說到特別，因為我們對斯托奇很陌生，至少我沒聽過這個哲學家的名字。
聽完課，我才知道斯多葛派哲學是西方哲學的壹個特殊體系，它也影響了希臘文化近500年。
但它是離我們最近、最熟悉的哲學家，因為它主張個體自我意識的擴展，關註幸福和與幸福相關的倫理。它們就在我們身邊，時刻影響著我們的生活。
為了完成這個作業，我復習了七段老師講課的視頻，看了老師發表的文章《壹定要找到妳的幸福》，在網上查了相關資料。
學院讓我改寫聽課筆記，會讓內容更詳細，方便日後參考。
主要背景是希臘城邦的衰落和帝國的崛起。凡事都有兩面性，物極必反，到了極限就會衰落。
希臘文化在向東傳播和滲透，與此同時，希臘的民主和哲學在衰落。
自蘇格拉底被雅典城邦處死和伯羅奔尼撒戰爭以來，希臘城邦制度逐漸瓦解。
希臘哲學也是如此，誕生於希臘城邦繁榮時期。人民有責任也願意參與國家政治，造就了民主制度和民主意識，各種思想活躍繁榮。那時候的人有偉大的理想。
從城邦制度的衰落到馬其頓帝國的建立，再到亞歷山大帝國的擴張，東西方文化的相互滲透，人們的思維重心開始發生變化。
希臘人考慮的不再是民族問題，而是人在短暫的幾十年人生中如何幸福地生活。因此，哲學家不再考慮終極問題，而是轉向幸福的倫理問題。
希臘化時期有三個哲學流派:
1，享樂主義
他認為幸福在於身體上沒有痛苦，精神上沒有幹擾。能擾亂心智的原因有三:對天災的恐懼；對死亡的恐懼；人際關系的不和諧。
他們只關註個人幸福，不關註國家和社會，太小家子氣了。
2.斯多葛哲學?斯多葛學派
崇尚禁欲主義，為了靈魂的快樂和對美德的追求，我寧願放棄肉體的快樂。這與伊壁鳩魯的觀點正好相反。
3.懷疑論
就是懷疑壹切，只要是關於判斷事物的想法，都要不加主觀判斷的掛掉，我覺得只有這樣，靈魂才能安寧。
創始人的承諾。他是在雅典創立的壹所學校。因為他通常在雅典的畫廊裏講課，所以被稱為畫廊學派或斯多葛學派。
作為芝諾的弟子，這個學派的第二任領袖是呂克·希波什。中期又出現了帕內蒂奧斯。
西塞羅是壹個重要人物。西塞羅出生在壹個富裕的騎士家庭，從小接受良好的教育。他是羅馬最傑出的演說家和教育家，是古典共和思想最傑出的代表，是羅馬文學黃金時代的天才作家。西塞羅深刻影響了歐洲哲學和政治理論，至今仍是羅馬史的研究對象。
在後期，出現了三個重要的哲學家。塞內卡，他有壹句名言，“我寧願被命運牽著走，也不願被命運拖著走。”
生於奴隸制的哲學家愛比克泰德的悲慘經歷對他有所幫助。
馬克·奧勒留(Mark Aurelius)，壹個為皇帝服務的哲學家，柏拉圖說，“只有哲學家成為城邦的主人，城邦才有生活的希望，才能重見天日。”所以他是個好皇帝。
斯多葛派哲學用了500年才成為古希臘三大哲學流派之壹。其核心內容包括:
壹個理由。所謂“世界理性”就是神性，神性是世界的主宰，個人只是上帝整體的壹部分。所以斯多葛派是唯心主義的。它認為人的靈魂受理性支配，人生跌宕起伏，沒有人能掌握自己的命運，但理性是唯壹能生存的。
兩個區別。在給老師的文章中有這樣壹段話，我引用壹下:美國基督教神學家尼布爾說:“上帝，請賜予我安寧，讓我接受我無法改變的。請給我勇氣，讓我能改變，我能改變什麽。請賜予我智慧，讓我分辨兩者的不同。”這就道出了二分法的本質。
區分什麽？什麽是妳能控制的，什麽是妳不能控制的。
三個原則。即欲望、行動和認同。欲望原則主要告訴人們什麽是適當的，什麽是不適當的，這與勇氣和節制這兩種美德有關。
行動原則告訴我們如何做人，強調正義。
同壹性原理告訴我們如何處理各種情況。
四德。美德也有主次之分。首要的美德是智慧、勇氣、公正和節制。成熟的美德包括寬容、自制、耐心、清晰和謹慎。
美德的目的是:“讓身體感受，讓靈魂回歸，讓理性服從法律。”
第壹，理性認知，接受各種命運的考驗，繼續追求美德。理性不是目的，而是不可或缺的手段，尋求心靈的平靜，自由地遵從自然規律。這是壹種簡單、謙虛、知足、自控的生活。
三是不被情緒所擾，安靜向上，不怕困難的生活理念。斯多葛派哲學強調知行合壹，不太在意別人的想法，也不拿自己和別人比較。
人的完善是循序漸進的。追求理性，遵從自然和理性，努力工作，為人類尋求幸福，履行社會義務，做好自我管理，提高自控能力，把有限的精力投入到可控的行為中，就能獲得幸福。
快樂意味著身體沒有疾病，心靈沒有幹擾。今天，我們仍然用“斯多葛派的冷靜”來形容那些不感情用事的人。
最後老師留了作業:妳認為妳的幸福應該包含哪些元素？這個作業明天寫。