司馬光曰:“此言差矣！當壹個紳士被雇來擔任要職時，他總是謙虛，不願意答應；妳讓他辭職的時候，他壹點也不依戀。而那些靠天賦，愛炫耀的小人，卻恰恰相反。他認為重要的職位來之不易，所以盡力保住高位。如果妳逼他下臺，他恨之入骨，伺機報復。我覺得妳這樣用人，以後就有問題了。”
王安石對司馬光的話置之不理，左耳進右耳出。果然不出司馬光所料，當初被王安石重用的就是這些人，最後都成了背叛他的小人。所以結論是:用傻子比用小人好。
司馬光認為，應該嚴格區分“德”和“才”。他提出:“善惡皆順，德行也。”“智愚勇，才也。”換句話說，人的善良、惡意、忤逆、順從，即思想品德，稱為“德”；人的聰明、勇敢、懦弱，即做事的能力，稱為“才”。司馬光認為，在德和才之間，德比才更重要，才是統帥，才是德的工具。
司馬光根據自己的德才觀對人才進行分類。他認為:“只有聖人才能有德，愚人才能有德而無意義；:德勝是君子，只有德勝才是小人。"
既然人分四種，那應該優先考慮誰呢？司馬光說:“凡學而優則仕，得小人則不愚。”
也就是說，人要先用德才兼備的聖人，再用開明的君子，把愚人用在萬不得已的情況下，而絕不是卑鄙的人。因為“君子以為靠才就好”，可以用來做好事；愚者“欲善其事，智不可周，力不可勝”不礙大局；而“小人智其奸，勇者定其暴，有翼之虎也”，如果小人心存邪念，又“智”又“勇”，後果不堪設想。
司馬光明確表達了以德取人的態度。他指出，自古以來，國家的叛逆者、家族的失敗者，大多是才多德少的小人，而用人者往往無視其德，只看重其才，往往導致極其惡劣的後果。以下人員不可重用供參考:
投機者不能重用。
投機的人善於察顏觀色，把自己當成商品，在“人才市場”尋求好價錢，在工作中善於討價還價。這些“市場探索者”急於利用其他廠商的號召，向目前雇傭他們的公司施壓，讓公司領導給他們升職或加薪的機會。他們試圖以“被另壹家公司錄用”為名，加速自己在原公司的發展。這種伎倆通常會成功，尤其是當其他公司恰好是這類投機者雇傭的原公司的競爭對手時。
奉承者不能重用。
阿諛奉承的人深信，如果能迎合商業領袖，就會步步高升。這種人沒天賦，素質差，道德觀念差，意誌薄弱。
自命不凡的人是不能重用的。
有些人根本無法容忍別人的所有行為和想法。對於這種自命不凡的人，各種“人際交往訓練法”都無法治愈他們始終埋藏在內心深處的精神特質。把這種人壹個個孤立起來，是最好的，也是唯壹的解決辦法。這個自命不凡的人看不起所有人，認為世界上只有自己最有能力。
耗電的不能再用。
權力欲極強的人，渾身散發著“企業家”特有的“氣味”，忘了在別人面前展示自己的能力。這種人有能力，既然打定了主意，就要升到最高層，不達目的誓不罷休。他們專註於自己的工作，尤其需要他人的監督。他們的使命感和熱情促使他們盡力表現自己。這種人把工作當成自己的生命，而不是生活的手段。這樣的人沒有愛好，沒有愛好，也沒有興趣浪費時間。這種厲害的人，只有野心，沒有計劃。任何阻礙他們野心和計劃的事或人都會讓他們勃然大怒。這種人只會在不動的那壹刻停止掙紮。
穩妥的不能重用。
穩重的人，輕松，大大咧咧，心思不壞，有工作能力。這種人是很有能力的執行者，真的值得小企業聘用。但他們缺乏權貴們的那種熱情和創造力，事業上穩紮穩打，人生哲學是“誰也不得罪”，能在短時間內贏得同事和下屬的尊重。他們的主要缺點是失去了十個長處，只想得到壹個舒服的位置。他們不可能和別人競爭。
愛慕虛榮的人不能被重用。
默默無聞的人渴望知道自己是富有的名人。這種人壹有機會就會告訴別人，他和壹些名人交往頻繁。其實他那些所謂的名人朋友可能根本就不認識他，或者只知道他是個“牛皮大王”。盡管如此，這種人還是盡力讓人們相信他是做經理的好材料。按照壹般人的邏輯，他當了經理，有那麽多有名的朋友，還怕小企業沒背景。這種人沒什麽真本事，只會信口開河地說自己的社交生活。
理論太多的人不需要。
這家公司不是研究機構。妳問他“怎麽回事”，他說了壹大堆這個主義，那個觀點，卻不說怎麽解決。他可能是個好學者，但絕不是個有效率的員工。
不會交流的人用的少。
人生最重要的是人格完整，但生活習慣不同。商業交往中沒有聖人，抽煙喝酒運動的人更容易表現出與客戶的親和力。不抽煙，不喝酒，有條不紊不是缺點，但可能有損業務需要。
——引自延邊人民出版社《眼睛看透人生》