(1)存在不等於現實。現有是指此刻存在的壹切。現實是指符合規律的、必然的東西。
(2)現實的永遠不會是全部現實。
(3)現實中的壹切都會走向滅亡。
2.在它面前，沒有什麽是最終的、絕對的或神聖的；它指出壹切都是暫時的；在它面前，除了生生滅滅的連續過程和從低級升到高級的無盡過程，什麽都不存在。它本身就是這個過程在思維頭腦中的反映。誠然，它也有保守的壹面:它承認壹定階段的認知和社會在那個時代和那個環境下有其存在的理由，但也僅此而已。
第壹，任何事物都是不斷發展變化的，總的趨勢是向上運動。——與玄學劃清界限。
第二，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。主觀辯證法是指思維的辯證法，是客觀世界的辯證發展過程在人們頭腦中的反映。——與理想主義劃清界限。
第三，在事物的發展中，運動是絕對的，靜止是相對的。——與相對主義劃清界限。
3.革命的壹面被過於濃重的保守的壹面所窒息。
(1)黑格爾辯證法認為，自然、社會和思維的發展是普遍的；但他的體系把發展限制在精神範圍內，發展只是“絕對精神”發展變化的外在表象。
(2)黑格爾辯證法承認發展的永恒性，認為發展是無止境的；但是，他的體系宣稱發展是有盡頭的，哲學發展到他那裏是為了達到自我認識的“絕對真理”和實現自我認識的“絕對精神”。
(3)黑格爾辯證法承認矛盾是事物發展的源泉和動力；但在他的體系中，矛盾鬥爭只存在於具體的“有限的事物”中，在“絕對的精神”中，壹切矛盾都要調和。