這是張抗抗在汶川地震中說的話。妳需要全文嗎？
面對地震災難後幾乎被摧毀的城鎮和村莊的廢墟，有壹瞬間仿佛世界末日即將到來。
中國古代漢語中的成語“山崩地裂”“地震山石”“天崩地裂”，壹下子變成了浸透淚水的恐怖現實。
坍塌、裂縫、灰塵；泣血，呼救，等待。死者，傷者，幸存者...
千裏之外的每壹次余震都來自地層深處，心壹次次被拉得緊緊的，抖得像要裂開壹樣。
面對變幻莫測的大自然，人類的生命真的如此無助、無力、無助嗎？
不，這不是世界末日或地獄。地獄裏只有鬼和絕望。黑暗和孤獨。永遠不會有傘兵從5000米高空墜落，也不會有沖鋒舟在激流中航行；不會有滾石風暴的翻山越嶺的救援行軍，也不會有食物和幹凈的水要扛在肩上；不會有紅十字醫藥箱和白衣天使，不會有藍綠色的帳篷，不會有大型挖掘機日以繼夜的轟鳴...
壹雙雙援助之手從四面八方伸出。溫暖而有力，快速而有力。手掌、手背、手指和手掌都被厚重的水泥板磨掉了。那雙手來自遠方，放下手頭的壹切，用盡最後的力氣從地獄之門的邊緣和沈重的瓦礫堆中，壹寸壹寸地挪動著幸存的、血肉模糊的軀體，壹個個喚回虛弱的漂浮的靈魂。在劫後余生的陽光下，我們無法辨認兩個伸出援助之手的人是哪壹個不留下姓名的“誌願者”。
哪裏有真愛和真理，哪裏就沒有地獄。
汶川地震發生後，中央政府以前所未有的決心和效率，迅速動員、整合、親自指揮各級政府、軍隊、武警、消防、企業等各種社會救援力量。國內主流媒體在第壹時間向公眾公布了災難真相。真實信息的傳遞引起了中國人民對災難的關註。幾乎處處
有些人度過了第壹個不眠之夜，擔心他們的心臟。每個人都在問自己:我能為救災做些什麽？天亮後，無數市民走上街頭，自願捐了壹筆錢，獻血者排起了長隊...
短短幾天，壹隊隊誌願者從不同的起點聚集在四川。社會民間力量自發自覺參與的救援行動全面展開。國內各非政府組織的救援計劃紛紛啟動；成都十幾個NGO立即聯合起來，組成了“民間救助服務中心”，在災區拓展了壹批救助點，彌補了人口相對稀少、政府軍暫時覆蓋不到的地區；江蘇某民營企業組織的壹支由60臺挖掘機等大型機械組成的民營救援隊，48小時內抵達綿陽；今年冬天自發赴湘抗擊冰雪災害的13位湯山農民兄弟——宋誌勇愛心支援隊，再次從家鄉出發，奔赴四川。壹支由無線電愛好者組成的現代通信救援隊，壹支主要由動力滑翔傘、攀巖和速降設備組成的誌願者隊伍，各種汽車俱樂部和登山俱樂部的成員齊頭並進，用他們的專業知識交流和提供野外搜救經驗，增援災區；網上自發的“稀有血型聯盟”正在全天候呼籲幫助。滿載物資、食品、蔬菜的“個體戶”救災車隊壹直開進四川；出租車為報道救災的記者和誌願者提供免費服務；私家車壹輛接壹輛地集結成“流動義工車”大軍，主動送來醫生和藥品，載著人。每天都有近千名自帶食物和生活用品的誌願者湧向成都，充當“誌願者”，有80後、90後出生的年輕人，也有退伍軍人、白發老人、白領，或請假或辭職，白天幫助運送傷員、提供醫療、搬運或分發食物、提供心理安慰。晚上睡在空地上，連續工作幾天幾夜。那些厲害的幫手，沒有年齡、地域、職業的界限，甚至連對方的名字都不知道...
地震的那壹刻，我們的心仿佛被壹股強大的力量猛烈地喚醒。人不能征服天空，但可以征服自己。地殼板塊碰撞釋放出的巨大能量，不僅毀滅了生命，也提升了靈魂。
各種為救災而成立的新型社區、網絡社區、企業協會、臨時組織，匯聚成壹股強大而健康的民間力量——今天，所有中國人都是參與救災的“誌願者”。
我是壹名誌願者，因為我是中國公民。
我們可以自豪地說，在災難和瓦礫的夾縫中，中國人的公民意識正在成長。這是改革開放30年社會大進步的重要標誌。
多年來，最初用於國際公法的“公民”這壹基本法律概念，在中國的政治和社會生活中是壹個缺席的空白。在中國的傳統文化中，“公民”這個詞是不存在的。中國人的“國”是以家庭結構為基礎的“家”與“國”的同構體系。所以中國傳統文化中的人民不是公民，而是人民、臣民、人民、草民。人——“自保”。人——“葉蒙”。“孟”是指精神上的愚昧無知，也就是無明。在《論語·泰伯》中，孔子的名言——“人可以讓其然，但不能讓其知”。雖然目前學術界對它的解讀方式很多，但至少可以作為歷史上統治者對“民”的態度，包括其定義的參考。
我們再回頭看看“公”字的含義。在漢字的詞源研究中，“公”是壹個認識的字。是“八”——八的兩邊相對。“八”的下面是壹個“堯”。“堯”是“私”的原字，意為私。這個“要”字放在兩個相對的“八”字下面，組合成“公”字，意思是與“私”字相反的是“公”。正義、公平、正義是世界的“公”。遺憾的是，這個形象生動的“公”字和含義卑微的“民”字，在古漢語中從未攜手，從未形成正式的詞組。
在20世紀中期的蘇聯，“公民”壹詞被廣泛使用。蘇聯的“公民”產生於1936的蘇聯憲法。然而，那是壹個被剝奪了公民權利的虛假概念和政治標簽。他們只有“為公犧牲生命”的義務，處於物質和精神的雙重奴役下，卻沒有“公民”權利的保障。“公民”隨時可能在高層“公仆”的授意下被剝奪“公民權”，甚至消失。“公民”這個概念曾經被機械地移植到我們未開化的中國土地上，很快就淹沒在汪洋大海中。
“中國公民”意識的缺失，源於我們傳統文化中沿襲了幾千年的既定觀念。辛亥革命以來，我們經歷了從“人民”到“國民”的進步；然後他從“國家”變成了“人民”。“人民”和“群眾”在中國構成了壹個獨特的、革命性的短語，其含義從未在法律中得到界定。壹個多世紀以來，中國從壹個“民族”變成了壹個“人民”，卻孕育了更多的順民、無知者和文革暴徒。雖然“公民”壹詞自中華人民共和國成立以來就進入了《中華人民共和國憲法》，但它從未真正進入人們的社會生活。這壹步看似近在咫尺，時隔半個世紀依然艱難。黨的十七大報告提出“要加強公民意識教育”，很多人對此充耳不聞。
馬克斯·韋伯說:“在西方之外，從來沒有壹個城市公民。”“公民”的概念源於古希臘城邦，公民相對於“奴隸”享有言論和行動自由。西方社會的基本因素是個人，而不是家庭。因此，在壹個健全的政權中，每壹個具有政治、經濟、法律和社會身份的獨立的“自由人”都是“國民”。公民在履行公共責任和義務的同時，有表達個人意願和參與公共事務的權利。並具有自律意識和良好的合作精神。“公民社會”是“前現代”和“現代”社會的明確界限。
“市民社會”的公民——政治上是有權監督公權力的人；在法律上，它享有憲法保護的許多權利，如私有財產、人格尊嚴、知情權、言論自由等。經濟上，是國有經濟的“股東”，分享國家公共資源；在道德上，更具有自覺的獨立人格、獨立理性、公共責任和公共精神。因此，公民的頭銜具有政治和法律雙重身份，是民主社會的基礎。只有“公民”和“公仆”才是“民”與“官”的法律關系。只有樹立公民意識，其對應的“公仆”才會名副其實。
21世紀的2008年，在強烈的地震余波中，我們終於欣喜地看到，開放漸進的中國，普羅大眾的公民意識，在這場深重的災難中猛然覺醒，大步向前。
不再被動驅動，不再盲目附和，不再等待“組織”的命令，不再徒勞地喊口號。不怨天尤人，不悲觀絕望，不計較個人得失，不考慮投資的“回報”。“誌願者”——有誌氣的人，有抱負的人，通過行動表達自己自願的個人意誌。“誌願者”，壹個準確而現代的中文翻譯短語，充滿了自尊、同情和激情。雖然“誌願者”這個詞在中國並沒有落戶很久，雖然這個詞對於偏遠的村民來說還是很陌生。但在這次地震災難中，它得到了最廣泛的傳播和普及，得到了最真誠的認同和追隨。據悉，設立全國哀悼日的提議最初由網上“誌願者”提出，並很快被政府采納。
今天的“誌願軍”已經超越了從前的“報效國家”，完成了政治機器中“螺絲釘”和“齒輪”的個人生存目的。而是自願承擔“公民”的義務和責任。這個“公民”的“公”不同於“公”和“無私”的公。是大眾，是大眾，是公德。公民是這個國家的主人，而不是被統治者。他們在履行職責的同時，也要求得到國家憲法保障的權利和利益。
“公民意識”的成長是壹個國家走向“公民社會”的前提。
現代社會，漢語詞典裏有很多詞已經用了幾千年了。他們漸行漸遠，自動退出我們的生活。它們很快就會被拋棄和刪除，或者只能作為古老的符號出現在字典裏，供後人參考。現在還在習慣性使用的詞，如權人、利人、臣民、庶民、臣民，是多麽陳腐、陳舊。
比如“老百姓”——至今仍有太多人在繼續使用這個可疑的稱謂。如何稱呼自己為“我們的老百姓”難道不知道“百姓”是百家爭鳴的姓氏，是從屬於專制帝王的、沒有獨立人格的、互不相幹的散漫之民嗎？中華人民共和國成立以來，憲法確立了“公民”的法律身份。我們不再是普通人，也不是封建時代的“老百姓”，而是擁有公民權利的獨立個體。多年來，軍隊總是習慣稱“群眾”或“老百姓”，以區別於士兵。從《我是軍人，來自老百姓》的歌詞中可以看出，“老百姓”在不平等的稱謂關系中仍然是作為第二層次存在的。
再比如:“天下興亡匹夫有責”——難道只有“人”有責任嗎？在“世界”的責任範圍內，女性的地位在哪裏？在傳統的社會結構中，婦女被排除在所有公共事務之外。世界是由普通人組成的，不是男人和女人。21世紀，有必要把這個成語改成“天下興亡，匹夫有責”嗎？
這裏的“世界”應該是整個地球的世界，萬物的世界。我們是中國公民；在全球化時代，我們也是世界公民。世界公民拒絕狹隘的民族主義。具有世界公民意識的誌願者具有人類的普世價值，他們為世界上所有的災難而擔憂和行動。
面對滿目瘡痍的汶川山川，心痛的感覺深入骨髓。希望更多的“誌願者”在修復地震災區慘重損失的同時，修復國人受傷的心靈。在這片富饒美麗卻多災多難的土地上，只有產生符合憲政的公民文化，才能找到公民社會的道路。只有逐步確立公民的主體地位，把“人民”真正轉化為“公民”，我們的民主制度才能得到保障。只有合格的公民才能建設合格的公民社會。反之，只有合格的公民社會才能產生合格的公民。雖然有人說現在談“公民社會”為時過早，但呼籲和推動其早日到來，應該是“公民”的自覺責任。
我為誌願者唱歌。我為所有中國公民歌唱。我們有理由期待，21世紀的中國公民將在地震的廢墟上重建新時代的精神家園，逐步實現向公民社會的轉型，以公民社會的良好形象融入國際社會。