八年，春，王正月，公為晉。夏天，鄭下葬了。賊未問，書為何埋？鄭人侵蔡。謝榮獲蔡公子稱號。這種入侵對於得到它的人來說也是恰當的。
後、鄭伯、齊人、宋人、邢丘。
公開地自我宣傳。
Ju人把我砍了。
秋天，九月，大屯。
冬天，楚公子的師攻打鄭。
晉侯邀請學者聘請他。
對中國來說也是禁忌。他的話得到了什麽？侵人衛人，怨人。
翻譯
魯襄公第八年春天，正月，魯襄公到晉國朝見他。
夏襄公葬鄭公。殺了鞏的賊還沒破案。為什麽會有鄭公下葬的記載？這是中原諸侯國的大忌。鄭的軍隊入侵了蔡。活捉博士的兒子謝。這是入侵。這裏的“捕獲”是什麽意思？任何人入侵並被俘虜，意味著他只是被抓住了。
魯國的醫生季孫在晉國邢丘逗留期間，會見了晉襄公、鄭簡公、齊國大夫高厚、宋國大夫左氏、魏國大夫寧之和婁國大夫。魯襄公從晉國回來。
莒軍攻打魯東部邊境。
秋天和九月，魯舉行了大規模的求雨祭祀。
冬天，楚國的大夫甄親王率領軍隊攻打鄭國。
晉文公派了壹個醫生去看望魯。
延伸閱讀:《公羊傳》的理論特色
作為當今文學流派的中堅，《春秋公羊傳》具有獨特的理論色彩。有三個主要項目:
1，政治。談“改制”，鼓吹“大壹統”，撥亂反正，就是後王利發。
2.可變性。它形成了壹套“三生說”的歷史哲學理論體系。《公羊傳》說“所見所聞不同言”是它的雛形。董仲舒充分發揮了這壹點，將春秋十二王分為“所見”、“所聞”、“所聞”，說明242年的春秋不是鐵板壹塊，也不是固定不變的，而是可以按照壹定的標準劃分不同的階段。
3.《春秋公羊傳》的“三代”說:《外傳天下》是“據亂世”和“夏外”；“聞天下”即“促天下”、“變天下於夏外”；“見世面”即“太平天下”，“夷狄入爵，天下遠近。”
根據這篇文章對公羊家的論述，《春秋》“義”的重要內容之壹是“張三”。即孔子把春秋242年的歷史分為“據亂世”、“升平時”、“太平時”。文人的這種認識有兩點值得註意:
1.他們“描述”的歷史運動不符合史實，但符合“理想”。從春秋時期的“自然”史來看，“三生說”的謬誤顯而易見。顧頡剛《春秋三傳·國語綜論》指出:“此三代之論，極難信。其實越是春秋時期越不太平。政治上的混亂和人民的苦難沒有什麽可說的。和平嗎？”
至少自漢代以來，金文的楊公家族就對人類歷史運動的規律性進行了富有想象力的探討。宮陽家認為，人類歷史的演變，從“據亂世”到相對和平穩定的“升世”，再到“平世”，是壹種“理想”的社會發展軌跡。在這壹理論中，存在著“歷史的運動是有規律的”這壹有價值的思想萌芽。
2.“三代論”本質上是循環的。但從亂世到太平的“三”周期中有壹個連續的“向前”發展序列，這也是壹個“進化”序列。何修的註釋《公羊傳》進壹步融合了《禮記》和李雲對大同小康生活的描述，發展成為系統的“三生說”歷史哲學，論證了歷史是演進的，變化和變遷是歷史的普遍規律。
何休註《春秋公羊傳》的進壹步發展:所見為喪征，與父共時事；聽到的人都叫文選程響和王符時事。道聽途說，說隱桓莊敏儺，高祖時事也。.....在盛傳的世界裏，看到的是治理起於衰敗和混亂，意圖還比較粗糙，所以國內國外都是夏天；.....在我聽到的世界裏，我看到我升平了，夏天又降級了；.....以見天下，治太平，夷狄入爵，若天下遠近。.....因此，對第三代來說，儀式是父母三年，祖父母三年，曾祖父母崔子三個月。所以《春秋》是按照喪號來記載的，對待先人。(《春秋公羊經典演繹，藏年》)
根據何修的解釋，春秋時期242年的歷史經歷了三個階段:傳言的衰亡亂世、聽說的崛起太平世和眼見太平世。所以它將是三個階段，因為“儀式”仍然是三個，等等。這是何修的歷史進化論，公羊傳本身沒那麽有趣。自東漢以來，封建社會結構趨於穩定，主張“尊古”的經學更適合作為政治指導思想，取代了主張“改制”和“變革”的現代文論的尊崇地位。現代文學中的ram理論被壓抑了1000多年，到了清中葉才被重新提起。
延伸閱讀:《春秋公羊傳》中的名言
1.饑餓的人歌唱他們的食物，勞動者歌唱他們的事務。
出自先秦《公羊傳》和《弓玄十五年》。唱著唱著嘆著。饑餓的人歌唱他得到的食物，勞動者歌唱他的工作。這首詩是勞動人民表達自己勞動和生活的產物。這在某種程度上觸及了文學藝術的起源。
2.君子之善也長，惡也短；惡止其身，善與善及子孫後代。
出自先秦《公羊傳·召公二十年》。君子長贊善行，短恨惡行；討厭壞人壞事只停留在壞人本身，而贊美好人好事會延伸到他的後代。
3.孩子比媽媽貴，媽媽比孩子貴。
出自先秦《春秋公羊傳·隱年》。孩子可以憑借母親的身份變得非常尊貴，母親也可以憑借自己才華出眾的孩子得到人們的尊重。在這句話中，作者闡述了這樣壹個事實:母親和孩子之間，會因為壹個人的尊貴身份或出眾能力等因素而受到他人的尊重。
4.朋友是互相守護，而不是互相守護。
出自先秦《公羊傳·丁公四年》。我:爭議。朋友之間應該互相維護，而不是互相爭論。
5.撥亂反正，反其道而行之，近其春秋。
出自先秦《春秋公羊傳·哀公十四年》。沒有什麽比《春秋》更能讓統治*的社會回歸正道。
6.春秋時期，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。
出自先秦《閔年春秋公羊傳》。《春秋》對傑出的人是禁忌，對親屬是禁忌，對有才能的人是禁忌。
7.君子以從別人身上看到的為恥，小人以從別人身上看到的為幸。
出自先秦《公羊傳:弓玄十五年》。君子見人有難，必感憐。而小人看到別人有難就會幸災樂禍。
8.殺人求生，死人求生，君子不幹。
出自先秦《春秋公羊傳·桓公十壹年》。為了拯救自己而毀滅他人。有道德的人不會這麽做。