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“壹家仁政,壹國仁政;「壹家制造,壹國制造」從何而來?

——曾子筆下的大學第十章春秋末年。

原文:壹家仁,壹國仁;壹封信,壹封國興信;壹人貪,壹國亂:這就是機會。

壹個家庭善良,壹個國家也會善良;壹個團結,壹個國家就會團結起來;當壹個人貪婪暴力,壹個國家就會作亂:這是關鍵。

讓:謙虛,禮讓。貪婪:貪婪且暴力。機:古代弓箭上的機關,這裏指的是鑰匙。

擴展數據:

《大學》重點論述了提高個人修養、培養良好道德品質與治國平天下的重要關系。中心思想可以概括為“修身為民安”,主題為“明德、親民、止於至善”三個綱領和“紀、知、誠、廉、修身、齊家、治國、平天下”八項。

大學提出的人生觀與儒家思想有著千絲萬縷的聯系,基本上是儒家人生觀的進壹步拓展。這種人生觀要求註重個人修養,擁抱積極的目標。這種培養和要求主要是基於儒家道德。

三綱八旨具有階級性,“明德”“至善”是封建主義對君主的政治要求和倫理標準。“紀律”“知識”等八項,要求在修養方面,將三個方案中的政治理念和倫理思想結合起來。

大學還繼承了孔子的仁政學說和孟子的民本學說。大學裏的統治者都裝成“長輩”“人民的家長”,其實還是站在剝削者的立場上這麽說。他們所謂的“愛民”、“不暴力”,不過是為了維護他們上層建築的經濟基礎——生產力。

只有這樣,他們的非生產性和剝削性的生活才能得到鞏固。

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