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六大名言

也許妳看了很多解釋,但我想從生活的角度幫妳分析壹下這意味著什麽,壹定會讓妳震驚。況且易經的道理很多時候是不能分開看的,只能放在壹起看,所以下面我就把整個占蔔解釋壹下。只有這樣妳才能真正理解它。以下是解釋:

易經中的六十四卦代表了宇宙中生命的六十四種情況,也告訴我們在生命的不同階段應該如何調整和應對。所以,要解開《易經》之謎,從有代表性的卦爻辭入手,逐壹揣摩,應該是必由之路。

《易經》中的第壹卦就是占蔔。幹卦的口號是:九天不要用潛龍;92、見龍在田,見大人;93年,君子終日勞作,若晚勤,無咎;94、還是往深處跳,不怪;九五飛龍在天,見大人就好;第九天,康龍後悔了。如果妳用九,妳會看到壹個群龍無首的群體,紀。這些詞是什麽意思?學習占蔔應該如何調節生活?

宇宙中的生命有很多編碼,在《易經》中總結為六十四條。那麽第壹個密碼是什麽呢?就是做占蔔。當我們把甘瓜的六個卦逐壹解開,可以看到甘瓜的法典給我們的只有六個字:潛、現、諫、跳、飛、勇。記住,易經中的占蔔要從下往上看。

六爻都是龍,只是情況不同,所以提醒我們,龍無首。即使這六條龍是同壹條龍,在不同的階段也應該有不同的表現,不能只有壹種方法。“無頭”指的是不固定的方法。

“群龍無首”這句話寫在哪裏?寫在壹個很特別的地方,叫“用九”。看過《易經》妳應該知道,在整個《易經》的六十四卦中,除了幹卦和坤卦之外,沒有用九六的卦。所以要說占蔔,首先要明確“用九”。

蔔筮中的“用九”是:“見群龍無首者吉。”這句話的意思是,當妳表現得群龍無首時,妳運氣很好。這不是很奇怪嗎?當我們平時想到或者聽到沒有領導的時候,表示否定和貶義,說明壹個群體沒有領導就亂七八糟。可見,幾千年來,我們都是錯誤地傳來傳去。因為群龍無首,如果被解讀為壹個沒有好領導的群體,大家都亂七八糟,那就不可能吉祥。

無領袖意味著即使妳是龍,妳也很棒,但是在不同的階段,妳要做出不同的調整。不能因為是龍就壹路走下去,不然會死的很慘。用現代的話來說,最好解釋壹下,成年人出生的階段不同,需要做出不同的調整。所以我經常給別人寫壹句話:人生是階段性的調整。

人生是壹個階段性的調整。

易經中的智慧人生要分階段調整,即“見群龍無首”。所以有時候,我們誤解或者扭曲了文本,這是壹件很可怕的事情。

甘瓜把人生分為六個階段,其中壹個階段快20歲了。當然,20歲只是壹個參考。有些階段只有幾年,有些階段可能是幾十年,有些人可能在第三階段就消失了。這些情況都有。

這六個階段用六個字來表示,從下往上數:

第壹階段叫做跳水。只是隱藏,暫時不要表現出來。

第二個階段叫做現在。中國人通常不會馬上表現出來。他們先把它藏起來,然後等待合適的機會表現出來。

第三個階段叫做告誡,意思是警惕。不守規矩,偶爾不警覺也沒關系;壹旦表現出來,不要警惕,那麽妳所有的缺點就會逐漸暴露出來。記住壹句話,只要妳表現出來,打擊就可能來自四面八方,壹定要提高警惕,防範打擊。

第四個階段叫做跳躍。就是妳得想辦法找機會躍上龍門。我壹生都在等這個機會,看我能不能跳過去。壹登龍門,身價百倍;如果跳不掉,那就算了,準備退役吧。

第五個階段叫做飛翔。這是人生的轉折點。向前躍起,飛龍在天,故稱飛龍。

第六個階段叫康,意思是很多警惕。飛龍在天輝煌,但易經勸我們,到了第五階段,大概就夠了,不能太過分。過了頭就高了,所以第六階段叫高,“康龍有悔。”如果妳的企業壹直運轉順利,那麽就不要盲目強求做強做大。如果繼續下去,可能會因為過度擴張而倒閉。最後壹定是“康龍有悔”。

甘瓜的第壹個口號是:“不要用潛龍。”“潛水”的意思很明確,就是說在人生的第壹階段,人的能力還是很有限的,所以需要先躲起來。但是“不要用”是什麽意思?不顯才華,還是不用?

壹個人,潛力就是要做好充分的準備,而不是躺在那裏,幹脆不表現出來。有能力的人需要潛水,沒有能力的人根本沒有潛水。

不用就是站在不用的立場上用。

——易經智慧第壹階段,不要用潛龍。“不”字不代表“不”。並不是說在潛龍階段就不應該用。非禮勿視,妳想看嗎?不要無禮。妳想談談嗎?“不要”不等於“不要”。其實“不要”就是“想要”。不用就要站在不用的立場上用。

這樣才能知道中國人會先說“我沒意見”。妳說妳沒有主見,人家就不會再問妳了,也就是說就算妳說,人家也不會聽。妳有必要說嗎?很多時候,領導問下屬有沒有意見,大部分都說沒有,領導說:“有就說!”妳還是說不,如果領導堅持讓妳再說壹遍,那妳就說。第三次不說,什麽時候說?

為什麽中國人非要“推,拖,拉”?很多人不太明白“推拖拖”是推給最講道理的人,而不是推走時間或者責任。責任永遠不能推卸,推卸責任只會浪費時間。真正懂得推拖,就是推來推去,推到最合適的人。

在會議中,第壹個發言的人經常沒有人聽他說什麽。我經常有機會接觸壹些公司的老板。有壹次,我坐在壹位總經理旁邊,旁聽了他們的會議。會議開始時,總經理說:“我們都很忙,所以抽出時間來開會。如果妳有話要說,請不要客氣。”然後有人舉手,第壹個發言。但是總經理壹直找我談話。我很尷尬,對總經理說:“老板,妳讓人家說話,人家說話妳不聽,妳就壹直跟我說。這樣不好嗎?”他說:“為什麽不呢?有什麽不好?我告訴妳,他說的任何話都不能聽。這種人說什麽我會註意的。那我不是在鼓勵壞人。我跟妳說話沒有任何意思,但我在暗示他應該停止說話,我會讓他尷尬。但他連這個都不懂。”

真正懂得推拖,就是推來推去,推到最合適的人。

-《易經》的智慧。所以我們平時開會的時候,會先聽別人說。他的看法不如我,我就說說吧。這個時候不說,是不是更像?如果聽起來他的意見比我的好,我想,還好我沒說出來。如果我做了,那就太可笑了。這是多麽有利的事情啊!為什麽我們要先競爭?我們都說要爭第壹,其實我們誤解了老子的意思。

老子說:“身在後,身在先,身在外。”慢慢體會老子在爭第壹,道家也很積極,但他是站在不爭第壹的立場上爭第壹。“潛”就是站在不想要的立場上要,這樣才不會亂要;站在沒意見的立場上發表意見,免得亂說。

以後妳們在說話的時候,如果有人在下面嘰嘰喳喳,妳就知道他不想聽了。既然他不想聽,那妳說什麽呢?那純粹是浪費時間。

妳必須第壹個說好,但不要舉手。先看看別人,再看看周圍。如果有人看著妳,請他先開口。他肯定會說不,會讓妳先開口。如果妳讓別人先發言,大家都不會。如果妳再站起來,沒有人會嫉妒妳,因為妳已經讓那麽多人卑微了,是時候做好自己的本分了。如果妳連壹個站出來說話的機會都不讓,那說明妳已經徹底自大了。誰想聽妳說什麽?

中國人會為了壹個目的“推,拖,拉”,就是我對妳有禮貌,我尊重妳。妳要先開口,我肯定不跟妳爭,但妳們誰也不先開口。不好意思,我先說,這是我應盡的職責。所以同樣是第壹次講課,會收到兩種完全不同的效果。其實只是有壹點點不同。

希望妳明白“潛水”是為了表演。如果“潛水”不算什麽,那就更別說潛水了。易經說“不”,就是“要”,因為它的意思是“壹陰壹陽”,“要”和“不要”是連在壹起的,不會分開。

潛伏是為了展示。

——諸葛亮的易經智慧用了27年才“顯現”,所以壹出山就大放異彩。劉備如果只是在貧困中耕種南陽,整天在那裏種菜,過著淡然的生活,叫他出來有什麽用?所以,我覺得劉備不是自己去參觀山寨的。簡直就是諸葛亮設下的壹個局:他先給世人留下好印象,然後有人在劉備面前誇他,逼得劉備不得不來。劉備哪裏自動來的?但是我們都說劉備自動去了。所以諸葛亮做到了,讓別人來找他,而不是出賣自己。

現在的人總說要把自己賣了,就是把自己賤了,把自己當商品。我們是商品嗎?當然不是。今天,很多事情根本就是錯的,只是我們不知道。只要知道易經,就可以調整。

當妳準備好了,妳就等著瞧吧。真的沒有比妳更好的人了,妳可以表現出來。妳已經準備好了,但是還做不到,那就壹點都不要表現出來,至少不會出醜。不表現出來就不會出醜。如果妳不開口,別人真的不知道妳的意思有多大,但只要妳開口,別人就會把妳的五臟六腑看得壹清二楚。所以,壹定要做好充分的準備,才能站出來說話。

壹個人做好了充分的準備,還要看時機。如果時機不對,他必須潛水。諸葛亮早就準備好了,只是時機不對,不肯出來。如果時機合適,他就出不來了。如果劉備去了草堂,諸葛亮不下山,他就壹輩子默默無聞,不會被載入史冊,所以我們不知道他會白活壹輩子。說實話,諸葛亮下山的時候就知道自己這輩子都不會成功。只是因為他看到了劉備的誠意,才同意下山。諸葛亮最偉大的地方在於他知道自己不能做什麽。他直到有成功的機會才下山,因為他知道人是對的,但不是對的時候,對了也沒用。

“不用潛龍”就是做好充分準備,蓄勢待發。其實無論是人的壹生,還是壹件事,壹開始就需要做好充分的準備,不能貿然表現出來。那麽,壹個人開始表演需要註意什麽呢?占蔔的第二招“田裏見龍有利於見大人”是什麽意思?

“潛”就是要做好充分的準備。在此基礎上,壹旦抓住機會,就要充分“當下”。如果不是現在,那就是“見龍在田,利在大人”。什麽是成年人?成年人和聖人有什麽區別?

其實最知道什麽是成年人,什麽是聖人的,是老百姓。人叫大人是什麽樣子的?“大人”,下面壹定是“救命”。呼救,妳就和大人聯系上了。有人聽到有人說“聖人,救命”嗎?聖人如何自救?聖人只能給妳上壹課。他怎麽能救妳的命?會救妳命的叫大人,會教訓妳的叫聖人。壹個人,不管他的官位多小,只要他在乎妳,他就是壹個成年人。聖賢長得好看,雖然很有學問,但是救不了人;聖人道德修養很好,很講道理,但是救不了人。如果聖人能救人,那麽整個世界早就太平了。自古以來有多少聖人,就是救不了世界。

“李健大人”有兩層意思:

第壹個是妳要表現得像個大人,而不是小氣。不守規矩,就心滿意足了。妳的行為舉止會讓人覺得妳心胸寬廣,想照顧所有人,而不是自私自利。如果有這樣的表現,大家可以讓妳壹路暢通無阻。有些人壹表現出來,就讓別人覺得完全是為了自己,只顧眼前,想碾壓別人。當然,別人必須殺了他。表演也是陰陽滿滿。受別人歡迎,叫“我是大人”。它引起人們的嫉妒,人們不得不懲罰妳,報復妳,打倒妳。那是壹個惡棍。所以,人吃醋,要檢討自己,也不完全是別人的錯。

如果引起別人嫉妒,也不完全是別人的事,妳自己也要檢討。

——易經的智慧妳問心無愧,表現得像個大人,讓人覺得妳有壹套本事,自然會“成人之利”。不過,前提是不會傷害到大家。如果妳有壹套,但是會傷害到別人,那麽別人會趁妳不時髦先殺了妳。太多的年輕人壹進入社會就受到了沈重的打擊,所以對社會失去了信心,變得比誰都差。這很可憐。

第二,妳要被大人欣賞。只要“92”的表現不被“95”欣賞,就成不了氣候。上面的重要領導欣賞妳的風格,妳可以得到領導的培養,這樣妳才能有所作為,因為每個領導喜歡的風格都不壹樣。

至少有兩種領導。壹種是用眼睛,但不怎麽用耳朵。妳告訴他什麽他都不明白。如果妳給他看,他可以看得很清楚。壹個是用他的耳朵。他不怎麽用眼睛。妳寫了很久,他卻覺得無聊。告訴他。這就叫陰陽。所以,做幹部的人,首先要搞清楚自己的領導喜歡哪壹個。如果他更喜歡用耳朵,那麽妳應該做壹個口頭報告。如果他更喜歡用眼睛,妳舉報也沒用。他先聽,後來忘了,然後再問妳。妳能再說壹遍嗎?我肯定不能再談下去了。只要給他寫信,他就會認為妳是壹個非常好的人。

只有上面的“大人”才能救妳壹命。它說打擊是對的,妳壹下子被打下來了,它說妳受了委屈,妳是被帶大的。

“我有興趣見大人”,壹方面指我自己,另壹方面指以上。

幹占蔔告訴我們,只有做好了充分的準備,才能開始大顯身手,但是到了表現的時候,壹定要非常謹慎和警惕,所以第三個原因是:君子整日勞作,若晚間勤快,無可厚非。也就是說,只有保持謹慎和警惕,才能避免災難。曾仕強教授認為,對生活的追求應該是無罪惡感的,而不是好運。真相是什麽?

第三階段需要高度警惕。我們知道諸葛亮壹下山就面臨著各種嚴峻的考驗。關公拒絕接受他,張飛也拒絕接受他。他們心想,我們是劉備的結義兄弟。妳是誰?坦白說,就連劉備壹開始也不怎麽重視諸葛亮。劉北剛壹開始只把他當顧問,後來表現很好。在關公和張飛對他非常信服之後,劉備才正式拜他為軍事家。

壹個人,不表現出來,就要承受來自四面八方的打擊。試想壹下,如果妳要打人,妳會打弱者還是強者?如果妳打弱者,那就是欺負弱者,所以妳要打,就要打強者。如果他表現好,他會被打。如果他表現不好,為什麽要打他?這是人之常情,不要覺得這樣不好,這和好壞無關。

我們特別喜歡打老板賞識的人,打老板寵愛的人的小報告。老板看不起他。妳為什麽告密?完全沒有這個必要。有人覺得很奇怪。為什麽他們明明做得很好卻總是受到打擊?其實壹句話就完了,這麽多人打妳,說明妳幹得不錯。如果沒人打妳,說明妳就是在混日子。很多事情要逆向思考,不要太片面。

第三卦,出現了“無咎”二字。需要註意的是,易經追求的是“無咎”,而不是所謂的好運。

壹個人在獲得壹些利益的同時,也註定要失去壹些東西。-《易經》的智慧。

運氣好有什麽用?好運的背後壹定有惡,因為好運和厄運是聯系在壹起的。當妳得到壹些好處的時候,妳也會失去壹些東西。不損失壹點是不可能占便宜的。比如妳是做生意的,如果妳生意好,那妳就很忙,根本沒時間看電影;生意不好,賺不到錢,但有時間看電影。看妳想選哪個了。妳不可能擁有所有的好事,所有的壞事都與妳無關。

易經的最高追求叫做“無咎”。很多人認為“無過錯”就是沒有過錯,這是不可能的。人怎麽可能沒有過錯?人活著,只要妳的眼睛不是永遠閉著的,妳就永遠有錯,只是大小不同而已。“不責備”是指只要妳做了正確的事,哪怕妳犯了壹點小錯誤,大家都會輕易原諒妳,不會有什麽大災難。

大多數人都喜歡好運,但要知道好運是和兇險災難融為壹體的。當人們把妳舉得更高時,妳就會知道摔得越慘。為什麽無緣無故爬那麽高?爬低壹點,萬壹摔倒了,有點疼。但是再往上爬,骨頭就斷了,再往上爬,就死定了。人有必要爬那麽高嗎?這個需要個人考慮。該爬高就爬高,這是順理成章的。如果沒有必要,就適可而止。妳在哪裏都開心。有這樣的修養是對的。

什麽都不要勉強追求,要盡力。這兩個加在壹起就是我最大的努力,不勉強。很多事情都應該是這樣的態度,包括讀書。妳把壹門課讀到最後好像很辛苦,學起來很辛苦。那我勸妳還是不要學了,因為很明顯妳不適合學這個東西。為什麽非要學呢?現在我們有了壹個姚明,許多母親鼓勵他們的兒子長大成為姚明。妳不打算殺了妳兒子嗎?姚明只有壹個,沒有第二個,因為他的時間,他的身高,只是碰巧遇見。現在妳得再養壹個比他高的。試試看。妳甚至不能安排壹輛出租車。

記住,這壹次也是,另壹次也是。時過境遷,整個局面都變了。我們讀易經,最重要的是讀“時”字。孔子是“聖人”(《孟子?萬章),他的特點是隨時隨地把“時間”調整得很好。

以九為卦:“見龍無頭,吉。”這句話很重要。就算妳是龍,就算妳所有的條件都很好,也不能壹路固執的堅持下去,不然會死的很慘。該潛的時候潛,該跳的時候跳,該停的時候停,該看的時候看,妳會很開心。這句話,我們後來把它演變成了壹句名言,叫韌性。作為壹個人,妳必須靈活。目前形勢對我不利,我會委屈還不說話;我在對我有利的時候說話,但是說話的時候要小心,以防別人打我。說話小心,不要太飽。當妳吃飽了,馬上就會有人遞給妳的老板。那麽妳的老板可能會想:我給了妳機會,妳今天卻這樣。下次我不會給妳機會了。禍從口出。壹旦老板不給妳機會,妳就完了。

壹旦人們開始感到成功,他們往往會開始自滿。如果妳沾沾自喜,妳的言論會傷人。傷人的話很快就會傳開,到最後,傷害的只會是妳自己。我覺得有太多人吃過這種虧,只是不知道為什麽。

警惕,日夜警惕,那不是整天緊張嗎?其實不是的。警惕就是再充實再準備,準備下次再跳。妳還打算做什麽?

幹卦接下來的三個字是:“九四,或跳淵,無咎;九五飛龍在天,見大人就好;第九天,乾隆後悔了。“大意是,只要能跳過龍門,就能在天上飛,但如果上去了,可能會有災難。那為什麽龍在天之後會和災難聯系在壹起呢?這三個階段要註意什麽?

占蔔分為兩部分,壹部分是上半部分,壹部分是下半部分。第壹個代表第壹階段,第二個代表第二階段,第三個代表第三階段。這三個階段稱為下關。初四到初六,叫上班。很多人還沒幹完活就死了,很多人稍微表現壹下就被別人打了,很緊張。直到退休,他們才敢做這做那。

想去上班,下次壹定要更充實,更堅持,表現更好。所以在第四個階段,“或者往深處跳”,有壹個“跳”字。鯉魚躍龍門,就看妳能不能跳過去,跳過去妳的價值就完全不壹樣了;跳不過去,就會掉進深淵,摔得很慘。

第四,“或跳淵,無咎”;第五階段第五階段,“飛龍在天,有利見大人。”壹個是“飛龍在天”,壹個是“跳淵”。我們比較這兩個,只是“飛”和“跳”,“天”和“深”,所以我們後來有個成語叫“天與深的區別”我離得那麽近,我飛起來了,完全不壹樣。在壹個人的壹生中,最輝煌、最顯著的階段是第五個階段,叫九五。

這個“成人之利”的第五個原因,壹是妳要表現得像個大人,二是要和下面的幹部交心。不然下面第四個人經常拿妳當靶子,看妳笑話,總有壹天會把妳拖垮。

“九五”計劃看似“天上飛龍”,但實際上做起來很難。951發號施令,所有人都聽他的,所以他會負全責。人家不聽他的,他也可以說“都是妳不聽”;人家聽話,他就自己扛起來,那就是很大的責任。九五的時候他說了什麽,看到不對的地方就趕緊改,有人會說他在不停地改;第九個五年計劃說“讓我想壹想”,那是優柔寡斷。第九個五年計劃立即表明,有些人壹定認為他是任性的。九五,真的沒那麽容易。身處九五,妳可能會覺得很自豪。當了大領導,就可以為所欲為了。其實根本不是這樣的。通常,椅子還沒熱,人就不見了。

當“飛龍在天”的時候,妳要衡量自己做的事情是不是為公不為私,因為那時候地位很高,所有人都能看到妳,這叫十目相視,十指相扣。只要妳發出壹點聲音,所有人都能看得很清楚。不用說,妳壹動不動,人家就知道妳在玩什麽把戲,妳騙不了誰。所以,要留在九五,首先是要表現出妳的成年人風範。

第二,妳手下要有能幹的幹部。他們要做的只有壹件事,就是鞏固領導中心。妳想讓下面的人鞏固妳,怎麽能壹直靠自己呢?但適可而止,因為上面還有個九歲,叫“康龍有悔”

如果九五叫老大,那麽九五就叫老大,老大之上還有老大。大家要記住,後面還有日子,最好停下來。不要認為妳能決定壹切。否則壹旦“康龍有悔”,結果會很慘。

只要遇到不同情況,就要合理調整。-《易經》的智慧

上面的三個卦叫上卦,下面的三個叫下卦。這兩部分之間有壹條線。很多人壹輩子只去工作,根本沒有機會去工作。人生最高的期望在於九五——飛龍在天。我們壹生的努力和所有的希望都寄托在有壹天能夠“在天上飛”。但實際上只有20%的人能在天上飛,80%的人壹輩子都做不到。即使這樣,也沒關系,因為雖然沒有希望到第九個五年計劃,但是還有第九個兩年計劃妳可以表現壹下。所以我勸許多人不要把目標定在“九五”計劃上,因為那太難了。

如果妳現在是潛龍,壹定要記住“不要用潛龍”不是沒有必要,而是要先充實自己,做好充分的準備,找好機會,再好好表現,這樣妳就進入第92個年頭了。人要不要秀,要看機會。永遠不會有機會,那妳的表現有什麽用?易經的道理是需要好好學習的,吃透了自然會用。

以上是我研究易經快8年的壹些感悟,希望對妳有所幫助。