魯的《春秋》提出了“重命”和“重生”的思想供人們認識。《呂蘭》雲:“聖賢深憂天下，生而不貴。”“貴生”最根本的壹點就是“養生”。如何“養生”《呂蘭》雲:“凡養生，不知緣起，知緣起，無故病。”“精神舒服就長壽。”並提出了幾種健身的方法:
養精祛邪。“本質欲為之，為之，則病無所居，惡生。”“久病不愈”是“氣滯”的結果。“精”要“用其新，棄其舊，得其意”。也就是說，人要始終保持樂觀積極的精神狀態，身心各方面機能才能蓬勃發展。通過調節身體的平衡，可以增強身體的抵抗力，自然就會健康長壽無病。
平靜而平穩。“淡定勝於自然，自然是聰明長壽，淡定是幸福的原因”。人能保持冷靜和豁達，生理和心理都能起到很好的調節作用。
得到愛和欲望。“要有感情，就有感情。”每個人都有正常的感情和欲望，這是生理和心理的正常需求。如果他們滿意了，他們就會得到他們的感覺。如果他們過於貪婪，就會超出正常範圍，也就是失去感情，必然會生病，甚至敗北。“所以，聖人必先得其所欲。”欲望就是禁欲。這樣做有利於身心健康。
自制力，害人。人對“肉欲”是有欲望的，適當則有益，過度則有害。所以要“對性有利就取，對性有害就舍”，“眼耳口鼻，不要精，要克制”。這種有益身心健康的自制力，也是“養生”的重要條件。另壹方面也要“除害”，即消除壹切不利於健康長壽的內外因素，如不良心理、飲食、氣候、環境等。“大喜、大怒、大憂、大懼、大悲”等心理情緒都是有害因素，必須消除。
按時、適量進食。書中在“消除危害”的基礎上提出了壹套“飲食”。首先，“食不濃稠，味不濃”，可以避免很多疾病。其次，要“按時吃飯”，即按時吃飯，“身體才會免災。”然後就是“不饑不飽”“喝了必須咽下去”。只有這樣，五臟的功能才不會受到傷害。此外，還要註意吃飯時的心理情緒和姿勢，要做到“憂喜”和“和諧包容”，即冷靜、端莊。這些都是至理名言，完全符合現代科學的道理。
不斷的運氣和勤奮。生命在於運動。“流水不腐，戶樞不傻。”人的壹生，“形氣亦然”，“形不動，精不流，精不流，氣郁”。不運動或者不運動的人，必然導致身體的退化，內臟的功能失調，疾病自然會乘虛而入。搬家可以說是健康長壽的根本。
呂的《春秋》也認為，預防和保健對疾病很重要，疾病是自己走的。有病要積極就醫，切不可迷信“占蔔祈年殿”。這樣不僅治不好病，反而會“以湯止沸”，“病越來越多”。
呂的《春秋》是壹部像古代百科全書壹樣傳世的巨著，是先秦聖賢的代表作。就養生思想而言，是先秦諸子著作中最豐富的。他的思想體系既繼承了道家、儒家的內容，又吸收了墨家、法家的學說。有160本，其中約50本與養生有關，可見當時對養生文化的重視。(丁樹東)