《論語》是記載孔子言行的重要儒家經典。自西漢以來，《論語》所表達的孔子學說迅速擴張，其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理等各個領域，成為中國傳統文化的壹大標誌。《論語》是我國臺灣著名學者南先生撰寫的壹部關於《論語》的講義集，其內容博大精深，參考文獻廣泛。
以下是我總結的壹些論點。
子曰:學而時習之，豈不愉快？有朋自遠方來，不亦樂乎？他不是壹個完全有道德的人嗎？盡管人們可能不註意他，他也不會感到不安。
這本《學會學習》包含了當年孔子教學的目的、態度、目的和方法。我們初中的時候學過，當時老師每個單詞都帶對應的翻譯。學習知識，經常復習，難道不是壹種享受嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？別人不認識我，我不生氣。那是壹位紳士。這樣的翻譯使其成為宗教教條和硬性法律。但事實並非如此。
？時不時的學習？有什麽意義？什麽時候？然後呢。Xi？。學習不是文學，好的文筆才是這個人的文學；有見識就是這個人有見識；至於學習，即使壹個字都不認識，也可能學會做好人，做好事，絕對的好，絕對的對。這就是學習。學習不是語言，也不是知識。學習來源於生活經驗，通過做事來實現。學習需要隨時隨地的思考、體驗和自省。開始自省並不容易，但我慢慢進步了，有了自己的理解興趣。
？有朋自遠方來嗎？,?遠嗎？不壹定來自遙遠的異國，這遠不是對知音的難得描述。壹個人就算壹輩子轟轟烈烈的工作，也不壹定能得到壹個知己，完全理解妳。所以妳是知心朋友？開心嗎？。
？他不是壹個完全有道德的人嗎？盡管人們可能不註意他，他也不會感到不安。也就是說，學者，甚至壹輩子都沒人知道，也是嗎？沒有嗎？。人如果真的為了學習而學習，就不會抱怨別人，而會深刻反省自己，這樣才算君子。
子曰:國以千倍，敬事而信，存財而愛人，使人適時。
領導壹個國家是什麽？尊重事物，相信事物？,?幹杯？認真做壹件事，而不是接受壹個任務，壹旦接受了就認真去做。？並且相信？，絕對是說服下面的人。所以要尊重，說過的話壹定要兌現。？拯救與愛？節儉是指能夠拯救經濟的經濟政策措施。？使人民及時？用人要把握好時機。
子曰:君子不重則不驕，而學不固。他忠誠守信，沒有朋友的人不如自己，不要害怕改變。
？君子不重則不強。最重要的是自尊，也就是說，每個人都要自尊。壹個人沒有自信，不重視自己。學習不紮實？這種知識是不穩定的，知識也將是無用的，所以我們必須建立起自己的人格和自信。？沒有朋友誰比自己還慘？這句話是尊重別人，我們要尊重自尊，尊重每個人的自尊。不要認為妳的朋友不如妳。沒有朋友比妳差。所以，不要看不起任何人。人與人相處，各有所長。他在這壹點上是錯的，在另壹點上是對的。世界上每個人都有他的長處，我們應該取其所長，棄其所短，所以呢？過了就不怕改？因為妳看到了每個人的優點，也發現了自己的不足，那麽就不要害怕改變。這才是真正的學習。
讀了《論語》，人們不禁被南先生深邃的思想和豐富的人生閱歷所折服，同時對《論語》產生了更濃厚的興趣。學習《論語》會發現，孔子做人做事是有講究的。什麽是好人，什麽是好事，如何做壹個好人，做好事，看了之後會有深刻的理解。中國文化歷史悠久。在其演變和發展中，孔孟思想是重要的壹環。《論語》記載了孔子的言行，代表了孔子的重要思想和理念，影響了壹代又壹代人。中國五千年的歷史中包含了多少文化瑰寶？我們必須探索它們，了解我們的文化寶庫。《論語》是向前邁出的第壹步，《論語》可以幫助我們邁出這壹步。
南的論語思想(下)？誰贏了半部論語，誰就贏了天下？。我也忘了在哪裏聽過這句話。以前粗略看過唐宋以後翻譯的《論語》，覺得這句話太誇張了。但是，讀了《論語》，我對《論語》有了新的認識。我推翻了自己的理解，獲得了新的看法。
我覺得《論語》的初衷是為了提高自己的文言文能力。但是，當我接觸到《論語》的時候，我是對的嗎？學習？,?做人？有了新的認識。
但是，因為我每天只有壹個小時，所以《論語》第壹卷還沒看完，更別說整本了。剛剛看了《學而時習之作》，瀏覽了壹下《為政》《公督》。
下面我所有的感受，只是我對“學習與寫作”的思考。
首先，讀《論語》讓我有了新的認識。現在讀《論語》不像以前那樣枯燥和困難，而是像與南懷瑾先生面對面交談。原來讀論語等四書五經的書也可以這麽有趣。同樣的，我也推翻了之前古人要讀書的信念？寒窗苦讀？洞察力。
那麽，是我，對嗎？三家店？理解。南的生動比喻使我明白了原著？五四運動？當那些自稱是。知識分子？有些人其實是這樣理解孔子的話的。
南·懷瑾用心寫了這本書。他毫無保留地說出了自己當初的理解和現在的理解。
這是我正在讀的嗎？學習的樂趣在哪裏？當我明白的時候。首先，南老先生逐字解釋。說？嶽？應該改成？苦？。朋友回家，對嗎？雖然是真的，但我當時覺得這些認識好像是某些自以為是的不想學習的同學鉆的空子？死胡同？。
然而，當我繼續讀下去的時候，這個問題就解決了。老人把這壹切分開解釋，他真的懂了嗎？誰會理解妳？這部分。在這篇文章中，南老先生對孔子的話提出了自己的看法，並總結了自己的全部解釋。尤其在這篇文章裏，引用明朝陳梅公的話，恰到好處。這不僅意味著。他不是壹個完全有道德的人嗎？盡管人們可能不註意他，他也不會感到不安。這句話的意思也告訴了讀者成功的做人和學習之道。
此外，南說讀《論語》不能依賴朱的註釋，我認為這很好。
起初，我以為這只是南懷瑾片面的解決辦法，但在問了我的父親之後，我意識到這是在告訴讀者反復閱讀《論語》，而不僅僅是閱讀註釋。至於不理解，繼續讀下去，下面會有解釋。這也是南不支持《論語》分類的原因，因為原文都是連貫的。
有嗎？沒有朋友的上帝？說在？壹旦發現過錯，勇於改正，才是真正的知識和道德。？這句話很對，大概？知錯就改，有多好？我就是這個意思！
總之，《論語》是壹本好書，幫助妳理解《論語》和孔子的為人之道。我還沒全部看完，看完再和妳壹起研究！
下面自然有解釋。這也是南不支持《論語》分類的原因，因為原文都是連貫的。有嗎？沒有朋友的上帝？說在？壹旦發現過錯，勇於改正，才是真正的知識和道德。？這句話很對，大概？知錯就改，有多好？我就是這個意思！總之，《論語》是壹本好書，幫助妳理解《論語》和孔子的為人之道。我還沒全部看完，看完再和妳壹起研究！
南懷瑾《論語》思想(三)最近學習之後，我就壹直在睡前躺著不動，或者周日閑著沒事，漫不經心、安安靜靜地，伴著茶，讀著《論語》。
今天，我們這壹代人害怕國學，害怕這和古代漢語的晦澀有關；厭倦國學，也許全部？甚至那些迂腐守舊的人？小心點。今天，我聽著王先生的談話，從古代到現代的軼事，在我的祖國的生活，我可以用耳語解釋正義，就像春風融化雨水，潤物細無聲。
《論語》以其名而聞名。這本書是南先生根據自己對儒家經典《論語》的理解而作出的新詮釋，故稱？不剪？。當然，這種新的闡釋並不是離經叛道，也不是對經典的勢利，而是南先生對國學研究的畢生承諾和？貫通古今融合中西文化？升華工作的知識。它使我們能夠以壹種全新的思維方式解讀這部中國人必讀的儒家經典，並從中汲取養分，獲得啟示。
這本特刊的主旨是教我們如何閱讀《論語》。雖然時代不同，觀點不同，不評判誰對誰錯，但是帶壹本文言文《論語》壹定要有自己的見解。這裏教給我們的閱讀方法是什麽？用經典詮釋名言？。
如果像後世壹些孔孟那樣，把《論語》割裂成壹段壹句，不把《論語》二十篇看成壹個整體，就極有可能誤解孔孟語錄的原意。比如什麽？沒有朋友誰比自己還慘？總之，就像他們解釋的那樣，和不如自己的人交朋友，不要太勢利！妳是什麽樣的聖人？但是我們聯系上下文。子曰:君子不重則不驕，而學不固。他忠誠守信，沒有朋友的人不如自己，不要害怕改變。？後面呢？三人行壹定要有老師？是不是應該明白，前面的人應該尊重自己，後面的人不應該看不起任何人，不應該認為任何人不如自己？現實是人各有所長，學者避其所短。
《論語》是壹部語錄集，壹句話可以算是壹句名言。壹段話好像沒有體系。其實是孔子弟子精心安排的，密不可分，不可分。此外，經典的詮釋可以是經典的開始和結束，也可以繞過經典，比如用佛經詮釋《論語》，也有相通之處。
要知道，過去的聖賢聖賢都是以人格修養為觀測點來學習的，這和現代人註重自己有沒有價值是很不壹樣的。所以很難說誰對誰錯，誰強誰弱，要看未來的變化。
另外，隨著歷史的演變，社會的發展，時代的不同，同壹個詞的意思發生了很大的變化，這壹點要註意，否則容易產生誤解。比如說，？自然？這個詞，現在大家都以物性為概念，但在老子？道教是自然的？對了，這個時候？自然？它不是物質的本性，為什麽？當然是了，對吧？意思是。陶？模仿自己的意思。
所以南先生對《論語》的批評，自然會引來壹些學者的批評。我見過很多人情，但我不困於人情。我還是明辨是非的，說話也經常變成智慧。《論語》是真是假有什麽關系？參考其他平實嚴謹的書就可以了。南老師只通過《論語》來談事情，特別有意思，也很貼切。讀書，不管誰對誰錯，只有讀自己，才有意思。
《論語》讓我們覺得《論語》並不神秘，它只是壹部關於人類行為規範和準則的文獻。就像我們學開車的時候，第壹步就是背誦交通規則，這樣才能開得順暢。道路有很多種，如高速公路、普通公路和有十字路口、丁字路口、立交橋等的鄉村道路。各種路況需要不同的控制方法。人生呢？有多重身份，多重責任，多重行為選擇；人與人之間存在多重差異，所以世界上的生活就像壹輛行駛在路上的汽車，在不同的情況下有不同的控制選項。經驗不等於經驗，經驗是做過的事情，經驗是做過之後總結出來的東西。所以經驗是經驗的前提，但經驗不壹定是經驗的必然結果。要讓經驗有價值，升級為經驗，不僅僅是實踐？學習？，還要隨時隨地總結反思，也就是？Xi？也就是說，我們應該？時不時的學習？。
今天，我們學習《論語》的時候，未必都能看懂。但是，深者得其深，淺者得其淺，都是壹種境界。我想這也應該是《論語》的價值和意義吧。
南先生在20世紀70年代註釋了《論語》。當時，王老師毫不留情地批評了現行的教育取向和制度。王先生說:當今教育最大的錯誤在於教育的功利性。單純強調職業教育或者技術教育，學生學習的目的是為了壹張文憑找工作，卻對年輕人的人文教育視而不見，怎麽做人，怎麽站起來。最終的結果是人性的喪失，精神的消失，整個社會信仰的缺失。在這個物質天堂和人文沙漠裏，和諧怎麽談？！這是王先生的憂患意識，他在書中也說過？壹個國家科技落後，可以很快趕上；壹個國家的經濟衰落也是可以補救的；只有壹個國家的文化不復存在，也就意味著亡國之後不可能復興這個國家。？
在這個世界上，人是決定性的力量。如果人性喪失，精神喪失，信仰缺失，世界怎麽可能不亂？所以《論語》跨越了幾千年，流傳至今，並將繼續，以其人性的光輝照耀著人類進步的歷程！