恩格斯的人生格言

1，為了實現偉大的目標而團結起來，為此所必需的百萬大軍要時刻記住主要的東西，不要因為那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。2.人來自動物界的事實決定了人永遠無法擺脫動物性，所以問題只能是擺脫的多或少，以及動物性或人性程度的差異。3.只有大規模工業所達到的生產力得到大幅度提高，勞動才能毫無例外地分配給所有社會成員，從而大大縮短每個人的工作時間，使每個人都有足夠的時間參與社會理論和實踐公共事務。因此，只有現在，任何統治階級和剝削階級才會變得多余；只是現在，統治階級和剝削階級，無論有多少“直接暴力”，都會被無情地消滅。4.期待資本主義生產方式產品的另壹種分配，也就是說，我們希望電池的電極接在電池上不分解水，陽極不放出氧氣，陰極不放出氫氣。5、只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才能有個人自由。6.如果成員之間存在很大的分配不平等，那麽這就是公社開始解體的標誌。7.該組織本身是完全民主的，其委員會是選舉產生的，可以隨時被罷免。僅此壹點就堵住了任何要求獨裁的陰謀狂熱者的道路。為了戰鬥，我們必須把所有的力量擰成壹股繩，集中在同壹個攻擊點上。9.最高尚、最強烈、最個人化的痛苦是愛的痛苦。10.壹旦社會出現技術需求，這種需求會推動科學向前發展超過十所大學。11，有所為是人生最高境界。12.當壹個人只為自己著想的時候，他追求幸福的欲望只有在極個別的情況下才能得到滿足，對自己和他人都絕不有利。13，無論何時何地，他們的遺言永遠是:工人階級的解放！14，壹旦社會占有了生產資料，商品生產就會被消滅，產品對生產者的統治也會被消滅。社會生產中的無政府主義將被有計劃有意識的組織所取代。生存鬥爭停止了。所以，從某種意義上說，人才終於脫離了動物界，從動物的生存狀態進入了現實人的生存狀態。15.完成這壹解放世界的事業，是現代無產階級的歷史使命。考察這壹原因的歷史條件和性質，從而使今天的被壓迫階級認識到他們行動的條件和性質，是無產階級運動的理論表述，也就是科學社會主義的任務。16.人類征服自然的每壹次勝利，都是大自然的報復。19，有所為是“人生最高境界”。恩格斯人生格言2沒有哪壹場歷史大災難不是由歷史進步所補償的。只有勝利的可能性非常高，才能舉行決戰。幽默是證明勞動者對自己的職業有信心的標誌，也是證明自己處於主導地位的標誌。當壹個人只為自己著想的時候，他追求幸福的欲望只有在極少數情況下才能得到滿足，對自己和他人都絕不有利。辯證法是關於外部世界和人類思維運動規律的科學。做事是人生的最高境界。最好是妳能獨立處理事情，這樣會給妳自信。為了實現偉大的目標和團結，為此所必需的百萬大軍要時刻牢記主要的東西，不要因為那些不必要的吹毛求疵而迷失方向。用現代自然科學的觀點來考察整個運動的物質，首先遇到的是相互作用，自然科學已經證實了這壹點。。。。。。互動才是事物真正的終極原因。為了戰鬥，我們必須把所有的力量擰成壹股繩，集中在同壹個攻擊點上。最高尚、最強烈、最個人化的痛苦是愛的痛苦。刺繡針對的是鐵梁，大小不壹。利用時間是壹種極其高級的規律。傾向要從場景、情節中自然流露，不要特別指出。同時，我認為作者沒有必要把它所描述的社會沖突歷史的未來解決方案強加給讀者。鷹比人看得遠得多，但人的眼睛識別事物遠比鷹強。狗的嗅覺比人敏銳得多，但卻分辨不出人眼中各種事物特定象征的氣味。我們不應該過於陶醉於我們對自然的勝利，因為每壹次這樣的勝利，自然都會對我們進行報復。其實每個階層，甚至每個行業，都有自己的道德。沒有壹種宗教教義足以支撐壹個遙遠的社會。只有在不僅消除了階級對立，而且在現實生活中也遺忘了階級對立的社會發展階段，才有可能超越階級對立和對這種對立的記憶。人們通過每個人對自己的、有意識預期的目的的追求來創造自己的歷史，而不管這個歷史的結果如何，而這許多願望朝著不同的方向前進以及它們對外界的各種影響的結果就是歷史。人離狹義的動物越遠，就越有意識地創造自己的歷史，不可預測、不可控制的力量對這種歷史的影響就越小，歷史的結果也就越符合預定的目的。當然，判斷壹個人不是看他的言論，而是看他的行動，不是看他自稱是什麽，而是看他做了什麽，實際上是什麽。人們離狹義的動物越遠，就越自覺地創造自己的歷史。文明時代是學習進壹步加工自然產品的時期，是真正的工業和藝術時期，被判斷為必然的東西是由純粹的偶然性組成的，所謂的偶然性是必然性隱藏在其中的壹種形式。人與人之間，尤其是兩性之間的情感關系，從人類開始就存在了。誰肯努力，誰就能做出很多成績，出類拔萃。在所有藝術中，只有音樂才能與大眾產生合作，同時，音樂也是表達力量的贏家。每個人都是典型，但同時，他又是某個個體。正如老黑格爾所說，它是壹個這個。偉人的天才是受過教育的人智力不足的補充。當壹個人獻身於自己的時候，他追求幸福的欲望只有在極個別的情況下才能得到滿足，對自己和他人都絕不有利。只有建立在愛情基礎上的婚姻才是合乎道德的。自由不在於擺脫自然規律，在幻想中獨立，而在於知道這些規律，從而有計劃地使自然規律為某種目的服務。壹旦社會有了生產資料，社會生產內部的無政府狀態就會被有計劃有意識的組織所取代。有所為是人生的最高境界。我們不應該過於陶醉於我們對自然的勝利，因為每壹次這樣的勝利，自然都會對我們進行報復。人類智慧的發展取決於人們如何學會改變自然。現代的命運取決於年輕人崇高而奔放的激情。如果像妳斷言的那樣，技術在很大程度上取決於科學的狀態，那麽科學的狀態在更大程度上取決於技術的狀態和需要。幽默是智慧、教育和道德優越感的表現。復雜勞動涉及技能和知識的運用，或多或少需要付出努力、時間和金錢。音樂是生活最好的壹面。社會會按照根據實際資源和整個社會的需求所制定的計劃來支配這壹切。自由不在於擺脫自然規律，獨立於幻想，而在於懂得這些規律，讓自然規律有計劃地為某種目的服務。另外，意誌自由只是借助於對事物的理解來做決定的能力。沒有強迫壹部分人接受另壹部分人的意誌，也就是沒有權威，就不可能有壹致的行動。恩格斯人生格言3在選擇職業時，我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自己的完善。真誠理智的友誼是人生無價之寶。能否對朋友忠貞不渝，永遠做壹個配得上他的人，是對妳靈魂、人格、心理乃至道德的最好考驗。友誼像早晨的霧壹樣純潔。奉承得不到友誼。友誼只能靠忠誠來鞏固。友誼總是需要用忠誠播種，用熱情灌溉，用原則培育，用理解呵護。友誼之舟不可能在生活的海洋中壹帆風順，有時也會遇到烏雲和風暴。在這種情況下，友誼應該受到這樣或那樣的考驗。經過這些烏雲和風暴，友誼會更加鞏固，真正的友誼在任何情況下都會放射出新的光芒。真誠理智的友誼是人生無價之寶。友誼像早晨的霧壹樣純潔。阿諛奉承得不到。友誼只能靠忠誠來鞏固。人離不開友誼，但要得到真正的友誼卻不容易；友誼總是需要忠誠去播種，熱情去澆灌，原則去培養，理解去呵護。現實主義不僅意味著細節的真實，還意味著典型環境中典型人物的真實再現。數學是對現實生活中數量關系和空間形式的研究。越是緊張的生活，越能展現活力。幽默是員工對職業有信心的標誌，也是他們有優勢的標誌。性天生就是排外的。我們從來沒有懷疑或輕視歷史的啟示；歷史是我們的壹切。父親、子女、兄弟姐妹的稱謂不是簡單的榮譽稱號，而是壹種完全確定的、極其莊嚴的相互義務的稱謂，這些義務的總和構成了這些族群社會制度的本質部分。只要自然科學是思維的，它的發展形式就是假說...進壹步的觀測資料會對這些假說進行提純，取消壹些，修改壹些，最終純粹形成定律。有所為是人生的最高境界。無產階級要求平等的實際內容是消滅階級的要求，任何超出這個範圍的平等要求都必然變得荒謬。利用全社會的力量共同管理生產以及由此引起的生產的新發展，也需要壹種全新的人，並將創造這種人。復雜勞動包括技能和知識的應用，這些技能和知識需要或多或少的努力、時間和金錢來獲得。壹旦社會出現技術需求，這種需求會推動科學向前發展超過十所大學。在我看來，現實主義意味著除了細節的真實，還需要真實地再現典型環境中的典型人物。勇氣和必勝的信念常常會使戰鬥勝利結束。