王夫之繪畫照片
王夫之出身書香門第，父親是朝中官員。當他還是個孩子的時候，他就開始在他哥哥王介之的教育下學習，後來他父親辭職回家在他父親的教育下學習。他的知識很豐富。他從小喜歡讀書，十四歲考上秀才。
然而，他在考研的道路上並不是壹帆風順的。雖然前兩次人們都很佩服他的學識，但他還是沒能考上。直到崇禎十五年，他才和哥哥壹起中考。
王夫之生活在崇禎時期。當時局勢混亂，各地爆發農民起義，清軍也盯上了關內。張率農民軍攻克衡陽後，將王夫之及其弟招為謀士，二人不去，而避之。
李自成攻陷北京的時候，王夫之聽到這個消息非常難過，甚至到了好幾天不吃飯的地步。清軍入主中原後，王夫之致力於抗擊清軍的事業，但最終被清軍消滅。
之後，王夫之回到家鄉隱居，在那裏發誓不剃頭，壹生不剃頭。在這裏他開始了自己的著述，總結了自己的知識和思想，寫出了許多對後世有重大影響的名著。他的思想從此影響了社會，在完成最後壹本書後，他終於在79歲時去世。
王夫之的元氣學說改變了人們長期以來的認識，是對傳統思想的有力挑戰。
王夫之繪畫照片
王夫之認為，世間萬物都是具體而真實的，而不是虛幻的，真理和規律就存在於這些具體的物體中，而不像傳統認為的先有原因和規律，再有這些物體。這是他對這種認識的修正。
然後是存在與虛無的討論。王夫之認為有是有限的，而無才則是無限的。傳統思想中存在與虛無的關系是顛倒的。比如狗是有毛的，烏龜是無毛的，但無毛的烏龜是相對於有毛的狗而言的。如果前壹個命題不存在，後壹個命題也不存在。
王夫之在氣的壹元論中也描述了動靜的關系。王夫之認為，世間萬物都是運動的，沒有絕對靜止的物體。當我們談論靜態時，我們是相對的。我們看到的那些物體實際上是在移動的，但我們也在移動。看著是比較靜態的。這些想法已經在現代科學中得到證實。在我們的世界裏，所有的物體都在運動，只是相對靜止，而不是絕對靜止。
這壹思想對後世影響很大，不僅對我國，而且對世界的科學發展和認識都有很大影響。可以說，王夫之的生命力理論對整個社會的進步和發展有著很好的推動作用。
王夫之主要觀點:王夫之繪畫照片
王夫之的主要思想可以概括為七點:反對禁欲主義、氣壹元論，反對專制主義，反對人天生有知識的觀點，以及正確的邏輯、理勢統壹的觀點和人性論。可以說這些想法在當時的社會是很新穎的，也是符合實際的。
這些觀點有的批判了當時社會上存在的思想，有的思考了國家的發展，詳細闡述了人性的變化。他的思想範圍很廣。
其中，氣的壹元論是討論理與物的關系。傳統思想認為，理性存在於萬物之中，先有理性，後有事物。但王夫之認為，萬物的存在是事實性的存在，而且只是首先有意義的東西，因為理性存在於世間萬物之中。這個想法是開創性的，讓人們重新思考理性與事物的關系。
“天下為公”的思想認為，天下屬於每壹個人，而不是壹個人，這是對當時皇權的嚴重挑戰。人性論是對人的壹種解放。他認為人性不是天生的，而是後天的，所以人性是可以選擇改變的，並不是天生就這樣的。
王夫之的觀點是對當時社會的壹種反思。這些觀點至今仍極有價值，稱他為偉大的思想家並不為過。
王夫之和王守仁誰更成功？王夫之是明末清初重要的思想家和文學家。他在當時的社會上也有很大的影響力，是壹位知名的學者。
王夫之繪畫照片
王夫之的影響體現在他的思想上。他是壹位著名的哲學家，對當時社會上存在的各種思想進行糾正和批判。他的思想影響了當時很多人，也讓人們對傳統思想有了新的認識。他提出的許多開創性的思想至今仍是人們研究的重點。
王守仁是壹位思想家、文學家和軍事家，他的成就很高，甚至到了獨樹壹幟的地步。在他的影響下，形成了壹個紅色醫學的學派，甚至影響了當時社會的變遷。由於他的影響，著名的林東黨成立了。在當時的社會中，朝鮮許多著名人物或大臣都是他的追隨者。
但王守仁的哲學更為成熟和系統，他所開創的心理學對後世影響更大。同時，他也是著名的軍事家。他曾經組織起義軍打敗叛寇，在與土匪的戰鬥中非常出色地完成了任務，甚至到了土匪聽到他的名聲就自動出來投降的地步。
兩人都取得了非凡的成就，但如果相比較，王守仁先生的成就更大，因為王守仁是全才，是可以與古聖先賢相提並論的聖人。相比之下，王夫之先生還沒有達到這樣的高度。
王夫之名言王夫之繪畫照
首先是關於人性論的名言。王夫之曰:“有性之人，生而有之，日日有之。”意思是說，人性不是生來就註定終身的，而是在這壹生中逐漸發展變化的。人的性格和各種習慣是後天培養的，人性是可以主觀培養的。
也是他的論斷，王夫之非常重視道德和習慣的培養。他希望通過自己的嚴格要求來改變自己原本的氣質，這也可以證明他的觀點。
其次，是教學方法的應用。王夫之說:“教師之所以隨波逐流，是近於深造，各盡其量。”這就意味著對人的教育要符合人的自然本性，也就是說教育要因人而異，因材施教，這就是尊重人性。這種教育理念符合現代，可見他的遠見卓識。
另外，在孩子的教育上，要做到“父堅母柔，教育和諧，所以是九克之子。”意思是在孩子的教育上，父親要保持刻板的天性，母親要保持靈活的天性，這樣才能培養出能養家糊口的人才。
尤其是父親的刻板很重要，對孩子習慣的養成有很大的作用。而母親的寬大不是縱容，而是要求母親保持寬大的本性，要求她們改變在教育孩子中已經形成的不良習慣。
王夫之的名言涉及方方面面，這些思想值得我們學習和認真對待。