2.“是以聖人之身，身為先，身外而存。”(第七章)
這句話的意思是，“所以有辦法的人可以通過把自己放在後面來贏得愛情；把自己置身事外可以救妳壹命。“(陳鼓應)在現代社會，我們當然不必標榜自己，要求成為聖人，但這種放輕松的心態還是值得我們學習的。有時候看似很務實很真實的活著，其實卻讓妳的生活失去了彈性。沒有彈性的生活如何長久？
3.“水為萬物所好而不爭，水為眾人所惡，所以是幾物。”(第八章)
這句話的字面意思是，“水善於滋養萬物而不與之爭鬥，停留在人人討厭的地方，所以最接近？”陶？。“(陳鼓應)“做人們討厭的事”絕不能理解為人們討厭的事。這是壹個用水的比喻來說明謙虛的道理。因為自然之道是“最高則抑之，最低則舉之，盈則損之，虧則治之”，所以每個人的惡並不意味著被損，而是預示著“占有”的到來。這是老子的道理。
4、“30根輻條* * *壹個輪轂，不在的時候，有車。把它當成壹個設備，沒什麽用的時候，就有用了。把家庭鑿成壹個房間，當它壹無所有時，它就有了壹個房間。所以，有益無益。”(第十壹章)
這段話的意思是，“車輪上的30根輻條匯聚成壹個輪轂，只有輪轂上有壹個鏤空的地方，汽車才能發揮作用。捏泥做器皿，器皿裏有鏤空的地方，器皿才能發揮作用。挖門窗蓋房子，有了門窗的空心墻，就有了房子的作用。那又怎樣？什麽事？給人方便。什麽都沒有？發揮了它的作用。”(陳鼓應)三個生動的比喻很好地說明了“無”的作用。“有”的部分比較容易掌握，“沒有”的部分容易被忽略。但現在可能人們對老子的這個比喻太熟悉了，所以常常會去用“無”的形狀否定“有”的觀念。要知道，壹個碗如果沒有陶瓷的部分，就沒有碗的概念。所以我們會用“滿足需要”來概括這四句話。