太少，失敗了！孔子壹語驚四座，直奔主題。至於我，很少有人能說出我真正在乎的是什麽。我在乎什麽？
子曰:不怨天，不怨人；上學和伸手，這兩點，小點是3點，沒幾個人懂。如果真的能知道，就算天知道！唉，天下沒有知己！
這壹點非常重要，因為事實上，我們昨天已經說得很清楚了，我們不能抱怨天空。天空指的是環境和社會環境，妳無法改變。妳抱怨它是沒有用的。
妳抱怨別人，把責任推給別人，是不可取的。得不到任何好處，只是自我安慰，很容易關系破裂。妳以後會更難，也不會抱怨別人。是孔子的思想，也是君子所為。妳要在自己身上下功夫，君子修身以安。
第二條規則是去學校並到達那裏。這壹點我們要記住。學習東西要打牢基礎，不要想壹蹴而就，要慢慢來。當妳打好了堅實的基礎，妳回去就很順利了。如果基礎不紮實，妳上去就太難了。能夠踏踏實實做事，不好高騖遠，不急功近利。
如果我們真的理解了這兩句話，那麽我們就真的能處理好與社會、環境、他人和自己的關系。不要抱怨，慢慢來，堅持做得更快。妳不覺得嗎？
好了，簡單回顧了壹下昨天的內容，今天我們來學習新的壹章。
這壹章也很重要。
有兩個新人，壹個是龔，另壹個是靜波。
通過這壹章，我們可以看到孔子為人處事的原則。孔子是如何處理矛盾糾紛和威脅的？手裏有牌，孔子到底能不能打？
我們應該能從這項研究中獲益良多。
先看原文。
公巴(ù)於。付梓告訴景伯說:“主公自然是不解宮廖波，我還能經營城池。”子曰:“道之所欲，其命也。”:道必廢，此必亡。龔就像他的命壹樣好！"
這裏和“起訴”壹樣，抱怨，說壞話，誹謗等等。這件事牽涉到幾個人。第壹個是龔，壹個龔，春秋末年魯國人，與同為嵇家仆，在孔子壹生的幾件大事中起了決定性的作用。
在孔子入三都的演變過程中，他把孔子贈給魯的紙條偷偷透露給了嵇的家人。結果孔子得罪了嵇。當孔子沒有得到冬祭的肉時，紀讓公把玉玨帶給孔子，並告訴，他決定親自送壹份禮物給孔子。
這使孔子認為魯的意思是告別，然後孔子才決定周遊世界。
由此，龔得到了嵇家的賞賜，退出了孔子弟子的行列，即他原來是孔子的弟子，背叛了孔子，被他原來的學校開除了。
壹下子就說服京博吧。臣服京博是臣服和諧。這個人在《論語》裏出現過兩次，除了這壹次，然後還有壹次。
後面，我們繼續講。有人說他是孔子的弟子，也有人說他不是。不管是不是，總之，他特別尊重和崇拜孔子，和弟子關系非常好。
這個人也是三環家族的壹員，但他可能不是當時真正的執政三環。他在魯當大夫，和當時的季康子關系很好，有壹定的權利。
當時也做了不少好事，在魯有壹定的地位和影響，是壹個有才能有道德的人。與孔子相比，他們更誌同道合。
在許多歷史事件中，他也扮演了非常重要的角色。公元前480年，曾隨子貢去齊國。在這之前，他的事跡多壹點，有時間就多聊聊。
今天的章節主要討論到這裏，即當時在家做管家，龔誣告家，不利於魯茲。的家庭也受到了龔的影響。
魯的醫生子夫敬波有壹定的實力，與關系很好。他知道了這個情況，就報告給孔子，跟孔子說了這件事，並告訴孔子，壹家被龔搞糊塗了，他簡直太壞了！但現在我有權力和權利。以我的能力，我可以讓明白是非，知道是怎麽回事，然後公平公正地把龔這個大反派放了，埋在城裏。相當於殺了人，曝光三天，然後大家都發泄怨氣。這種人就應該得到這樣的下場，這樣才能給別人樹立榜樣。
孔子拒絕了他的好意，說:道就行，這就是天命！道必廢，這也是天命！宮廖波能做什麽？
如果他的謠言能毀了魯茲，那就是命運。如果天命要我的路在魯，龔壹點辦法也沒有！
通過子不語鏡波的話，大家應該能看出來，子不語鏡波對魯茲和孔子的好，是真心對孔子和魯茲，想幫助他們。
孔子得知此事後，並沒有說出自己的原則，因為他手裏有這張好牌，我可以用我兒子的衣服來幹龔廖波。原理是什麽？那是命運，宿命。
這裏面有幾個問題。
第壹個問題是孔子認命的態度是否可取。在這種情況下，我們應該接受命運還是與之抗爭？
第二個問題是孔子為什麽不接受付梓靖波的幫助。
這兩個問題其實都是大原則、大智慧、大命題，需要仔細問為什麽不做，下壹步怎麽辦。
劉保南曾在《論語正義》中引用明末清初大學者張爾其的話，第壹個問題就解釋得很透徹。孔子對命運的接受，本質上是堅持原則。按道理辦事，結果都壹樣。
張二七說:人性當然不可違，這就是義。天道自然無可爭議的本質就是生命。貧富，高低，得失，生死，這些東西，無論是君子還是小人，都無法掌控。
人生不可知，君子義，知人生。按義去做就行了，凡是義做不到的，那就是人生不該有的。
所以君子失命，至少退而不失義，不會落到命未得，義未察的地步。
(也就是說，君子要爭取，但是能不能爭取到不算，那就盡力而為，接受這個結果，至少在心裏保留壹個意義。所以就是說要不要做，要不要做，不想做就不要做。至少要有自己的原則和立場，不要失去做人的底線。)
反派不壹樣。反派靠智慧保命。他要想盡壹切辦法去爭取，但不能靠實力去爭取。再加上他用盡了壹切手段還是沒有得到。此時，他認命了。所以君子認命和小人認命是有本質區別的。壹個是願意，壹個是反感，這是不壹樣的。
君子對命運的滿足，是基於義，而非命。權雖可爭議，勢有利可圖，但心平氣和地說“義不可為”，義不可為，這就是人生。
談了很久，面對公的攻擊，孔子有力量對付他，而侍奉靜伯就是他的力量。明確告訴他，如果妳同意，我可以殺了龔，不僅讓他失寵，還要讓他受到懲罰，埋在城裏，讓大家看看這樣的人會有什麽下場。
但他沒有用孔子手裏的這張牌，而是選擇撤退，讓季孫自己消化。
妳想想，龔說壞話正常嗎？因為是紀家的屠夫，是當時平民能做的最大的官，有壹定的權力和地位。壹個地位顯赫，地位重要的人，自然會被別人羨慕，自然也會有人說妳壞話。誰不能被別人說？誰不被別人討厭？除非妳不能對別人構成任何威脅，這很正常。
如果對方說他壞話，妳就殺了他。這是不是有點苛刻？這是壹個紳士做的嗎？不要！孔子不會這麽做。
第二，當妳與龔針鋒相對時，妳實際上降低了自己的水平。妳和他平起平坐，有點掉價。這是第二個。
第三是季孫，作為壹個統治者，作為壹個兒子，作為壹個公仆，作為他的上級，應該對他們有壹個判斷，我相信他有這個判斷能力。因為別人說我下面的人壞話，我對他不好，他耳朵太軟！
第四，還要註意的是，如果孔子借兒子靖波之手殺了龔，他就和兒子靖波綁在壹起了。如果子夫靖波又要對付別人，孔子該如何對付自己？所以這也是壹個很現實的問題。
因此，孔子沒有接受付梓敬伯的建議，並給出了自己的理由，即君子以義為準繩，可以接受命運的安排。
義不該做的，就是人生不該有的。君子知道不打最後壹張牌，因為以後的路還很長，出來混還得還。有些東西妳寧可不要，也不要全吃了，免得以後吃不起。
在這種情況下，其實孔子反對靖波使用暴力，這也是他壹貫的思想。其實暴力解決不了問題。妳可以發現，在歷史上，很多人使用暴力，即使獲得了政權，也不可能長久。比如秦帝國二世滅亡，然後其他很多比如元帝國在短短幾十年內滅亡。根本原因是暴力解決不了問題。
另外壹個，我們也要思考壹下。我們遇到問題，並不代表壹定要解決，因為問題隨時都會發生。遇到問題怎麽辦？
冷靜對待，做好各種準備，做好該做的事情！只是因為有人說了我的壞話，我沒有必要報復他們。
當有人說我壞話的時候，可能會影響到我的前途，所以我感到不安，整天都在想該如何應對。這樣，我們就會疲憊不堪，如果總是想著別人，就很難集中精力做好自己的事情。
對於孔老夫子來說，他很精明，面對問題，做自己該做的事，既不被別人的汙蔑蠱惑，也不采取過激的行動。
好了，時間到了，本章到此結束。
明天早上六點半，我們繼續學習下壹章。
子曰:“聖賢造天下，則地，則色，則言。”子曰:“有七作者。”
妳可以問孔，他不是壹直主張加入世貿組織嗎？那他為什麽說聖賢在此要避世？這到底是不是孔子的思想，他和道家的隱士思想有什麽區別？應該如何看待這件事？
明天早上六點半，我們繼續聚集在這裏壹起學習討論。歡迎聆聽並給予反饋。謝謝大家！明天見！