價值觀
價值觀是指個體對客觀事物(包括人、事、事)的總體評價，以及自身行為結果的意義、作用、效果和重要性。它是對什麽是好和應該是什麽的總的看法，是促進和指導壹個人作出決策和行動的原則和標準，是人格心理結構的核心因素之壹。它使人的行為有了穩定的傾向。價值觀是人們用來區分好與壞、對與錯及其重要性的心理傾向體系。它反映了人們對客觀事物的是非和重要性的評價。人和動物不壹樣，動物只能被動適應環境。人不僅可以知道世界是什麽，如何和為什麽，還可以知道做什麽和選擇什麽，發現事物對自己的意義，設計自己，確定和實現自己的目標。
價值觀的定義
價值觀？，往往也指？價值觀？。在學術理論中，價值觀是指關於價值的理論、知識和學說體系，就像物質觀、時空觀和歷史觀壹樣。價值觀是指人們對基本價值觀的立場、取向和態度。這兩個概念的區別就相當於宗教與宗教信仰、倫理道德、個人道德的關系:前者主要是學者研究的課題，後者關系到每個人對生活的追求和選擇。雖然這種區別在科學和法律上具有嚴格的意義，但人們已經習慣了在生活中不區分這兩者。
那是什麽呢？價值觀？還是？價值觀？然後呢。最簡短的回答是:它是指人們關於基本價值觀的信念、信仰和理想體系。這句話概括了價值觀特有的壹般思想內容和思想形式。
在內容上，價值觀是關於價值觀的概念。那麽什麽是價值呢？如果用非常簡單的日常用語來說，價值其實就是我們平時說的？好還是壞？意義，包括善惡、美醜、利弊、得失、禍福、榮辱、利弊、高低、有用與無用、可愛與可恨、不合適、不配、該不該、重要與不重要、輕重緩急等。，可以用好壞來表示；世界上有什麽能用的？好還是壞？被描述的、包含選擇意義的對象是價值；什麽需要做好做壞？評判什麽是價值問題。？好還是壞？“二”字是最常用、最頻繁、最自然的，很能代表價值觀和價值觀的普遍性。當人們對任何事情說。好嗎？說？不好？妳心裏壹定有數吧？好還是壞？壹些信念、標準和期望，從而對事物的好壞有了壹定的基本態度，這叫什麽？價值觀？獨特的思想內容。那又怎樣？價值觀？是人嗎？好還是壞？即人們對什麽是好的，什麽是壞的，怎樣做好，怎樣做壞，以及他們向往什麽，追求什麽，放棄什麽，支持什麽，反對什麽的觀念、思想和態度的總和。
從形式上看，構成價值觀的獨特的思想、觀念和精神形態，主要是指人們頭腦中的信念、信仰和理想體系。價值觀不同於知識、理論和科學體系。它們主要表明人們？知道什麽，知道什麽，做什麽？，但表明人們真的？妳相信什麽，想要什麽，追求什麽，實現什麽？，是人們在知識的基礎上進行價值選擇的內在定位和導向系統。壹般來說，？知道什麽？不等於嗎？妳想要什麽?所以，知識和科學永遠代替不了價值觀。特別是越是知識和經驗達不到的地方(人類知識的發展是無限的，其現有的知識總是有限的)，信仰、信念和理想越是發揮作用。通過觀察社會中的信仰現象，我們很容易發現它的特殊存在和作用。
從源頭和基礎來說，沒有壹個人的價值觀是憑空產生和改變的。歸根結底，它們反映了人們的社會存在，即他們的生活方式、生活狀況和實踐經驗。價值觀的深層基礎是主體的根本立場、需要、利益和能力，是人們價值生活在頭腦中的反映和積累。所以價值觀總是和人的現實相關的。不同地位、不同條件、不同經歷的人有不同的價值觀，而在階級、民族等多元現實基礎的人中，價值觀也是多元的。
從功能上看，價值觀最重要的功能是成為人們心目中的評價標準體系。換句話說，人關於任何價值的信念、信仰、理想壹旦形成，就會被用來評價事物的輕重，權衡得失？平衡？然後呢。尺子？。人們用這樣的天平和尺子來衡量和判斷所有的人和事，從而得出自己的態度和選擇。
總之，價值觀是人和社會的精神文化系統中深層的、相對穩定的、起主導作用的成分，是人的精神心理活動的中樞系統。價值觀將適用於所有人和所有地方；不僅是個人，還有集體、階級、民族、國家、社會；不僅體現在眼前的具體事物上，也體現在人生、事業、社會發展的重大決策上。其實，壹個國家、壹個社會的價值觀是其思想、文化、意識形態體系的核心內容，在國家社會中是系統的？軟件？、?軟件？軟件？；對於壹個人來說，價值觀是他生活和事業中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神動力。
價值觀的特征
價值觀的特征
價值觀相對穩定持久。在壹定的時間、地點和條件下，人的價值觀總是相對穩定和持久的。比如對某個事物的好壞總有壹種看法和評價，這種看法在同等條件下是不會改變的。但是，隨著人們經濟地位的變化，人生觀和世界觀的變化，這種價值觀也會發生變化。也就是說，價值觀也是發展變化的。價值觀是人們形成的某種價值觀念，具有持久性和穩定性的特點，將始終主導人們的日常行為和活動。
三觀相互影響
價值觀、人生觀和世界觀是哲學思想的基本組成部分，它們相互依存，相互影響。在自然或自發的狀態下，人生觀、世界觀對價值觀的形成具有決定性作用，而通過有意識的學習和培養所培養出來的價值觀也可以異化和改變它們。壹個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下逐漸形成的。壹個人的社會生產方式和經濟地位對其價值觀的形成有著決定性的影響。當然，報紙、電視和廣播宣傳的觀點，以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點和行為對壹個人的價值觀也有明顯的影響。[1]
價值觀分為普世價值觀和特定價值觀。人們以追求真善美為價值取向的思想是普世價值。對周圍客觀事物(包括人、事、物)的意義和重要性的總體評價和看法，就是具體的價值觀。
值的類型
人的生活和教育經歷各不相同，所以價值觀也是多元的。行為科學家格雷夫斯(Graves)為了對復雜的價值觀進行分類，對企業組織中的各類人做了大量調查，分析了他們的價值觀和生活方式，最後總結出以下七個層次:
第壹個層次，反應型:這種類型的人沒有意識到自己和周圍的人在充當。
人類是存在的。他們根據自己的基本生理需求做出反應，不考慮任何其他條件。這種人很少見，其實等於壹個嬰兒。
第二層次，部落型:這類人依賴自然，服從傳統習慣和權力。
第三層次，以自我為中心:這類人信奉冷酷的個人主義，自私和挑釁，主要從屬於權力。
第四個層次，固執己見型:這類人不能容忍模棱兩可的意見，難以接受不同的價值觀，希望別人接受自己的價值觀。
第五個層次，玩弄政治:這類人通過玩弄他人、篡改事實來達到個人目的，非常現實，積極爭取地位和社會影響力。
第六層次，社會中心型:這類人把被愛和善待他人看得比自己的發展更重要，被現實主義、權威主義和固執己見的人所排斥。
第七，存在主義:這類人能夠高度容忍模糊的意見和不同的觀點，敢於直言制度和政策的僵化，對空缺職位和權力的強制使用。
這種等級分類發表後，管理學家邁爾斯等人對1974年美國企業現狀進行了比較研究。他們認為普通企業人員的價值觀分布在第二層和第七層之間。就管理者而言，以前大多屬於四五級，現在情況在變，這兩級的人逐漸被六七級的人取代。
價值觀的作用
價值觀對人自身的行為起著非常重要的導向和調節作用。價值觀決定人的自知之明，直接影響和決定壹個人的理想信念、人生目標和追求方向的性質。價值觀的作用大致體現在以下兩個方面:
1.價值觀對激勵有導向作用。人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對動機模式有重要影響。在相同的客觀條件下，不同價值觀的人有不同的動機模式和不同的行為。動機的目的和方向受價值觀支配。只有經過價值判斷後被認為可取的，才能轉化為行為動機，並以此為目標指導人們的行為。