張子薛幹露孔子說:如果妳聽到更多的懷疑，小心其余的，那麽妳將是罕見的；如果妳看到更多的危險，如果妳對其他的保持謹慎，妳會後悔的。如果妳什麽都不說，妳會後悔的，魯也在其中！
張子是孔子的學生。他姓，名石。他比孔子小四十八歲。他是壹個年輕的學生。他來找孔子學習做人要誠實。什麽是“甘露”？“做”就是努力、努力、做好，也就是如何得到職位。孔子並不反對求官，他不斷地推薦自己的學生做官。張子來問他如何做官。他說，要做壹個好官，就要有見識，多聽，多看，多體驗，把自己懷疑的，不懂的保留下來。闕矜持，說話小心，不要多言，會少壹些顧慮；如果妳能更多的預見到危險，妳就會謹慎行事，那麽妳就會少壹些遺憾。少說多做，謹言慎行，大度其中。
孔子壹直主張言必信，行必果，說多了會吃虧，所以要少說多做，說到做到。
哀公問:什麽是為民服務？孔子對他說:如果妳提出所有的錯誤，人民會服從妳。如果錯誤是錯誤的，人民是不會接受的。
哀公是魯的國君。他問孔子治國的道理，如何讓人民服從。孔子主張仁政，以德服人，所以他說，提拔誠實有才能的人，剔除狂妄自大的人，人們自然會服從。“扶直”就是提拔走得直的人，包括聖賢、忠臣、才子。“錯就是錯”的錯誤等於度量，就是把他放下，把他放下，把狂妄的人放下，人民自然會服氣。反之，普通人自然會不滿於“指出錯誤並加以改正”，提拔傲慢的人，或者只使用自己喜歡的人，而打擊好人。也就是說，人要德才兼備，以德為先。
嵇康子問:那讓人尊忠，勸服呢？子曰:近村則敬。孝順就是忠誠。教若不能善，則勸。
嵇康子是魯國的壹位權臣。他還詢問了國家的管理情況。如何教育人，使其尊重他人，忠於事物？敬就是尊重人，忠就是忠於事，勸就是教。孔子說，妳親民，心中就要有真正的肅穆之情，人民自然會尊敬妳。善待人民，人民自然會對妳忠誠。提倡善有善報，不搞繁文縟節，真心行善。“不能教”，不懂的人，不要恨他，教他，因為妳是君子，是官員，等於他的長輩。既然是長輩，又是老師，那就試著教教他，他自然會受到影響。
還是孔子說:子Xi不是政治家？子曰，《書》曰:“盡孝，只孝敬兄弟，壹心為政。”是不是也是政府，而且是政府？
有人對孔子說，妳講了那麽多做政治家的道理，妳自己為什麽不出來做政治家呢？孔子引用《尚書》裏的話來回答:“難道《詩經》裏沒有講孝道嗎？壹個人能孝敬父母，愛家裏的兄弟、家人、朋友，這就是政治。”治理家族就是政治，怎麽治理？
家是最小的國家，國家是最大的，家和國家是壹體的，家庭是社會的細胞，家家幸福。國家怎麽會壞？
孔子說:沒有信仰的人不知道自己能做什麽。大車沒有軌道，小車也沒有軌道。如何才能做到？
政治最重要的是信用。為了取信於民，商鞅在南門墻上豎起壹根木頭，貼了告示。如果有人把木頭搬到北門，他會得到十塊金子。大家都不相信。只是當獎賞升到五十金時，壹個壯漢把木頭搬到了北門，商鞅如約賞了他五十金。這壹舉措贏得了公眾對新法的信任。如果君主變心，就會失去人民的信任，什麽也做不了。做人也是如此。狼的故事警告人們說謊將會付出生命的代價。信用就像古代馬車上的桿子。沒有它，就很難移動。
張子問:第十個已知嗎？子曰:殷之得失，亦因而知。周的得失，皆因而知。其或其繼承者，雖不朽，亦為人所知。
張子問孔子他是否能預測幾千代之後會發生什麽。孔子在這裏講夏商周，只是引用過去來代表未來。孔子說商朝的文化是由夏朝的文化演變而來的。由於時代的變遷，夏朝原有的文化有些受損，有些獲得。周朝的文化來自李因，也經過了調整。周代以後的社會文明也會得到繼承和發展，幾千代之後也是如此，這是歷史發展的必然。
正確的執政方式是繼承發揚，而不是全盤西化，要有民族自信，古為今用，洋為中用。
子曰:非鬼而祭之，不勝榮幸。如果妳不做正確的事，妳就沒有勇氣。
這兩句話是“為政”壹章的結論。為什麽提到鬼？中國文化講孝敬祖先，所以要拜鬼。所以鬼在這裏，不是壹般人說的魔鬼，而是我們祖先的靈魂。拜鬼，拜自己的鬼，拜別人的祖宗就是諂媚(諂媚)。看到該做的，不敢做。如果妳沒有勇氣，妳就不應該從政。