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孟子的語錄為什麽體現了他的民本思想?

孟子的“重民輕君”是中國政治思想史上壹個重要的民本思想命題。他說:“民為重,國為次,君為輕。”孟子致力於天下。在諸侯混戰、民不聊生的亂世,孟子站在人民的立場上,極力宣傳自己的民本思想,反對戰爭和暴政,希望建立壹個人民安居樂業的大壹統國家(天下)。孟子從人民比君主更有價值的論斷出發,號召各國統治者實行他的仁政,認為統壹天下既有道德上的正當性,又有很高的效率。仁政的承擔者主要是君,孟子對君主的資格提出了很高的要求,也對君主的權力做出了各種限制,形成了傳統文化中獨特的君主理論。孟子生活在壹個混亂的時代。隨著周王室的衰落,傳統的政治秩序被徹底破壞。“天下衰微,罪惡暴行,諸侯有之,子孫有之。”(《孟子·滕文公》)群臣混戰,“爭地,殺人;爭城而戰,殺人而利城,此所謂土地而食人肉。”(《孟子·離婁上》)諸侯國內政治昏庸,民不聊生。“民饑,野饑。”“幸福的歲月苦了壹輩子,不好的歲月難免。”當時所有階級和學校面臨的緊迫任務是重新建立良好的社會秩序。孟子懷著對唐虞三代王政的美好回憶,提出了以和平方式治理天下的思想:個別諸侯國實行仁政,通過仁政的巨大道德力量和示範作用收集天下人心,以文人譴責百姓,以最小的犧牲統壹天下。仁政的理論基礎是民本思想。來源:中國研究