魯的《春秋》提出了“重命”和“重生”的思想供人們認識。《呂蘭》雲:“聖賢深憂天下,生而不貴。”“貴生”最根本的壹點就是“養生”。如何“養生”《呂蘭》雲:“凡養生,不知緣起,知緣起,無故病。”“精神舒服就長壽。”並提出了幾種健身的方法:
養精祛邪。“本質欲為之,為之,則病無所居,惡生。”“久病不愈”是“氣滯”的結果。“精”要“用其新,棄其舊,得其意”。也就是說,人要始終保持樂觀積極的精神狀態,身心各方面機能才能蓬勃發展。通過調節身體的平衡,可以增強身體的抵抗力,自然就會健康長壽無病。
平靜而平穩。“淡定勝於自然,自然是聰明長壽,淡定是幸福的原因”。人能保持冷靜和豁達,生理和心理都能起到很好的調節作用。
得到愛和欲望。“要有感情,就有感情。”每個人都有正常的感情和欲望,這是生理和心理的正常需求。如果他們滿意了,他們就會得到他們的感覺。如果他們過於貪婪,就會超出正常範圍,也就是失去感情,必然會生病,甚至敗北。“所以,聖人必先得其所欲。”欲望就是禁欲。這樣做有利於身心健康。
自制力,害人。人對“肉欲”是有欲望的,適當則有益,過度則有害。所以要“對性有利就取,對性有害就舍”,“眼耳口鼻,不要精,要克制”。這種有益身心健康的自制力,也是“養生”的重要條件。另壹方面也要“除害”,即消除壹切不利於健康長壽的內外因素,如不良心理、飲食、氣候、環境等。“大喜、大怒、大憂、大懼、大悲”等心理情緒都是有害因素,必須消除。
按時、適量進食。書中在“消除危害”的基礎上提出了壹套“飲食”。首先,“食不濃稠,味不濃”,可以避免很多疾病。其次,要“按時吃飯”,即按時吃飯,“身體才會免災。”然後就是“不饑不飽”“喝了必須咽下去”。只有這樣,五臟的功能才不會受到傷害。此外,還要註意吃飯時的心理情緒和姿勢,要做到“憂喜”和“和諧包容”,即冷靜、端莊。這些都是至理名言,完全符合現代科學的道理。
不斷的運氣和勤奮。生命在於運動。“流水不腐,戶樞不傻。”人的壹生,“形氣亦然”,“形不動,精不流,精不流,氣郁”。不運動或者不運動的人,必然導致身體的退化,內臟的功能失調,疾病自然會乘虛而入。搬家可以說是健康長壽的根本。
呂的《春秋》也認為,預防和保健對疾病很重要,疾病是自己走的。有病要積極就醫,切不可迷信“占蔔祈年殿”。這樣不僅治不好病,反而會“以湯止沸”,“病越來越多”。
呂的《春秋》是壹部像古代百科全書壹樣傳世的巨著,是先秦聖賢的代表作。就養生思想而言,是先秦諸子著作中最豐富的。他的思想體系既繼承了道家、儒家的內容,又吸收了墨家、法家的學說。有160本,其中約50本與養生有關,可見當時對養生文化的重視。(丁樹東)