——《在聯合國教科文組織總部的演講》等文章引用。
■解釋
“和而不同”是中國人處理“關系問題”的基本態度:和而不同。《左傳》的這句老話也是講這個問題的。就像煮湯壹樣,需要水、火、鹽、醋、醬油等。做好魚;就像演奏音樂壹樣,樂器、演奏者、感情、旋律、歌詞都要有,相輔相成。現在世界上有200多個國家和地區,2500多個民族,多種宗教。如果只有壹種生活方式,壹種語言,壹種音樂,壹種服飾,誰願意生活在這麽單調的地方?* * *同誌還引用了法國作家雨果的壹句話:世界上最寬廣的是海洋,比海洋更寬廣的是天空,比天空更寬廣的是人類的心靈。他用這句話說明,在應對不同文明時,我們需要比天更寬廣的胸懷,從不同文明中尋求智慧和營養,為人們提供精神支撐和精神慰藉,攜手解決人類面臨的各種挑戰。
■原始代碼
齊侯去了田字,晏子在楚安的平臺上等著,兒子依舊囂張。公爵說:“只有我丈夫和我能依靠它!”晏子對他說:“如果證據是壹樣的,怎麽能調和呢?”龔曰:“和而異乎?”對:“不壹樣。和諧如湯,水火酰基(xρ)糖(hγ i)鹽梅煮魚,(chγ n)付出。.....今天,根據另壹種說法。所謂能,據也曰能;妳說不,妳也說不,水給了水,誰能吃誰能聽琴彈琴?也是如此。”
——春秋——左丘明《左傳·召公》二十年。
■解釋
上面所說的“證據”是指春秋時期齊國醫生梁丘的證據。據善於揣摩齊景公心思的梁丘說,他對齊景公布置的事務從來不敢怠慢,總是努力工作,因此深受齊景公的賞識。齊國醫生晏子把它視為“社稷鼠輩”(社稷鼠輩指危害國家和社會的危險人物)。在齊景公和晏子的對話中,晏子批評梁丘可以同而不可同:君主以為可以,梁丘也說可以;君主認為不允許的事情,梁丘也說不允許。然後,晏子用了兩個比喻,“如果用水來節水,誰能吃呢?”?誰能聽鋼琴和豎琴?“意思是如果用水來給水提味,誰能喝?如果只是鋼琴或者豎琴,誰能聽?並得出結論:“同樣如此。"
表面上看,“和”與“相似”很像,但本質上卻大相徑庭。“相同”是絕對壹致的,沒有變化,也沒有多樣性,所以代表單調、沈悶、死寂。“和”如“和湯”(調味湯),壹定要和味結合。“琴與瑟專於壹”也是如此。孔在《禮樂》中說:“只有壹種聲音不能使妳快樂。”琴與瑟和諧,才能奏出美妙的音樂,所以《詩經·鹿鳴》說:“鼓、琴、鼓和諧歡快。”