——《在聯合國教科文組織總部的演講》等文章引用。
■解釋
“和而不同”是中國人處理“關系問題”的基本態度:和而不同。《左傳》的這句老話也是講這個問題的。就像煮湯壹樣，需要水、火、鹽、醋、醬油等。做好魚；就像演奏音樂壹樣，樂器、演奏者、感情、旋律、歌詞都要有，相輔相成。現在世界上有200多個國家和地區，2500多個民族，多種宗教。如果只有壹種生活方式，壹種語言，壹種音樂，壹種服飾，誰願意生活在這麽單調的地方？* * *同誌還引用了法國作家雨果的壹句話:世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人類的心靈。他用這句話說明，在應對不同文明時，我們需要比天更寬廣的胸懷，從不同文明中尋求智慧和營養，為人們提供精神支撐和精神慰藉，攜手解決人類面臨的各種挑戰。
■原始代碼
齊侯去了田字，晏子在楚安的平臺上等著，兒子依舊囂張。公爵說:“只有我丈夫和我能依靠它！”晏子對他說:“如果證據是壹樣的，怎麽能調和呢？”龔曰:“和而異乎？”對:“不壹樣。和諧如湯，水火酰基(xρ)糖(hγ i)鹽梅煮魚，(chγ n)付出。.....今天，根據另壹種說法。所謂能，據也曰能；妳說不，妳也說不，水給了水，誰能吃誰能聽琴彈琴？也是如此。”
——春秋——左丘明《左傳·召公》二十年。
■解釋
上面所說的“證據”是指春秋時期齊國醫生梁丘的證據。據善於揣摩齊景公心思的梁丘說，他對齊景公布置的事務從來不敢怠慢，總是努力工作，因此深受齊景公的賞識。齊國醫生晏子把它視為“社稷鼠輩”(社稷鼠輩指危害國家和社會的危險人物)。在齊景公和晏子的對話中，晏子批評梁丘可以同而不可同:君主以為可以，梁丘也說可以；君主認為不允許的事情，梁丘也說不允許。然後，晏子用了兩個比喻，“如果用水來節水，誰能吃呢？”？誰能聽鋼琴和豎琴？“意思是如果用水來給水提味，誰能喝？如果只是鋼琴或者豎琴，誰能聽？並得出結論:“同樣如此。"
表面上看，“和”與“相似”很像，但本質上卻大相徑庭。“相同”是絕對壹致的，沒有變化，也沒有多樣性，所以代表單調、沈悶、死寂。“和”如“和湯”(調味湯)，壹定要和味結合。“琴與瑟專於壹”也是如此。孔在《禮樂》中說:“只有壹種聲音不能使妳快樂。”琴與瑟和諧，才能奏出美妙的音樂，所以《詩經·鹿鳴》說:“鼓、琴、鼓和諧歡快。”