隨著人類生產水平的提高，人與自然的關系開始發生變化，人類逐漸從“敬畏自然”轉變為“征服自然”，自然成為人類改造的對象。農業社會之後，人類開始大規模改造自然。這雖然擴大了耕地面積，滿足了日益增長的糧食需求，但卻破壞了森林、草原和湖泊，不僅導致水土流失、土壤退化、荒漠化和鹽堿化，還進壹步造成生態失衡。工業文明的出現從根本上改變了人類與自然的關系:自然不再具有過去的神秘和力量，人類不再需要像中世紀那樣依靠上帝的權威來維持對自然的統治。
然而，20世紀以來，隨著環境汙染、能源危機和核武器的威脅，人們越來越認識到，科技的發展並沒有給社會帶來真正的進步，反而使人類社會陷入了深刻的、不可避免的生態危機。正如恩格斯所警告的，“不要太陶醉於我們對自然的勝利，對於每壹次這樣的勝利，自然都在報復我們”，人與自然的關系正式進入人們的研究視野。
實現人與自然的和諧發展已不再是當代的理想口號。它是基於全球生態危機的壹個關系到全人類生存和發展的現實問題。自布倫特蘭女士提出“可持續發展”概念以來，強調全球可持續發展的理念已被世界各國普遍接受，建立人與自然和諧發展的新“地球生態系統”成為新世紀人們的共同願望。但是，這壹階段仍處於嘗試期，有許多問題需要我們努力解決。本文認為最關鍵的環節包括以下幾點。
(1)新的整體生態觀的建立。首先是克服傳統“人類中心主義”的傲慢？為自己的行為負責？荀以開放包容的態度處理與他人和世界的關系。二是重申人與自然的自然和諧關系，二者具有相同的生態利益。我們應該把人類發展與維護生態環境結合起來，在保護生態環境的前提下尋求社會發展，在發展的基礎上改善生態環境。事實上，良好的生態環境和自然資源的可持續利用是人類生存和發展的基本前提和物質基礎。最後，我們必須考慮發展的可持續性。社會發展既要滿足當代人的需求，又要對後代人構成威脅。我們應該強調代際平等和代內平等。社會和諧發展、人與自然和諧相處的壹個根本條件，就是讓全體人民共享社會進步的成果，創造壹個穩定、健康、幸福的生活環境。
(2)可持續發展中人與自然的和諧與鬥爭。人與自然是壹對矛盾。事實上，強調人與自然的和諧是建立在承認二者之間的矛盾的基礎上的，否則和諧就失去了內容和意義。比如地震、海嘯、洪水等。都是人類永遠無法徹底消除的自然現象，人類的生存與它們充滿了矛盾。人類要真正實現與自然的和諧發展，首先必須能夠認識自然、掌握自然、控制自然。和諧中既有服從，也有“鬥爭”，和諧是建立在人類科技文化進步的基礎上的。
(3)全球科技發展的不平衡。要實現人與自然的和諧，科技的發展至關重要，是我們與自然談判的砝碼。只有當我們的技術水平能夠控制和影響自然，我們才能完全實現與自然的和諧。隨著現代科技的發展，我們對大部分自然災害都有了壹定的了解，像人類社會早期的那種大的自然災害已經基本避免了。但現在最大的問題是，生態系統是壹個大的整體，環境生態問題屬於全球性問題，而世界科技發展的不平衡使我們很難真正實現與自然的和諧。以印度洋海嘯為例。由於印度洋沿岸國家沒有海嘯預警機制，即使美國在檢測到大地震後試圖通知印度洋沿岸國家做好準備，也找不到與這些國家溝通的有效方式，導致這些國家與其他國家共享相關信息的渠道不暢。
(4)科技、人文、生態環境的融合。最終實現人與自然的和諧，是我們實現人文、科技與整個生態環境融合的根本途徑。因為在當代社會，地震、河流洪水等自然災害的威脅和破壞力已經大大降低。全球氣候變化有三分之二是人為因素造成的，其他是自然因素造成的。當代自然災害壹般是“三天災七人禍”。比如1998年，整個長江流域的大洪水就是專家考證造成的。除了降雨過多導致的洪水，還有嚴重的生態破壞、湖泊盲目圍墾、水利建設不合理等原因造成的。我們倡導的新自然觀將堅持人與自然的相互制約、相互依存、相互包容，人與自然的緊密聯系、不可分割、內在統壹，在承認自然價值多樣性的基礎上，自然資源的消費不僅要支付其傳統的經濟價值，還要支付其生態等價值。
回應者:易靈儀-見習魔術師二級5-17 22:13
西方人說:動物是人的另壹種形態。他們是人類的朋友。
朋友依賴人，對人忠誠。
印度人反思人與動物的關系。
城市公園本應是人們悠閑散步的地方，但在印度的壹些公園裏，猴子橫行，無人敢管，這讓人們重新思考人與動物的關系。
那天天氣很好，夏爾馬太太用新買的嬰兒車推著5個月大的女兒去附近的公園散步。突然，壹只猴子不知從哪裏跳進了嬰兒推車。它撲向孩子，用爪子抓孩子的臉。夏爾馬楞了壹會兒。她尖叫著用手推猴子，但猴子還在抓孩子。夏爾馬用指甲使勁捏猴子的頭，讓猴子離開孩子。幸運的是，孩子沒有生命危險，只是臉部被抓傷25處，需要緊急處理。
據警方介紹，猴子在這個小公園傷人絕非偶然。僅上個月，警察局就收到了35起猴子襲擊事件的報告，包括猴子咬傷、住宅騷擾和毀壞物品。據說其他社區公園的情況更糟糕，尤其是亞穆納河沿岸的很多社區公園。猴子的威脅已經到了大家都沒有安全感的地步。進入公園時，人們必須帶棍子和鞭炮來防身。據印度中央政府衛生局醫生Gotam博士統計，新德裏猴子傷人趨勢正以每年10%至15%的速度遞增。如果不立即采取措施，這壹比例將會增加。
印度城市有很多公園，他們的自然環境有很多值得寫的地方。尤其是公園裏人和動物的關系非常融洽，幾乎到了外國人羨慕的地步。絕對不可能在公園裏看到有人故意捉弄或者毆打動物，甚至對動物大喊大叫。據說這和他們不殺生，非暴力的信仰有關。所以他們從來不欺負動物，走路真的很怕踩到螞蟻。相反，我們總能看到很多人帶著面包屑去餵動物，大人小孩都有。它們不僅餵給公園增添色彩的孔雀和梅花鹿，還餵給其他地方煩人的烏鴉，甚至餵給圍欄周圍和路邊的螞蟻。
他們對動物很好，這裏的動物從來不怕人。原來最膽小的松鼠會自動跑到妳身邊覓食，烏鴉會像鴿子壹樣在人群中翩翩起舞。但是，他們沒有想到，這樣的善意，竟然會帶來不好的後果。不僅公園裏的烏鴉成了災難，就連原本生活在附近叢林裏的猴子也紛紛湧向城市。靈長類專家馬利克稱，去年新德裏的猴子數量增加了5000到6000只，而且每年都在以20%的速度增加。那些餵養松鼠、孔雀、梅花鹿等美麗無害的動物，自然不會有什麽不好的結果，即使是餵養討厭的烏鴉、螞蟻，也不會立刻傷害壹方。但猴子是靈長類動物，聰明貪婪，餵食會讓它們得寸進尺，偷懶；沒有管理，他們會騷擾和傷害人類。
為什麽會發生這種突然的人猴對抗？研究過猴子威脅的環境專家梅農是這樣認為的。由於城市面積的不斷擴大，猴子自然生活的山區面積縮小，大量未馴服的猴子從山區漂流到城市。但最主要的原因大概還是人本身。這幾年經常提倡環保意識，讓很多人對人與動物關系的認識走向了另壹個極端。他們認為任何動物都可以在任何時間、任何地點被餵養。印度人，不殺動物，對所有動物都優待。壹向崇拜猴子的印度人甚至在每周二和周四舉行“給動物提供食物”的慷慨活動，堆積如山的水果和食物吸引了許多猴子來到這座城市。更別說每天每個公園都有很多人主動餵猴子。很明顯，是人們自己把猴子引入城市的。現在大到不能丟，猴子開始在城裏搗亂。
專家們提出了幾種控制猴子泛濫的方法，如將所有猴子轉移到附近的森林，讓相關學術機構向公眾宣講餵養猴子的危害，清理垃圾清除猴子的病毒，對猴子進行結紮手術等。據說德裏政府目前不願意這麽做，因為1972的《世界野生動物保護法》規定，除了老鼠和烏鴉，禁止捕殺任何動物。他補充說，他們還做出了不同尋常的努力，用長尾猴子趕走這些搗亂的猴子。但結果可想而知。猴子從壹個地方跑到另壹個地方。
哪個更重要應該壹目了然，但至少目前，如何處理德裏的猴災還不確定，民意分歧，當局也無法達成壹致。人們唯壹能告訴妳的是永遠不要帶孩子去公園。