人生哲學是個人在認識和改造世界中對人生目的、態度和價值的看法。它要解決的根本問題是生活中的安身立命問題，涉及到個人與社會的關系，以及人面對自身處境應該采取的態度。總之，任何探索天地之間做人根本之道的學問，都屬於人生哲學的範疇。孔子創立的人生哲學要求入世，主張建功立業，追求道德自我完善，最大限度地實現自我價值。他的思想不僅是社會生活中強大的精神支柱，而且在政治、教育和社會風氣中占據主導地位，極大地影響著中國社會的民族精神。
壹，孔子的名字:培養和發展的起點
孔子生於春秋末期列強爭霸的亂世。當時，社會統治者對爭奪權力和利潤感到不安。雖然他曾經帶領弟子環遊世界，但由於思想不符合實際而不被重視。生在亂世就更慘了。中國常說人生三大悲哀:幼年喪母，中年喪妻，晚年喪子，孔子遇到了。他經歷了童年喪父，青年喪母，中年喪妻，晚年喪子。可惜他把自己的命運變成了使命，不怨天尤人，卻始終關心社會，不強調自己的苦難。孔子在人生的道路上戰勝了自己，使自己不被痛苦所束縛，致力於為大眾謀福利。他的經歷教導了後人，他的思想和智慧影響了壹代又壹代人，開了儒家文化的先河。
孔子在談到名分時指出:“名不正，言不順；話不順，事不順；做不到，就不會幸福。”亂世禮樂之衰，源於名不正言不順，導致言行不壹。孔子出生的亂世是從人際關系的喪失開始的，而人際關系的紊亂是因為名字不正確，所以孔子提出了以正確的名字作為化解人際關系危機的前提。所謂正名，就是用李周來糾正已經改變的社會現實，讓君臣父子恪守各自的名分，不越位，不受辱。孔子重視禮作為維護制度的手段，認為維護禮需要從正名開始。在功名已失天下之際，“孔子恐在春秋”。他害怕的是人際關系的衰敗，社會的混亂，人心的腐敗。雖然他非常重視禮樂教育，但他認為禮樂的本質在於仁的修養，需要從個人修養入手來正名，所以提出了他的道德哲學的核心概念——仁。
孔子的仁:人生哲學的核心。
孔子把仁作為人格的核心，視為完整的人格，只有達到這個層次的人才稱為仁者。仁是個體的道德內在性，是個體成聖的內在基礎，所謂成聖是個體修煉的最高境界。仁的含義首先是君子，獨善其身；其次，是聖人濟世。兩者結合起來就是仁者內聖外王，這是儒家的理想人格。仁的內涵有以下幾種解釋:壹、仁者愛人。”樊遲問仁。孔子說，“愛人”“愛眾人”愛眾人，“施與眾人，助眾人”。二是“己所不欲，勿施於人。" . "仁者，得立而立，得達而才。可以說仁的壹面已經有了。“這是仁者愛人的道德標準。再次，克己、克己、自尊、自重，要求人們通過加強自身修養，做到以禮待人。第四，“孝也是仁之本！" .儒家的五倫是“君、臣、父子、夫妻、兄弟、朋友”。孔子仁學思想的精妙之處就在於將外在的傳統轉化為內在的道德倫理意識的自覺要求。從最基本的家庭出發，強調“父子有親，君臣有義，夫妻有別，老少有序，朋友守信”，讓仁植根於最基本的血緣觀念。他們之間的關系規範更突出表現在三個方面:孝、友、信，即人際關系中涉及的孝、仁、信。
孔子的人生哲學是壹種以仁為本的倫理人生哲學，是壹種強調道德和進取的現實人生觀。它要求人“進則孝，出則孝，誠則忠，愛則情”。它以仁為基礎，提出了仁、義、禮、智、信、柔、善、禮、儉、讓、禮、容、信、敏、利等儒家核心理念，是做人的基本規範，是待人接物的道德標準。每個人都處在壹定的人際關系中，做人的基本規範應該被視為壹種普遍的人際關系規範，這就是孔子所倡導的“天地之間無逃”的倫理法則。凡是能夠在生活中堅持上述道德原則，並與之安身立命的人，都是儒家所推崇的聖人仁人。
三，孔子之道:終極境界的追求
道在孔子的思想中有著非常重要的地位，孔子的道就是仁。道的產生和修煉是靠人的努力的，道是人傳人的。“我道壹以貫之”，最終通過人的活動成為現實。“君子商以此為基，道而生。”孔子經常教導他的弟子:“相信學習，堅持正道。危國不入，亂國不活。世上有活路，躲無可躲。鄉下有壹條路，又窮又賤，又光榮。國家沒有辦法，又富又貴，可恥。”這些調節個人與社會關系的倫理原則，說到底就是人生價值和人生歸宿的大問題。
他告誡學生要以道為人生的原則，有了這個原則，人生就會有所收獲。孔子把人分為不同的類型，比如小人、君子、聖人。如何實現聖賢的理想人格，就是內聖外王之道。孔子的人生哲學強調做官體現了內聖外王的精神，追求個人道德的完善和社會的安寧也是為人處世的崇高目標。之後儒家《禮記大學士》所闡述的“三綱八項”最能說明內聖外王之道，所以即使“聞道而死於夕”，也沒什麽可遺憾的。
貫穿孔子人生哲學核心的另壹個理念是學習。在他的壹生中，他把學習視為壹種生活理念。《論語·學而》的第壹段是“學而不時者不悅！”，做到“學而不厭，教而不厭”，“三人行，必有我師；擇善而從之，不善而改之。”孔子總是教導人們要以積極有為的態度有意義地度過壹生，主要是為了學習，就像孔子說的“十之五立誌學，三十而立，四十而惑，五十而知天命，六十而從耳，七十而從心所欲，不逾矩。”。為了貫穿孔子的人生哲學，成為其他方面發展的前提，孔子的名、孔子的仁、孔子的道應該通過學習得到發展，幾個方面統壹起來，形成獨特的孔子人生哲學體系。
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