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“活著而不知道是不明智的;什麽叫“改不了就不勇敢”?

犯了錯誤而不自知是不明智的;知錯不改是缺乏勇氣的表現。指不怕犯錯誤,就怕不知道,更怕不改正的人。

1,出自李覯的《易經九》。李覯(1009-1059),本名太伯,北宋建昌軍程楠(今江西撫州市資溪縣高福鎮)人。他是中國重要的哲學家、思想家、教育家和改革家。

2.他生於北宋中期“積貧積弱”的時候。雖然他出身貧寒,但為了救國救民,他能夠努力工作,刻苦學習,勤於寫作。他能言善辯,口若懸河,無能為力。他講學,自給自足,恒定有百名學者。李覯學識淵博,將軍,尤其擅長禮儀。他不拘泥於漢唐儒學的舊說,而敢於通過義來表達自己的意見和道理,從而成為“臨儒派”。今存《李先生文集》三十七卷,附《外集》三卷。為紀念李構,資溪縣有泰伯公園,有李構雕像,李構紀念館正在建設中。

3.李覯家境貧寒,自稱“程楠王”。從小聰明好學。5歲懂音律書法,10歲學詩詞散文。20歲以後,文章逐漸成名,但科舉壹次次受挫,仕途渺茫。從此,我隱居家中,供養母親,潛心寫作。李青三年(1043),胥江書院成立。同年,受縣令之邀,辦學校,教學生,吸引了數百名士子。因為他有壹段時間是儒家,所以被稱為“許江先生”。在朝廷身居要職的曾鞏和鄧潤福都是他的弟子。王安石與他也有交往。他在《答王靜珊》中提到自己采納了李覯的意見,鄧潤夫積極參與王安石變法。範仲淹在《祐元年(1049)》中寫道,李覯“論六經,辯智,見聖人之旨而釋然;著書立說,有孟子、楊雄的風範。”經範仲淹、俞京等人多次推薦,被授予國子監助教,並任國子監說書人、海門(今江蘇海門)主簿、國子監直接講師。嘉祐四年(1059),掌管茍太學,遷葬祖母,請假回鄉。八月死於家中,享年51,葬於鳳凰山下。

4.李覯不僅是思想家,也是作家。他壹生寫下了巨大的財富。在他去世之前,他寫了12卷的撤退草稿和8卷的黃遊續稿。他的門生鄧潤福為他編了6卷《後記》。《李先生文集》(又稱《許江先生全集》)共37卷。1981年,中華書局編纂、整理出版了《李覯集》,共37萬字。

5.後人更重視李覯。宋高宗紹興年間,在程楠建十仙樓、四仙堂,共同祭祀李覯、陳彭年,並在縣學大成殿畫李覯取經。李宗保祐二年(1254),建立興文殿供奉。成化元年(1465),建昌在李泰伯新建祠堂;成化八年,左贊被授權重修李構墓。新中國成立後,李覯哲學被列為重要的研究項目。

6.他的許多思想為範仲淹的“慶歷新政”提供了理論支持,是後來王安石“變法”的思想淵源。由於強調經世致用,李覯十分重視經學中的禮學。《周禮·太子論》五篇是他的理論代表作,王安石後來撰寫的《周禮新解》影響深遠。由於強調實用性,李覯反對孟子,寫《長恨歌》反駁孟子的思想。他反對所謂“重義輕利”,認為“仁有什麽壞處?”(《李覯原集》)成為宋學“非孟”思潮的推手。學術上以儒家為宗,反對佛道,是歷慶時期排斥佛道思潮的代表之壹。李覯的作品有《許江文集》,現在有《李覯文集》校勘版。其中,《李倫》、《李周治平論》和《李晴嚴敏》是其思想和學術的代表作。

7.李覯學識淵博,將軍,尤其擅長禮儀。他不拘泥於漢唐儒學的舊論,而敢於通過義來表達自己的意見和道理,成為“臨儒派”。當來自四面八方的學生到來時,學者的人數為100人,曾鞏和鄧潤福都是他的學生。後來被範仲淹、於靜等推薦。,並被封帝佑二年(1050),目的是給他壹個國子監將軍兼教輔的職位。嘉祐二年(1057)由國子監奏,稱為國子監說書人。嘉佑四年,使他有權掌管國子監。因為外婆的搬遷和安葬,我請假回國。8月死於家中。