這種組合在宋代非常流行，據說？沒有儒學就沒有醫生，所有的醫生都能描述儒學？重點是。而這也和宋代的科技發展有關。李約瑟先生曾經說過？每當人們查閱中國文學中任何壹部具體的科技史料時，往往會發現其主要焦點在宋代。？；儒生也是如此，其重心存在於宋代。在此之前，也不是沒有儒醫的出現，甚至有不少成果，如南梁的陶弘景、魏晉的王叔和等。他們不僅是偉大的作家，也是醫學技術發展的重要人物。
但與宋代不同的是，宋代儒醫現象如噴泉般湧現，甚至形成了壹個階層，出現了壹個追求它的群體。而且宋代很多學者、醫生學醫，積極參與醫學研究，但僅限於學術探討，這樣的人也叫“是”。儒家懂醫學？。有很多知名的歷史人物，比如歐陽修、蘇軾、王安石、範仲淹、司馬光等等。
那麽為什麽宋代是儒醫爆發的時期呢？
在宋代以前，尤其是漢代，儒生的社會地位非常高，而其他階層的人則受到壓迫。醫生也是如此，除了歷史上知名的，幾乎聞所未聞。比如唐朝的？巫醫，音樂家，各種各樣的人，壹個紳士看不上？；是當時人們對醫生態度的很好寫照。但是為什麽到了宋代就變了，甚至成為主流呢？原因有二，壹是宋代統治者對醫學的高度重視，二是宋代的醫學建設和教育。
宋朝皇帝和醫術有著不解之緣。宋朝繼承亂世，建立大壹統王朝，所以壹切都處於極大的浪費狀態，尤其是文化教育，終於有了重建秩序的機會和空間。所謂的是什麽？觀復朝廷，建設醫學，培養學者，使研究儒學的人能夠了解黃素，懂得診療，並應用於疾病，這就是所謂的儒家醫學。？
尤其是宋朝的開國君主趙匡胤，他也精通醫術。建國之初，趙匡胤修訂了《開寶新詳本草》；在《宋史》中，也記載了他救治弟弟的過程。趙匡胤對醫學的重視也與他的個性密切相關。比如，劉安世評價趙匡胤？毛的心，堯舜的心。？；程頤說？太祖得天下，救了五代叛亂，壹個人都沒殺。自古未有，非漢唐可比。眾所周知，趙的祭祀地點是泰山。？；這些都說明宋太祖是善良的，殺人並不容易，而是以寬大為懷的方式贏得了世界。這就是所謂的醫生父母之心，宋太祖也是如此。
同樣，不僅君主是良醫，士大夫階層對醫學也有了新的認識，不再是宋代以前的態度。曾經醫生被視為三教九流的行列，現在卻大不相同。範仲淹曾作《野心論》？做壹個好醫生，而不是壹個好醫生。？；這也離不開時代背景。宋朝是壹個講究實用主義的朝代。亂世，現實戰勝了壹切，真理和古聖先賢都無法拯救世界，這也讓更多人看到了學以致用的作用。在戰亂頻發的時代，什麽能救人？既然聖賢書救不了天下人，不如學醫術救壹人。這種實用主義在宋代也相當流行。比如夜市的開設也是基於這個思路，在經濟發展面前更實際。
宋代醫學教育
宋代以前有專門從事醫學的教育機構，叫醫醫部，壹直傳到北魏。宋代時直接承辦，改為治醫部。與歷代不同的是，宋代的禦醫局更註重培養人才，而不是壹起上醫院。後來醫學院更直接的成為醫學生的學習場所，就像現在的醫學院壹樣。從此，醫學也成為與帝國學院、法學齊頭並進的學科，逐漸獨立。
到了宋代，除了國子監之外，為了提高行醫者的地位，宋徽宗在國子監中增設了醫學科目，並按照國子監的教育模式獨立成為醫學科目。這也標誌著教學科研壹體化的醫學體系的出現，為當時的宋朝培養了大量的醫學人才。因此，在朝廷和統治者喜好的雙重影響下，醫療活動也受到了各級地區的重視。俗話說，上升趨勢有下降效應。知道國王自然喜歡，有人笑臉相迎，漸漸有了儒醫之風。
儒醫的形成，也涉及到宋朝皇帝的幫助。宋徽宗時期，專門設置各級醫學院，從儒學中選拔許多對醫學感興趣的學生去儒學，同時教授儒家經典和醫學，也造就了第壹批儒醫。這類群體不僅有修養，道德水準高，而且懂得行醫，所以在情感和實踐上都得到了大家的認可，於是儒家思想和醫術成為壹種時尚。