孟子的語錄為什麽體現了他的民本思想？

孟子的“重民輕君”是中國政治思想史上壹個重要的民本思想命題。他說:“民為重，國為次，君為輕。”孟子致力於天下。在諸侯混戰、民不聊生的亂世，孟子站在人民的立場上，極力宣傳自己的民本思想，反對戰爭和暴政，希望建立壹個人民安居樂業的大壹統國家(天下)。孟子從人民比君主更有價值的論斷出發，號召各國統治者實行他的仁政，認為統壹天下既有道德上的正當性，又有很高的效率。仁政的承擔者主要是君，孟子對君主的資格提出了很高的要求，也對君主的權力做出了各種限制，形成了傳統文化中獨特的君主理論。孟子生活在壹個混亂的時代。隨著周王室的衰落，傳統的政治秩序被徹底破壞。“天下衰微，罪惡暴行，諸侯有之，子孫有之。”(《孟子·滕文公》)群臣混戰，“爭地，殺人；爭城而戰，殺人而利城，此所謂土地而食人肉。”(《孟子·離婁上》)諸侯國內政治昏庸，民不聊生。“民饑，野饑。”“幸福的歲月苦了壹輩子，不好的歲月難免。”當時所有階級和學校面臨的緊迫任務是重新建立良好的社會秩序。孟子懷著對唐虞三代王政的美好回憶，提出了以和平方式治理天下的思想:個別諸侯國實行仁政，通過仁政的巨大道德力量和示範作用收集天下人心，以文人譴責百姓，以最小的犧牲統壹天下。仁政的理論基礎是民本思想。來源:中國研究