宋朝:黃庭堅
楚河四面環山。看美景，瑯琊山也。山上六七裏，泉上有翼，有醉亭。翁之樂也。收獲之心，容納之酒。更野更香，風高日出不盡。
尤雅。山菜野，酒香，沸。太守喝醉了。噪音很大。更何況筵滿喜，非帛非竹，太守喜。問當時太守是誰，酒鬼是誰。
翻譯
滁州市周圍都是山。遠遠望去，是瑯琊山，郁郁蔥蔥，幽深美麗。沿著山走六七裏路，有壹座四角傾斜的亭子，像壹只展翅的鳥棲息在泉水上。就是醉翁亭。太守領略山川之樂，領會於心，寄托於飲酒。野花盛開，美樹繁茂，天高氣爽，霜色潔白，四季景色各異，樂趣無窮。
玩耍時，用泉水釀造野味和野菜。泉水清澈，酒香甜，酒杯和酒屑混在壹起。太守喝醉了，人們坐起來大聲交談，客人們玩得很開心。而且酒席喝酒的樂趣不是彈琴，而是把遊客的快樂當成幸福。當時的太守是誰？是醉了歐陽修。
給…作註解
芮和賢:詞牌名。
圍楚:圍滁州城。滁州，現在安徽省的東部。
兩者:副詞，兩者。
魏冉:茂盛植被的外觀。
瑯琊山在滁州西南十裏。
山:名詞作狀語，沿著山路。
翼然:邊角向上翹起，像鳥兒展翅。
不得不:懂。
住宿:寄托。
方:花草香在這裏引申為“花”，壹個名詞。
山野菜:由從山野捕獲的鳥獸做成的壹道菜。
野生鯛魚:野菜。鯿魚，蔬菜的總稱。
李:清楚了。
泉，指釀造泉，泉水之名，原名玻璃泉，在狼邪山醉亭下，因能釀酒的清泉水而得名。
Gōng:酒杯。
芯片:喝酒用的芯片，用來記憶喝酒的次數。
宴飲的快樂不是絲竹:宴飲的快樂不是音樂。絲指的是弦樂器。竹指管樂器。
玩得開心:享受他喜歡的。樂:樂在其中。樂:樂意之至。
醉翁:指歐陽修(1007-1072)，本名醉翁。
欣賞II
全詩以醉翁亭原句開頭。當我開始寫作時，我在大自然的懷抱中感受到壹種舒適的感覺，從而覆蓋了整篇文章，定下了基調。接下來的“葉”字已經透露出嘆息的感覺。“觀美景，瑯琊山也。”有了原句意思，用詞更加經濟幹凈，直指山周圍的美景。魏冉這個詞更加深刻和迷人。“山上六七裏，泉上有翼，亭中醉。”三句話，為了裝句法，移植了原文的“山中六七裏，漸聽水聲潺潺，兩峰間傾吐者，釀泉。”“峰回路轉，有亭飛泉過，亭中醉”這句話的意思直接點出了意境的核心，句子比較經濟。“翁之樂也。”這句話拖著筆頭，把上面的描寫改成抒情，字裏行間的感情越來越拖沓。這句話是詩人的本意，自創新詞，顯而易見。接下來，“心臟的心臟，房子的酒。”兩句話概括了“醉翁之意不在酒，還在山水之間”的意思。山河之樂，心之所系，酒之所系。“《醉翁之意不在酒》本來是寫壹個眼句，但谷寧願放棄這個，可謂獨具慧眼。環境是由心而生的，所以叫它。酒為外緣，故稱屋。這句話比“醉翁之意不在酒”更內斂深刻。”更野更香，風高日出不盡。”這三句話包含了原著“夫若日出林花，雲歸洞，變暗，早晚在山中。“野香馥郁，美木美陰，風霜高潔，水落石出，四時山中也。在“朝朝暮歸，四季不同，歡樂無窮”壹節中，黃昏壹節只指出日出二字，其余省略，寫出了四季。這是因為寫四季特別能拓展意境的時間深度，與上面說的楚、楚周圍的山的空間廣度形成對比，境界變得更寬更深。這種筆法在營造環境上是有深意的。都說風光無限，歡樂無限，這就是深愛。詩人思維的自由靈活，由此可見壹斑。
片後將原文“至於敗者唱於途中，旅人歇於樹上，前呼，後應，俯身，扶持，而不斷往返者，人將遊於楚河”的那壹段，壹口氣唱出，筆墨精煉。以下重點介紹太守和各位來賓的娛樂活動。“山菜野，酒香，沸。”籌碼是壹種用於點餐和計數的符號。這三句話，移植自原文的意境和句意，是春香的酒瓶，倒過來增強語感之美。山菜美酒的飲食，這裏簡略寫的不是絲也不是竹的音樂，都是野趣自然趣的體現。寫這個興趣，表現了作者的犬儒主義。大家的歡樂如此沸騰，就是大家和太守口味壹致的證明。有力地加上了“沸騰”二字，可見詩人的文學思維之奇特。人的心與自然相合，人與人之間的興趣也相投，所以“太守而醉。”客人也很多。“太守被貶，有悲抱，返璞歸真，易醉。每個人都沒有這樣的臂膀，所以幸福。當妳喝醉了，玩得很開心的時候，話語自有分量。這句話是從原文中移植過來的，“坐起來吵鬧的人，必被歡喜迎接。".白發蒼蒼，頹然，太守醉了。下面，有三句話，“筵滿喜，非絲非竹，太守喜”，結合了“筵滿喜，非絲非竹”和“人知從太守遊，其樂無窮，不知太守喜”。太守赴酒席，不必彈琴，用樂師之歌唱酒，因為有釀泉之聲。它喜歡什麽？他們不知道，但太守以* * *與民為樂。“我問當時太守是誰，酒鬼也。”結論還包括原結論:“太守是誰？涪陵歐陽修也。”《醉翁亭記》以其優美質樸的文筆，表現出壹種超然深邃的哲學思想，即天人合壹、與民同樂的樂觀精神。
這個詞包含了原文，表達了文本的精神，所以整篇文章可以表現出與自然同樂，同樂的景象。尤其是最後壹雲“翁之樂”。心之所系，屋之所酒”，下雲“太守醉”，又雲“太守樂”，反復暗示著關懷之所，可以處處隱而不失其靈。
黃庭堅《醉亭序》的骨架是歐陽修寫的，其文學價值無法與散文《醉亭序》相比。它的優點是重寫了歐文的400多字，縮寫不到100字，長度只有原文的1/3，但概括了主題。散文《醉翁亭記》用265，438+0虛詞“也”，“瑞合仙”與“也”押韻，既保留了《醉翁亭記》的風格，又符合詞的格律要求，真是文壇異想天開，又是壹種創新。
創作背景
《醉翁亭記》作於五年(1045)，歐陽修為滁州太守。黃庭堅的《瑞合仙圍滁山》用壹座木橋，含蓄地包含了歐陽修的散文名篇《醉翁亭記》，同韻、同嘆、同情，達到了原作的神韻。
辨別和欣賞
文章開頭，開門見山，這是作文的傳統，壹種早有定論的方法。往往作家習慣遵守這個規律，精簡筆墨，少講題外話，以便盡快直奔主體。據說這個套路最初是總結歐陽修的文章得來的，和滁州有直接關系。宋代朱的《朱子語》(卷139)說:歐洲的公文，也大都修訂到盡善盡美。有人買了他的醉翁亭記草稿。起初說滁州四面環山，有幾十個十字。後來又改了，說“楚河四周有山。”。就五個字歐陽修講究言簡意賅，不廢字，不吝惜筆墨。他與宋祁等人合編《新唐書》，曾被誇為“添磚加瓦，存舊篇”。《唐宋八大家談》曾描述過這樣壹個故事:歐陽公在翰林時，同院出行，有壹匹奔馬，把狗咬死了。公爵說:“試試這本書。”同院曰:“通衢有狗臥，逃於馬蹄而死。”齊桓公說:“我研究了歷史，但壹萬卷還沒有完成。”問:“乃翰是怎樣的人？”答:“壹馬路上殺狗。”這個故事雖然屬於文人茶余飯後的閑言閑語，但流傳甚廣，其內涵引起了文學界和語言學界的關註。經過很多人的研究和琢磨，演變出了六種表達方式:壹是有奔馬殺狗；二是大道上躺著狗，逃出馬蹄，奄奄壹息；第三，義馬路上殺狗；第四，有奔馬殺狗；五、馬邑，黃狗遇蹄而死；六、馬下有狗跑。雖然是壹個古老而古老的故事，卻體現了歐陽修對中國修辭學的重視和嚴謹，至今仍被當代陳望道在寫《修辭學發凡》時津津樂道。他說:“在我看來，這都是因為意義的重要性和主客的不同，所以大家都無法達成壹致。”
歐陽修註重修辭，刻苦鉆研，反復修改作品。《詩人玉屑》卷八記載:新詩改誦。字改得勤，功夫就出來了。最近壹段時間，歐公的作文都是先貼在墻上，再點標點，還有最後不留字的。《四友話》卷二十三也記載，晚年歐陽公決定壹生寫什麽，苦苦思索。這位女士不再說:“何必自尋煩惱呢？妳應該生魏先生的氣！”宮笑說:“不怕老公生氣，就怕跟風。”這也是壹句名言。歐陽修不滿足現狀，不滿足自己，努力拼搏，精益求精，對讀者和後人負責的精神，永遠是我們學習的榜樣。
但是，這樣壹代嚴於律己、兢兢業業寫作的大師，有時也會有認識上的偏差，偶爾也會有失誤。唐章季《楓橋邊夜泊》詩:“姑蘇城外寒山寺，子夜鐘聲到客船。”名言的流傳，讓這座古寺名聲大振。但歐陽修卻不這麽認為，沒有實地考察，就在《六壹詩話》中說:“句句更好，其實子夜不是敲鐘的時候。”這是不對的。在唐朝，姑蘇的寺廟應該敲響午夜的鐘聲。早在六朝時期，就有寺廟敲響午夜鐘聲的記載。可見，對於壹個文人來說，花言巧語是不夠的。正所謂功夫在詩外，需要註意的方面還有很多。
即使在修辭上，不同的人也有不同的看法，這裏面有無窮的玄機。歐陽修的《醉亭》，經過深思熟慮，反復打磨，與自然融為壹體，情感與山水融為壹體。堪稱千古經典散文，千古絕唱，令讀者無不為之傾倒。但他在遇到與蘇軾齊名的北宋詩人、書法家黃庭堅時，大膽地將其縮寫成壹首抒情詩，並配以旋律，取名為《瑞和仙》:環繞楚山。看著看著，很美很美。山上六七裏，泉上有翼，有醉亭。翁之樂也，得之心也，宿之酒也。更野更香，風高日出不盡。旅遊，山食野雞，美酒春香，沸養。太守喝醉了，吵吵鬧鬧。筵滿喜，非絲非竹，太守喜。問太守是誰？醉翁之意也。黃庭堅《醉亭序》的骨架是歐陽修寫的，其文學價值無法與散文《醉亭序》相比。它的優點是重寫了歐文的400多字，縮寫不到100字，長度只有原文的1/3，但概括了主題。散文《醉翁亭記》用21虛詞“也”、“瑞合仙”與“也”字押韻，既保留了《醉翁亭記》的風格，又適應了詞語的格律要求。在文學界真的是異想天開，是另壹種創新。
歐陽修的刻意創新值得我們學習，黃庭堅不畏權威的勇氣對我們也是壹種啟發。
做出贊賞的評論
此詞用獨木橋，含蓄地包含了歐陽修的散文名篇《醉翁亭記》，同韻，感嘆，感慨，達到了原作的神韻。“都在山的周圍。”先說醉翁亭的原話。楚屬滁州(今安徽滁州市)，歐陽修曾屬滁州周知。
當我開始寫作時，我在大自然的懷抱中感受到壹種舒適的感覺，從而覆蓋了整篇文章，定下了基調。接下來的“葉”字已經透露出嘆息的感覺。“觀美景，瑯琊山也。”原著中“西南的山峰，美優的森林和山谷，那些看起來偉大而美麗的人，也是美麗的。”句子的意思。字斟句酌，比較經濟幹凈，直指周圍群山中的瑯琊。魏冉，植被茂盛。它更加美麗迷人。“山上六七裏，泉上有翼，亭中醉。”三句話，為了裝句法，移植了原文的“山中六七裏，漸聽水聲潺潺，兩峰間傾吐者，釀泉。”“峰回路轉，有亭飛泉過，亭中醉”這句話的意思直接點出了意境的核心，句子比較經濟。“翁之樂也。”這句話拖著筆頭，把上面的描寫改成抒情，字裏行間的感情越來越拖沓。這句話是詩人的本意，自創新詞，顯而易見。接下來，“心臟的心臟，房子的酒。”兩句話概括了“醉翁之意不在酒，還在山水之間”的意思。山河之樂，心之所系，酒之所系。“《醉翁之意不在酒》本來是寫壹個眼句，但谷寧願放棄這個，可謂獨具慧眼。環境是由心而生的，所以叫它。酒為外緣，故稱屋。這句話比“醉翁之意不在酒”更內斂深刻。”更野更香，風高日出不盡。”這三句話包含了原著“夫若日出林花，雲歸洞，變暗，早晚在山中。“野香馥郁，美木美陰，風霜高潔，水落石出，四時山中也。在“朝朝暮歸，四季不同，歡樂無窮”壹節中，黃昏壹節只指出日出二字，其余省略，寫出了四季。這是因為寫四季特別能拓展意境的時間深度，與上面說的楚、楚周圍的山的空間廣度形成對比，境界變得更寬更深。這種筆法在營造環境上是有深意的。都說風光無限，歡樂無限，這就是深愛。詩人思維的自由靈活，由此可見壹斑。
影片後原節“至於途中歌唱之敗者，旅人歇於樹上，前者喚，後者應，以弓(指老人)，扶(指須扶旅人之子)，而不斷往返者，人遊於楚河”，“遊”字壹聲吟出。以下重點介紹太守和各位來賓的娛樂活動。“山菜野，酒香，沸。”籌碼是壹種用於點餐和計數的符號。這三句話，移植自原文，“釀春酒，春香與酒瓶。山菜野雞，不過是前身，也是太守宴。宴飲之樂，非絲非竹。在出手(拋鍋)的人當中，玩遊戲的玩家贏，錢是交織在壹起的。《春香與酒瓶》的意境和句意是春香酒瓶，倒置以增強語感之美。山菜美酒的飲食，這裏簡略寫的不是絲也不是竹的音樂，都是野趣自然趣的體現。寫這個興趣，表現了作者的犬儒主義。大家的歡樂如此沸騰，就是大家和太守口味壹致的證明。有力地加上了“沸騰”二字，可見詩人的文學思維之奇特。人的心與自然相合，人與人之間的興趣也相投，所以“太守而醉。“客人也很多。“太守被貶，有悲抱，返璞歸真，易醉。每個人都沒有這樣的臂膀，所以幸福。當妳喝醉了，玩得很開心的時候，話語自有分量。這句話是從原文中移植過來的，“坐起來吵鬧的人，必被歡喜迎接。".白發蒼蒼，頹然，太守醉了。下面，有三句話，“筵滿喜，非絲非竹，太守喜”，結合了“筵滿喜，非絲非竹”和“人知從太守遊，其樂無窮，不知太守喜”。太守赴酒席，不必彈琴，用樂師之歌唱酒，因為有釀泉之聲。它喜歡什麽？他們不知道，但太守以* * *與民為樂。“我問當時太守是誰，酒鬼也。”結論還包括原結論:“太守是誰？涪陵歐陽修也。”《醉翁亭記》以其優美質樸的文筆，表現出壹種超然深邃的哲學思想，即天人合壹、與民同樂的樂觀精神。
這個詞包含了原文，表達了文本的精神，所以整篇文章可以表現出與自然同樂，同樂的景象。尤其是最後壹雲“翁之樂”。心之所系，屋之所酒”，下雲“太守醉”，又雲“太守樂”，反復暗示著關懷之所，可以處處隱而不失其靈。