第壹，不考慮給好處，不忘感恩。
第二，凡事留有余地，並以此為榮。
第三，人是快樂的，不是嫉妒的；人在困境的時候，不應該快樂。
第四，想被別人看到就不是真的好，怕被別人知道就是大惡。
五、見色起欲，報於妻女；藏怨用箭在背，貽誤後人。
六、天壹亮就起床，掃院，裏外幹凈。
七、無論是暈倒還是休息，關上門，都要守規矩。
八、壹粥壹飯，當思來之不易，半絲半縷，執著思難。
九、宜未雨綢繆，挖井不渴。
十、既然提議必須經過檢查，柯巖就不能留下來。
十壹、器皿幹凈整潔，瓦比金玉，飲食精細，園菜更鮮美。
十二、不要經營花裏胡哨的房子，不要尋求肥沃的土地，做妓女和小偷。
十三、丫環千嬌百媚，非閨閣之福，仆人不可俊俏，妻子不可濃妝艷抹。
十四、祖宗雖遠，祭祀必誠，兒孫愚癡，經書必讀。
十五、身簡，訓必正。
十六、不要貪意外之財，不要喝太多酒。
十七、以肩交易，不占便宜，見窮鄰，須暖身。
十八歲，成家立業，理不長久享，倫理總是好的，死了。
十九、兄弟叔伯，應分多潤寡，無論老少，內外，均應嚴懲。
二十、聽女，好骨肉，是夫，重財，薄父母，不為人子。
延伸閱讀
《朱子治家格言》是家庭道德教育的典範，它督促我們勤儉持家，鄰裏和睦，重視教育，與人為善，讀聖賢書，保生命安全。看完感覺內容很豐富，不做作，但是用詞細致。本文從作息、飲食、待客、器皿、交友等方面，蘊含著節儉、尊卑、寬容、孝順、適時聽天的觀念，處處體現著給予利益、不嫉妒、忍讓三思的美德。這篇文章中的諄諄教誨告訴我們如何在行為規範中做人，讓生活的方方面面都清晰起來。照此去做，可以讓壹個人更好，家庭更好，社會更和諧。
每個人都追求幸福，也就是說每個人都覺得不幸福。那麽，妳為什麽會覺得不開心呢？無非是自己浮躁，讓事情表面化，看不到根源，看不到深處，就是不會做生意。聖人教育在學習上特別強調“以服務為本”，君子以此為先。這是修養。作為家長和老師，要教育孩子，根本就是做好自我教育。就像老祖先說的，要想“做生意”，就要從自己做起。正如蒙塔古曾經說過的，“如果我們追求幸福，那就沒問題。其實我們追求的是比別人更幸福。”是的，壹個小小的“比”字，讓無數的天平失衡，讓無數的心疲憊。
這幾年只停留在表面，只知道看過那些聖賢之書，並沒有什麽“防信證”。我充其量只是相信聖人教育有很多好處。但是，如果妳不深刻理解經典教義，更不要說以後去遵循，妳就沒有“證”，沒有感覺，提升自己的境界和智慧，甚至進入聖賢的境界。所以，我們還是浮躁的。沒有寧靜，我們就不能睿智，不能淺近地看待事物。現在回想起來，我驚訝於自己曾經的執念。是啊！害人害己的事情我們是如此的樂在其中！多傻啊！如何追求寧靜、智慧、快樂？
首先要理解經典教義，端正學習態度。在過去，我們的思維模式是錯誤的。壹切都是從外部索取和控制別人的欲望，貪婪的想法太強烈而無法釋懷，所以只會增加我們的煩惱。是的，事情的對錯都在自己的想法裏，都在自己，而不是別人。但是，我們在做事的時候，想的最多的是別人發生了什麽，卻很少回頭看看自己發生了什麽，以至於生氣，不開心。其實人應該看輕自己，少壹點自我中心，多壹點換位思考，這樣才會快樂。心有多大，快樂就會多壹些；妳越容忍，妳得到的就越多。英國作家薩克雷也說過:“生活是壹面鏡子。妳笑，它也笑。”:妳哭，它也會哭。“是的！幸福是壹天，辛酸也是壹天。為什麽不開心壹天呢？都是妳自己，沒有別人。我現在才明白，中國文化是內學，內學是自己內心努力，而不是從外面去要求別人，指責別人。所以先向內問。”臺商感應》也說“做好自己”，如果妳真的做好了，自然會影響周圍的人，而不是自討苦吃。讓周圍的人覺得妳學的很好。
其次，要“從妳的知識和實踐中學習”。妳要有學壹句做壹句的態度。我曾經閱讀和背誦過壹些經典。我只能說他只是知識。我們只是讀它，背它。沒有辦法把知識和實踐結合起來，我們自己也受益不了。就像《弟子規》裏說的，“不修行，學文學，華而不實。“我只追求讀那些經典，只是娛樂。所以，從今天開始，我們要形成壹種態度，學會壹句話，我們馬上就去做，努力通過行動達到知行合壹。真正享受經典帶來的改變和快樂。
最後，“從妳的誌向中學習。”讓我黎明起床。橫掃球場。內外整潔。“開始做，學會做人。經常聽到“壹屋不掃，何以掃天下？“現在我才真正明白，壹個人不懂得自律，更不懂得負責、負責、感恩。
眾所周知，學習是否有益，取決於練習的程度。有句話叫“讀書貴在變性情”，因為讀了，懂了，就會去做，做了，心情就變了。心情壹變，氣質就變了。希望通過自己的修行改變自己的氣質，享受聽父母、聽老人、聽經典的祝福。
最後，作為老師，教育的核心是什麽？“教者，善之，救失者”是教育最重要的兩大軸心:善之，救失者。壹切美好的美德都應該植入學生的內心，這將成為他們對待他人的態度。
做事才能快樂，行動、實踐、改變才能快樂。