第壹,不考慮給好處,不忘感恩。
第二,凡事留有余地,並以此為榮。
第三,人是快樂的,不是嫉妒的;人在困境的時候,不應該快樂。
第四,想被別人看到就不是真的好,怕被別人知道就是大惡。
五、見色起欲,報於妻女;藏怨用箭在背,貽誤後人。
六、天壹亮就起床,掃院,裏外幹凈。
七、無論是暈倒還是休息,關上門,都要守規矩。
八、壹粥壹飯,當思來之不易,半絲半縷,執著思難。
九、宜未雨綢繆,挖井不渴。
十、既然提議必須經過檢查,柯巖就不能留下來。
十壹、器皿幹凈整潔,瓦比金玉,飲食精細,園菜更鮮美。
十二、不要經營花裏胡哨的房子,不要尋求肥沃的土地,做妓女和小偷。
十三、丫環千嬌百媚,非閨閣之福,仆人不可俊俏,妻子不可濃妝艷抹。
十四、祖宗雖遠,祭祀必誠,兒孫愚癡,經書必讀。
十五、身簡,訓必正。
十六、不要貪意外之財,不要喝太多酒。
十七、以肩交易,不占便宜,見窮鄰,須暖身。
十八歲,成家立業,理不長久享,倫理總是好的,死了。
十九、兄弟叔伯,應分多潤寡,無論老少,內外,均應嚴懲。
二十、聽女,好骨肉,是夫,重財,薄父母,不為人子。
延伸閱讀
《朱子治家格言》是家庭道德教育的典範,它督促我們勤儉持家,鄰裏和睦,重視教育,與人為善,讀聖賢書,保生命安全。看完感覺內容很豐富,不做作,但是用詞細致。本文從作息、飲食、待客、器皿、交友等方面,蘊含著節儉、尊卑、寬容、孝順、適時聽天的觀念,處處體現著給予利益、不嫉妒、忍讓三思的美德。這篇文章中的諄諄教誨告訴我們如何在行為規範中做人,讓生活的方方面面都清晰起來。照此去做,可以讓壹個人更好,家庭更好,社會更和諧。
每個人都追求幸福,也就是說每個人都覺得不幸福。那麽,妳為什麽會覺得不開心呢?無非是自己浮躁,讓事情表面化,看不到根源,看不到深處,就是不會做生意。聖人教育在學習上特別強調“以服務為本”,君子以此為先。這是修養。作為家長和老師,要教育孩子,根本就是做好自我教育。就像老祖先說的,要想“做生意”,就要從自己做起。正如蒙塔古曾經說過的,“如果我們追求幸福,那就沒問題。其實我們追求的是比別人更幸福。”是的,壹個小小的“比”字,讓無數的天平失衡,讓無數的心疲憊。
這幾年只停留在表面,只知道看過那些聖賢之書,並沒有什麽“防信證”。我充其量只是相信聖人教育有很多好處。但是,如果妳不深刻理解經典教義,更不要說以後去遵循,妳就沒有“證”,沒有感覺,提升自己的境界和智慧,甚至進入聖賢的境界。所以,我們還是浮躁的。沒有寧靜,我們就不能睿智,不能淺近地看待事物。現在回想起來,我驚訝於自己曾經的執念。是啊!害人害己的事情我們是如此的樂在其中!多傻啊!如何追求寧靜、智慧、快樂?
首先要理解經典教義,端正學習態度。在過去,我們的思維模式是錯誤的。壹切都是從外部索取和控制別人的欲望,貪婪的想法太強烈而無法釋懷,所以只會增加我們的煩惱。是的,事情的對錯都在自己的想法裏,都在自己,而不是別人。但是,我們在做事的時候,想的最多的是別人發生了什麽,卻很少回頭看看自己發生了什麽,以至於生氣,不開心。其實人應該看輕自己,少壹點自我中心,多壹點換位思考,這樣才會快樂。心有多大,快樂就會多壹些;妳越容忍,妳得到的就越多。英國作家薩克雷也說過:“生活是壹面鏡子。妳笑,它也笑。”:妳哭,它也會哭。“是的!幸福是壹天,辛酸也是壹天。為什麽不開心壹天呢?都是妳自己,沒有別人。我現在才明白,中國文化是內學,內學是自己內心努力,而不是從外面去要求別人,指責別人。所以先向內問。”臺商感應》也說“做好自己”,如果妳真的做好了,自然會影響周圍的人,而不是自討苦吃。讓周圍的人覺得妳學的很好。
其次,要“從妳的知識和實踐中學習”。妳要有學壹句做壹句的態度。我曾經閱讀和背誦過壹些經典。我只能說他只是知識。我們只是讀它,背它。沒有辦法把知識和實踐結合起來,我們自己也受益不了。就像《弟子規》裏說的,“不修行,學文學,華而不實。“我只追求讀那些經典,只是娛樂。所以,從今天開始,我們要形成壹種態度,學會壹句話,我們馬上就去做,努力通過行動達到知行合壹。真正享受經典帶來的改變和快樂。
最後,“從妳的誌向中學習。”讓我黎明起床。橫掃球場。內外整潔。“開始做,學會做人。經常聽到“壹屋不掃,何以掃天下?“現在我才真正明白,壹個人不懂得自律,更不懂得負責、負責、感恩。
眾所周知,學習是否有益,取決於練習的程度。有句話叫“讀書貴在變性情”,因為讀了,懂了,就會去做,做了,心情就變了。心情壹變,氣質就變了。希望通過自己的修行改變自己的氣質,享受聽父母、聽老人、聽經典的祝福。
最後,作為老師,教育的核心是什麽?“教者,善之,救失者”是教育最重要的兩大軸心:善之,救失者。壹切美好的美德都應該植入學生的內心,這將成為他們對待他人的態度。
做事才能快樂,行動、實踐、改變才能快樂。