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孔子說窮而樂寫作文。

1.寫壹個顏回的快樂與貧窮的傳奇。孔子有3000個學生,其中最著名的有72個,顏回是孔子最得意的學生之壹。

顏回的壹舉壹動,在孔子看來,都很合他的意。所以孔子經常用顏回的案例來教育其他學生。

顏回,字很深,也叫顏淵。

有壹次,孔子對他的學生說:“好,回來吧!壹勺吃的,壹勺喝的,在陋巷,讓人不忍其憂,回去也不改其樂。賢哉,妳回來!”寓意:賢德,顏回吃了壹小筐米,喝了壹瓢水,住在壹個貧窮的小房子裏。沒有人能忍受這種貧困,但顏回仍然沒有改變他對道的興趣。德行,顏回!

孔子非常欣賞顏回的美德。但是,這是什麽樣的性格呢?孔安國說,這是“安於貧窮,樂於道”。

還有壹次,魯哀公問孔子:“妳的三千多學生中,誰是最好的學生?”孔子說;“只有顏回是最好學的。如果他不生氣,他不會停止。可惜他馬上就要死了!”意思,顏回愛學習。當他生氣的時候,他可以跟風,從不轉移到其他事情上;如果妳犯了錯誤,改正它,永遠不要再犯。

顏回29歲頭發全白,40歲去世。孔子為他短暫的壹生感到非常難過。

2.如何寫出壹篇以“窮而樂”為主題,同時又形成代代相傳的德性、智慧哲學和深刻完備的倫理道德的精彩作文。“貧下中飽私囊”是中國古代的壹種理想精神。走進大詩人劉禹錫的陋室,可以發現“窮則生,樂則樂”的精神在其中體現得淋漓盡致。

妳可以任思緒馳騁,踏著濕漉漉的青苔,走進靜謐的林蔭小道,走進“無汙染”的大自然,悠閑地撫弄琵琶,夜晚聽野鶴誦經。可以和琴書交朋友,當然也沒有世俗的噪音打擾妳的聽覺。雲中鶴的生活讓人回歸自然。

但安於貧窮,安於現狀,不等於安於貧窮。追溯歷史,隱士都是壹貧如洗,住在簡陋的房間裏,周圍都是家人;難以自足,反復空虛;穿著布衣,甚至系著棕色的短領帶,我想喝很多,我也借酒千百次地賣我的煩惱...但是,他們都可以“不在乎貧與富”,寧願不為五鬥米彎腰,去貧與樂。為什麽?他們是否貪吃家鄉的美食?是為了欣賞鄉村美景嗎?不,不是他們不為國家做貢獻,而是那個時代的悲哀。

3.孔子極力主張窮而樂之聖人追求中庸之道,不會偏執。他怎麽能強烈主張貧窮和幸福呢?聖人的教導必須忠於人性。人性喜富厭貧,聖人也是如此,他們肯定這種追求。子曰:“吾能求財,雖為揮鞭之人也。”態度很明確。但他補充道,“不義之財,貴如浮雲於我。”他也追求財富,但前提是基於道德,即“君子愛財,取之有道。”

但其實大多數人都是比較窮的。在這種情況下,孔子認為,窮則樂,是人生的最高境界和生活方式。吃簡陋的飯菜卻壹心追求聖賢之學,是君子的表現。所以,孔子最欣賞“賜壹口食壹勺飲,在賤巷中,人不忍憂,歸來不改其樂”的顏回,把他當作自己的接班人。

總之,孔子贊賞扶貧濟困,但並不大力提倡扶貧濟困,或者說是有限度地提倡和肯定。

4.結合《論語》,談談孔子的窮享道思想。《論語》中有很多地方都表現了孔子窮享道的思想。例如,《永業》記載孔子說,“賢哉葉暉!壹勺吃的,壹勺喝的,在陋巷,讓人不忍其憂,回去也不改其樂。賢歸。”這段話表面上看是孔子贊美顏回。事實上,正是孔子通過贊美顏回來倡導關心窮人和快樂的思想。此外,《書兒》記載了孔子所說的:“少食多飲,屈臂枕之,樂之。”不義之財,富貴之氣,於我如浮雲,這也是他崇尚貧窮幸福思想的體現。

但是,我們不要誤以為孔子是因為窮才主張窮而樂。事實上,恰恰相反,孔子及其主要弟子的生活條件大都很優越。正是因為生活優越,像孔子這樣的思想家才懂得道的重要性,提出了要能過窮日子,享受道的思想。子曰:“君子不食足,不安生。對事物敏感,對自己說的話謹慎,妳就對了。可以說也是好學。”孔子大概沒有經歷過荒年。但孔子的家庭背景是“賤賤”,所以他未必沒有餓過。所以他把“吃不飽,住不飽”作為成為君子的高標準、嚴要求。能得到這樣標準和要求的人,壹定能過上清貧幸福的生活。

5.求作文。孔子說:貧而不怨,富而不驕...根據這句話,《論語》中有壹章叫做“子曰:‘貧而不怨,富而不驕。’孔子說:“沒有怨恨很難貧窮,但沒有驕傲更容易富有。”。“本來這種修煉也是很難的,但是總比窮而無怨容易做到。請註意,在這裏,孔子對比了兩者之後,並不是說不驕不躁就容易富裕,這從歷史和現實的角度來看,實際上是很難做到的。根據我個人的觀察和經驗,很多人都想驕傲,但實際上很難做到?發財了,發財了,升官了,地位高了,老了,就不想驕傲了。但是,會有很多人拍妳馬屁,誇妳。如果他們不是真正有教養有道德的人,就會不由自主地變得驕傲。更有甚者,有些人在這個時候有壹種優越感。“窮而無怨”的貧窮主要是指經濟上的貧窮。另壹方面,窮命也窮,窮路不通,壹知半解其實也窮。壹個人壹旦窮了,往往會有怨氣。為什麽?他忍不住和周圍的人比較。別人比自己強,或者有些人比自己強很多。再加上社會的不公平、不公正、不合理,從內心產生了怨恨。所謂怨天尤人,也就來了。人窮,積累久了會惹事。所以儒家要教育人“窮則生,樂則樂”?這是中國傳統文化中做人的基本原則?但是真正的窮有保障也不容易吧?現在有人用這兩句話批判中國文化,說中國人不進步,害怕和不公平的東西鬥爭,就是受這種思想影響?這種批評對嗎?沒有,怎麽了?因為這有失偏頗!孔子的“窮則樂”、“知足常樂”的教育只是個人修養的壹個方面。別忘了,孔子還教育人要有“身體健康,君子要自強不息”的精神,“富貴只能靠其道,也要靠其行,君子不能求生以害人,而要殺身成仁”等勵誌名言和真理。不要只抓壹點,不如其余的,不然會走上歧途。

6.孔子在《論語》中贊揚顏回貧樂道的高尚品質。孔子在《論語》中稱贊顏回貧樂道的高尚品質:

子曰:“好,回來!壹勺吃的,壹勺喝的,在陋巷,讓人不忍其憂,回去也不改其樂。顯宰,回來!

給…作註解

1.Y: dān,古代盛飯的竹制器皿。

2.巷:這是指顏回的住處。

3.樂:願意學習。

翻譯

孔子說:“顏回的品質是多麽高尚啊!住在簡陋的小屋裏,壹桶米壹桶水,別人受不了這種貧窮,顏回卻沒有改變自己的學習興趣。顏回的品質是多麽高尚啊!”

孔子

孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11年),姓孔,名秋,名,山東曲阜人,祖籍李益(今河南夏邑),是我國著名的思想家、教育家。孔子開創了私人講學的風氣,是儒家的創始人。

孔子受老子教育,帶領部分弟子環遊世界十四年。晚年修《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經。相傳他有三千弟子,其中有七十二賢人。孔子死後,他的弟子和他們的再弟子把孔子和他的弟子的言行、語錄、思想記錄下來,編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被視為“天之聖人”、“天之木鐸”。他是當時社會上學識最淵博的學者之壹,被後世統治者尊為孔子之聖,至聖,至聖之師,王選之大師,萬世之師。他的儒學思想對中國和世界影響深遠,孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被認為是儒家(非儒家)的始祖。隨著孔子影響力的擴大,孔子的祭祀壹度成為與神、國之始祖同級別的“大祭祀”。

顏回

顏回(公元前521-公元前481)尊為顏子,字子淵,春秋末期魯國人。

十四歲拜孔子為師,做了壹輩子老師。他是孔子最得意的學生。孔子最稱贊顏回,稱贊他好學善良。歷代學者對顏回贊譽有加,顏回被封為孔子,過於堅定地崇拜他,而歷代皇帝都向他送禮。

7.寫壹篇題為《夢回春秋戰國》的作文,偶遇孟子作文。

子曰:“不義而富貴,於我如浮雲”。在孔子的心目中,行善是人生的最高價值。當貧富與道德發生矛盾時,他寧願貧窮也不放棄道德。但他在貧窮中的快樂,不能視為不求富貴,只求維持道德,這是不符合史實的。孔子也說:“富而貴,是人之所欲;如果妳不遵循它的道路,妳將壹事無成。貧窮和吝嗇是人們所憎恨的。不走大路,就不到。”“有錢的話,可以自討苦吃。就算妳是鞭子,我也要做。不能要求,就按我說的做。”

學而不厭,教而不厭

孔子以好學著稱,對各種知識都表現出濃厚的興趣。因此,他多才多藝,學識淵博,在當時很有名氣。他幾乎被認為是壹個無所不知的聖人,但孔子本人並不這樣認為。子曰:“我不能成為聖人,但我學而不厭,教而不厭。”

遵循正直的道路——行為正直

孔子天性正直,主張直行。他曾說:“我對別人,誰毀我名譽?”如果妳有名氣,妳可以試試。思敏也是三代直走的原因。“史書記載,孔子三十多歲的時候曾經問過老子。臨走時,老子給了壹句話:“精明深沈,親近死人,也善於議論人。他認為那些對他的身體有危險的人也是邪惡的。做兒子的不要把自己當親生的,要小心自己的肌肉。"

幫助別人

孔子創立了以仁為核心的道德理論。他本人是壹個非常善良的人,富有同情心,樂於助人,真誠大方。“己所不欲,勿施於人”,“君子成人之美,不為惡”,“我以厚躬待人”都是他的人生準則。子曰:“十之八九立誌學,三十而立。

8.孔子是如何表達他窮開心,忘憂的心境的?1.子曰:“食食而飲水,屈臂而枕之,亦樂也。不義而富貴,於我如浮雲。”

翻譯:

子曰:“食粗糧,飲白水,屈臂為枕,方為樂也。通過不正當手段獲得的財富對我來說就像天上的雲。”

2.葉公向孔子詢問魯茲,但魯茲錯了。孔子說:“我不認為女人是人。她生氣的忘了吃飯,她開心的忘了煩惱。不知道她的晚年就要到了。”

翻譯:

葉問孔子是什麽樣的人,但沒有回答。孔子(對魯茲)說:“妳怎麽不說他氣極了,勤勞得忘了吃飯,高興得忘了壹切煩惱,甚至不知道自己老了,就是這樣。”

——《論語》