顏回的壹舉壹動，在孔子看來，都很合他的意。所以孔子經常用顏回的案例來教育其他學生。
顏回，字很深，也叫顏淵。
有壹次，孔子對他的學生說:“好，回來吧！壹勺吃的，壹勺喝的，在陋巷，讓人不忍其憂，回去也不改其樂。賢哉，妳回來！”寓意:賢德，顏回吃了壹小筐米，喝了壹瓢水，住在壹個貧窮的小房子裏。沒有人能忍受這種貧困，但顏回仍然沒有改變他對道的興趣。德行，顏回！
孔子非常欣賞顏回的美德。但是，這是什麽樣的性格呢？孔安國說，這是“安於貧窮，樂於道”。
還有壹次，魯哀公問孔子:“妳的三千多學生中，誰是最好的學生？”孔子說；“只有顏回是最好學的。如果他不生氣，他不會停止。可惜他馬上就要死了！”意思，顏回愛學習。當他生氣的時候，他可以跟風，從不轉移到其他事情上；如果妳犯了錯誤，改正它，永遠不要再犯。
顏回29歲頭發全白，40歲去世。孔子為他短暫的壹生感到非常難過。
2.如何寫出壹篇以“窮而樂”為主題，同時又形成代代相傳的德性、智慧哲學和深刻完備的倫理道德的精彩作文。“貧下中飽私囊”是中國古代的壹種理想精神。走進大詩人劉禹錫的陋室，可以發現“窮則生，樂則樂”的精神在其中體現得淋漓盡致。
妳可以任思緒馳騁，踏著濕漉漉的青苔，走進靜謐的林蔭小道，走進“無汙染”的大自然，悠閑地撫弄琵琶，夜晚聽野鶴誦經。可以和琴書交朋友，當然也沒有世俗的噪音打擾妳的聽覺。雲中鶴的生活讓人回歸自然。
但安於貧窮，安於現狀，不等於安於貧窮。追溯歷史，隱士都是壹貧如洗，住在簡陋的房間裏，周圍都是家人；難以自足，反復空虛；穿著布衣，甚至系著棕色的短領帶，我想喝很多，我也借酒千百次地賣我的煩惱...但是，他們都可以“不在乎貧與富”，寧願不為五鬥米彎腰，去貧與樂。為什麽？他們是否貪吃家鄉的美食？是為了欣賞鄉村美景嗎？不，不是他們不為國家做貢獻，而是那個時代的悲哀。
3.孔子極力主張窮而樂之聖人追求中庸之道，不會偏執。他怎麽能強烈主張貧窮和幸福呢？聖人的教導必須忠於人性。人性喜富厭貧，聖人也是如此，他們肯定這種追求。子曰:“吾能求財，雖為揮鞭之人也。”態度很明確。但他補充道，“不義之財，貴如浮雲於我。”他也追求財富，但前提是基於道德，即“君子愛財，取之有道。”
但其實大多數人都是比較窮的。在這種情況下，孔子認為，窮則樂，是人生的最高境界和生活方式。吃簡陋的飯菜卻壹心追求聖賢之學，是君子的表現。所以，孔子最欣賞“賜壹口食壹勺飲，在賤巷中，人不忍憂，歸來不改其樂”的顏回，把他當作自己的接班人。
總之，孔子贊賞扶貧濟困，但並不大力提倡扶貧濟困，或者說是有限度地提倡和肯定。
4.結合《論語》，談談孔子的窮享道思想。《論語》中有很多地方都表現了孔子窮享道的思想。例如，《永業》記載孔子說，“賢哉葉暉！壹勺吃的，壹勺喝的，在陋巷，讓人不忍其憂，回去也不改其樂。賢歸。”這段話表面上看是孔子贊美顏回。事實上，正是孔子通過贊美顏回來倡導關心窮人和快樂的思想。此外，《書兒》記載了孔子所說的:“少食多飲，屈臂枕之，樂之。”不義之財，富貴之氣，於我如浮雲，這也是他崇尚貧窮幸福思想的體現。
但是，我們不要誤以為孔子是因為窮才主張窮而樂。事實上，恰恰相反，孔子及其主要弟子的生活條件大都很優越。正是因為生活優越，像孔子這樣的思想家才懂得道的重要性，提出了要能過窮日子，享受道的思想。子曰:“君子不食足，不安生。對事物敏感，對自己說的話謹慎，妳就對了。可以說也是好學。”孔子大概沒有經歷過荒年。但孔子的家庭背景是“賤賤”，所以他未必沒有餓過。所以他把“吃不飽，住不飽”作為成為君子的高標準、嚴要求。能得到這樣標準和要求的人，壹定能過上清貧幸福的生活。
5.求作文。孔子說:貧而不怨，富而不驕...根據這句話，《論語》中有壹章叫做“子曰:‘貧而不怨，富而不驕。’孔子說:“沒有怨恨很難貧窮，但沒有驕傲更容易富有。”。“本來這種修煉也是很難的，但是總比窮而無怨容易做到。請註意，在這裏，孔子對比了兩者之後，並不是說不驕不躁就容易富裕，這從歷史和現實的角度來看，實際上是很難做到的。根據我個人的觀察和經驗，很多人都想驕傲，但實際上很難做到？發財了，發財了，升官了，地位高了，老了，就不想驕傲了。但是，會有很多人拍妳馬屁，誇妳。如果他們不是真正有教養有道德的人，就會不由自主地變得驕傲。更有甚者，有些人在這個時候有壹種優越感。“窮而無怨”的貧窮主要是指經濟上的貧窮。另壹方面，窮命也窮，窮路不通，壹知半解其實也窮。壹個人壹旦窮了，往往會有怨氣。為什麽？他忍不住和周圍的人比較。別人比自己強，或者有些人比自己強很多。再加上社會的不公平、不公正、不合理，從內心產生了怨恨。所謂怨天尤人，也就來了。人窮，積累久了會惹事。所以儒家要教育人“窮則生，樂則樂”？這是中國傳統文化中做人的基本原則？但是真正的窮有保障也不容易吧？現在有人用這兩句話批判中國文化，說中國人不進步，害怕和不公平的東西鬥爭，就是受這種思想影響？這種批評對嗎？沒有，怎麽了？因為這有失偏頗！孔子的“窮則樂”、“知足常樂”的教育只是個人修養的壹個方面。別忘了，孔子還教育人要有“身體健康，君子要自強不息”的精神，“富貴只能靠其道，也要靠其行，君子不能求生以害人，而要殺身成仁”等勵誌名言和真理。不要只抓壹點，不如其余的，不然會走上歧途。
6.孔子在《論語》中贊揚顏回貧樂道的高尚品質。孔子在《論語》中稱贊顏回貧樂道的高尚品質:
子曰:“好，回來！壹勺吃的，壹勺喝的，在陋巷，讓人不忍其憂，回去也不改其樂。顯宰，回來！
給…作註解
1.Y: dān，古代盛飯的竹制器皿。
2.巷:這是指顏回的住處。
3.樂:願意學習。
翻譯
孔子說:“顏回的品質是多麽高尚啊！住在簡陋的小屋裏，壹桶米壹桶水，別人受不了這種貧窮，顏回卻沒有改變自己的學習興趣。顏回的品質是多麽高尚啊！”
孔子
孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11年)，姓孔，名秋，名，山東曲阜人，祖籍李益(今河南夏邑)，是我國著名的思想家、教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家的創始人。
孔子受老子教育，帶領部分弟子環遊世界十四年。晚年修《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經。相傳他有三千弟子，其中有七十二賢人。孔子死後，他的弟子和他們的再弟子把孔子和他的弟子的言行、語錄、思想記錄下來，編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被視為“天之聖人”、“天之木鐸”。他是當時社會上學識最淵博的學者之壹，被後世統治者尊為孔子之聖，至聖，至聖之師，王選之大師，萬世之師。他的儒學思想對中國和世界影響深遠，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被認為是儒家(非儒家)的始祖。隨著孔子影響力的擴大，孔子的祭祀壹度成為與神、國之始祖同級別的“大祭祀”。
顏回
顏回(公元前521-公元前481)尊為顏子，字子淵，春秋末期魯國人。
十四歲拜孔子為師，做了壹輩子老師。他是孔子最得意的學生。孔子最稱贊顏回，稱贊他好學善良。歷代學者對顏回贊譽有加，顏回被封為孔子，過於堅定地崇拜他，而歷代皇帝都向他送禮。
7.寫壹篇題為《夢回春秋戰國》的作文，偶遇孟子作文。
子曰:“不義而富貴，於我如浮雲”。在孔子的心目中，行善是人生的最高價值。當貧富與道德發生矛盾時，他寧願貧窮也不放棄道德。但他在貧窮中的快樂，不能視為不求富貴，只求維持道德，這是不符合史實的。孔子也說:“富而貴，是人之所欲；如果妳不遵循它的道路，妳將壹事無成。貧窮和吝嗇是人們所憎恨的。不走大路，就不到。”“有錢的話，可以自討苦吃。就算妳是鞭子，我也要做。不能要求，就按我說的做。”
學而不厭，教而不厭
孔子以好學著稱，對各種知識都表現出濃厚的興趣。因此，他多才多藝，學識淵博，在當時很有名氣。他幾乎被認為是壹個無所不知的聖人，但孔子本人並不這樣認為。子曰:“我不能成為聖人，但我學而不厭，教而不厭。”
遵循正直的道路——行為正直
孔子天性正直，主張直行。他曾說:“我對別人，誰毀我名譽？”如果妳有名氣，妳可以試試。思敏也是三代直走的原因。“史書記載，孔子三十多歲的時候曾經問過老子。臨走時，老子給了壹句話:“精明深沈，親近死人，也善於議論人。他認為那些對他的身體有危險的人也是邪惡的。做兒子的不要把自己當親生的，要小心自己的肌肉。"
幫助別人
孔子創立了以仁為核心的道德理論。他本人是壹個非常善良的人，富有同情心，樂於助人，真誠大方。“己所不欲，勿施於人”，“君子成人之美，不為惡”，“我以厚躬待人”都是他的人生準則。子曰:“十之八九立誌學，三十而立。
8.孔子是如何表達他窮開心，忘憂的心境的？1.子曰:“食食而飲水，屈臂而枕之，亦樂也。不義而富貴，於我如浮雲。”
翻譯:
子曰:“食粗糧，飲白水，屈臂為枕，方為樂也。通過不正當手段獲得的財富對我來說就像天上的雲。”
2.葉公向孔子詢問魯茲，但魯茲錯了。孔子說:“我不認為女人是人。她生氣的忘了吃飯，她開心的忘了煩惱。不知道她的晚年就要到了。”
翻譯:
葉問孔子是什麽樣的人，但沒有回答。孔子(對魯茲)說:“妳怎麽不說他氣極了，勤勞得忘了吃飯，高興得忘了壹切煩惱，甚至不知道自己老了，就是這樣。”
——《論語》