這句原話的出處是唐末五代王所著《進士》第壹章。
第壹章唐嫣的進士敘事
永輝已在前，君、秀仍與進士並列；鹹亨以後，凡是從文學上有所師的，壹下子都和進士競爭了。因此，等人極力刪君、刪秀，目的就叫做《進士鄧柯紀》。古人，有條不紊，鄉間有難，遂向時致敬，望之。
顯其異者，升為王侯之學；三十歲時，諸侯進貢作者，遷其為天子，升國子監，故稱“使秀才”，後死。
《李周》:鄭談秀才告王，升司馬；司馬辨官才，議進士賢告王，而定其論。論任用而後官職，官職而後爵位，職位而後祿。
如果列在題目裏，在漢魏是俊美的；然而，進士也被置於隋朝大業之中。如侯和孫，所有隋代的學者也都清楚。
但是，在武功上，在貞操上是顯而易見的。加文皇帝習武，贊神賜，嘗私幸。當他看到新進士出來，他高興地說:“進入我的陷阱是壹個英雄的世界！」
如果是裸房，那就三百，為什麽不順其自然呢？
王(870-954)，女婿，南昌(今江西)人。
光化三年(公元900年)為進士和。
唐末避中原之亂入湘，未遇馬殷，故入嶺南，附劉北歸之意，任南漢寧遠軍節度使、中書侍郎、平章。
他是十五卷《唐嫣》的作者。
這本書收錄了大量關於唐代詩人和文士的軼事，其中有許多在正史中沒有詳細記載。李次明指出:“唐人入科記載皆失，僅存此書，必不可少考科名者。”(《閱秘書在嶽茂堂》)。
《四庫全書總目提要》說:“它是唐代進貢制度之詳細的書，是許多史書記載所不及的。它的壹切雜務，足以成就名域之風尚，也足以考驗士子的智慧。律法和戒律都可以作為永遠的教訓。”
唐代的朝貢制度，士人參與朝貢的活動，以及相關的軼事，唐代詩人的零章斷句在其他文集裏失傳，也有賴於此書的保存。