易經中的六十四卦代表了宇宙中生命的六十四種情況，也告訴我們在生命的不同階段應該如何調整和應對。所以，要解開《易經》之謎，從有代表性的卦爻辭入手，逐壹揣摩，應該是必由之路。
《易經》中的第壹卦就是占蔔。幹卦的口號是:九天不要用潛龍；92、見龍在田，見大人；93年，君子終日勞作，若晚勤，無咎；94、還是往深處跳，不怪；九五飛龍在天，見大人就好；第九天，康龍後悔了。如果妳用九，妳會看到壹個群龍無首的群體，紀。這些詞是什麽意思？學習占蔔應該如何調節生活？
宇宙中的生命有很多編碼，在《易經》中總結為六十四條。那麽第壹個密碼是什麽呢？就是做占蔔。當我們把甘瓜的六個卦逐壹解開，可以看到甘瓜的法典給我們的只有六個字:潛、現、諫、跳、飛、勇。記住，易經中的占蔔要從下往上看。
六爻都是龍，只是情況不同，所以提醒我們，龍無首。即使這六條龍是同壹條龍，在不同的階段也應該有不同的表現，不能只有壹種方法。“無頭”指的是不固定的方法。
“群龍無首”這句話寫在哪裏？寫在壹個很特別的地方，叫“用九”。看過《易經》妳應該知道，在整個《易經》的六十四卦中，除了幹卦和坤卦之外，沒有用九六的卦。所以要說占蔔，首先要明確“用九”。
蔔筮中的“用九”是:“見群龍無首者吉。”這句話的意思是，當妳表現得群龍無首時，妳運氣很好。這不是很奇怪嗎？當我們平時想到或者聽到沒有領導的時候，表示否定和貶義，說明壹個群體沒有領導就亂七八糟。可見，幾千年來，我們都是錯誤地傳來傳去。因為群龍無首，如果被解讀為壹個沒有好領導的群體，大家都亂七八糟，那就不可能吉祥。
無領袖意味著即使妳是龍，妳也很棒，但是在不同的階段，妳要做出不同的調整。不能因為是龍就壹路走下去，不然會死的很慘。用現代的話來說，最好解釋壹下，成年人出生的階段不同，需要做出不同的調整。所以我經常給別人寫壹句話:人生是階段性的調整。
人生是壹個階段性的調整。
易經中的智慧人生要分階段調整，即“見群龍無首”。所以有時候，我們誤解或者扭曲了文本，這是壹件很可怕的事情。
甘瓜把人生分為六個階段，其中壹個階段快20歲了。當然，20歲只是壹個參考。有些階段只有幾年，有些階段可能是幾十年，有些人可能在第三階段就消失了。這些情況都有。
這六個階段用六個字來表示，從下往上數:
第壹階段叫做跳水。只是隱藏，暫時不要表現出來。
第二個階段叫做現在。中國人通常不會馬上表現出來。他們先把它藏起來，然後等待合適的機會表現出來。
第三個階段叫做告誡，意思是警惕。不守規矩，偶爾不警覺也沒關系；壹旦表現出來，不要警惕，那麽妳所有的缺點就會逐漸暴露出來。記住壹句話，只要妳表現出來，打擊就可能來自四面八方，壹定要提高警惕，防範打擊。
第四個階段叫做跳躍。就是妳得想辦法找機會躍上龍門。我壹生都在等這個機會，看我能不能跳過去。壹登龍門，身價百倍；如果跳不掉，那就算了，準備退役吧。
第五個階段叫做飛翔。這是人生的轉折點。向前躍起，飛龍在天，故稱飛龍。
第六個階段叫康，意思是很多警惕。飛龍在天輝煌，但易經勸我們，到了第五階段，大概就夠了，不能太過分。過了頭就高了，所以第六階段叫高，“康龍有悔。”如果妳的企業壹直運轉順利，那麽就不要盲目強求做強做大。如果繼續下去，可能會因為過度擴張而倒閉。最後壹定是“康龍有悔”。
甘瓜的第壹個口號是:“不要用潛龍。”“潛水”的意思很明確，就是說在人生的第壹階段，人的能力還是很有限的，所以需要先躲起來。但是“不要用”是什麽意思？不顯才華，還是不用？
壹個人，潛力就是要做好充分的準備，而不是躺在那裏，幹脆不表現出來。有能力的人需要潛水，沒有能力的人根本沒有潛水。
不用就是站在不用的立場上用。
——易經智慧第壹階段，不要用潛龍。“不”字不代表“不”。並不是說在潛龍階段就不應該用。非禮勿視，妳想看嗎？不要無禮。妳想談談嗎?“不要”不等於“不要”。其實“不要”就是“想要”。不用就要站在不用的立場上用。
這樣才能知道中國人會先說“我沒意見”。妳說妳沒有主見，人家就不會再問妳了，也就是說就算妳說，人家也不會聽。妳有必要說嗎？很多時候，領導問下屬有沒有意見，大部分都說沒有，領導說:“有就說！”妳還是說不，如果領導堅持讓妳再說壹遍，那妳就說。第三次不說，什麽時候說？
為什麽中國人非要“推，拖，拉”？很多人不太明白“推拖拖”是推給最講道理的人，而不是推走時間或者責任。責任永遠不能推卸，推卸責任只會浪費時間。真正懂得推拖，就是推來推去，推到最合適的人。
在會議中，第壹個發言的人經常沒有人聽他說什麽。我經常有機會接觸壹些公司的老板。有壹次，我坐在壹位總經理旁邊，旁聽了他們的會議。會議開始時，總經理說:“我們都很忙，所以抽出時間來開會。如果妳有話要說，請不要客氣。”然後有人舉手，第壹個發言。但是總經理壹直找我談話。我很尷尬，對總經理說:“老板，妳讓人家說話，人家說話妳不聽，妳就壹直跟我說。這樣不好嗎？”他說:“為什麽不呢？有什麽不好？我告訴妳，他說的任何話都不能聽。這種人說什麽我會註意的。那我不是在鼓勵壞人。我跟妳說話沒有任何意思，但我在暗示他應該停止說話，我會讓他尷尬。但他連這個都不懂。”
真正懂得推拖，就是推來推去，推到最合適的人。
-《易經》的智慧。所以我們平時開會的時候，會先聽別人說。他的看法不如我，我就說說吧。這個時候不說，是不是更像？如果聽起來他的意見比我的好，我想，還好我沒說出來。如果我做了，那就太可笑了。這是多麽有利的事情啊！為什麽我們要先競爭？我們都說要爭第壹，其實我們誤解了老子的意思。
老子說:“身在後，身在先，身在外。”慢慢體會老子在爭第壹，道家也很積極，但他是站在不爭第壹的立場上爭第壹。“潛”就是站在不想要的立場上要，這樣才不會亂要；站在沒意見的立場上發表意見，免得亂說。
以後妳們在說話的時候，如果有人在下面嘰嘰喳喳，妳就知道他不想聽了。既然他不想聽，那妳說什麽呢？那純粹是浪費時間。
妳必須第壹個說好，但不要舉手。先看看別人，再看看周圍。如果有人看著妳，請他先開口。他肯定會說不，會讓妳先開口。如果妳讓別人先發言，大家都不會。如果妳再站起來，沒有人會嫉妒妳，因為妳已經讓那麽多人卑微了，是時候做好自己的本分了。如果妳連壹個站出來說話的機會都不讓，那說明妳已經徹底自大了。誰想聽妳說什麽？
中國人會為了壹個目的“推，拖，拉”，就是我對妳有禮貌，我尊重妳。妳要先開口，我肯定不跟妳爭，但妳們誰也不先開口。不好意思，我先說，這是我應盡的職責。所以同樣是第壹次講課，會收到兩種完全不同的效果。其實只是有壹點點不同。
希望妳明白“潛水”是為了表演。如果“潛水”不算什麽，那就更別說潛水了。易經說“不”，就是“要”，因為它的意思是“壹陰壹陽”，“要”和“不要”是連在壹起的，不會分開。
潛伏是為了展示。
——諸葛亮的易經智慧用了27年才“顯現”，所以壹出山就大放異彩。劉備如果只是在貧困中耕種南陽，整天在那裏種菜，過著淡然的生活，叫他出來有什麽用？所以，我覺得劉備不是自己去參觀山寨的。簡直就是諸葛亮設下的壹個局:他先給世人留下好印象，然後有人在劉備面前誇他，逼得劉備不得不來。劉備哪裏自動來的？但是我們都說劉備自動去了。所以諸葛亮做到了，讓別人來找他，而不是出賣自己。
現在的人總說要把自己賣了，就是把自己賤了，把自己當商品。我們是商品嗎？當然不是。今天，很多事情根本就是錯的，只是我們不知道。只要知道易經，就可以調整。
當妳準備好了，妳就等著瞧吧。真的沒有比妳更好的人了，妳可以表現出來。妳已經準備好了，但是還做不到，那就壹點都不要表現出來，至少不會出醜。不表現出來就不會出醜。如果妳不開口，別人真的不知道妳的意思有多大，但只要妳開口，別人就會把妳的五臟六腑看得壹清二楚。所以，壹定要做好充分的準備，才能站出來說話。
壹個人做好了充分的準備，還要看時機。如果時機不對，他必須潛水。諸葛亮早就準備好了，只是時機不對，不肯出來。如果時機合適，他就出不來了。如果劉備去了草堂，諸葛亮不下山，他就壹輩子默默無聞，不會被載入史冊，所以我們不知道他會白活壹輩子。說實話，諸葛亮下山的時候就知道自己這輩子都不會成功。只是因為他看到了劉備的誠意，才同意下山。諸葛亮最偉大的地方在於他知道自己不能做什麽。他直到有成功的機會才下山，因為他知道人是對的，但不是對的時候，對了也沒用。
“不用潛龍”就是做好充分準備，蓄勢待發。其實無論是人的壹生，還是壹件事，壹開始就需要做好充分的準備，不能貿然表現出來。那麽，壹個人開始表演需要註意什麽呢？占蔔的第二招“田裏見龍有利於見大人”是什麽意思？
“潛”就是要做好充分的準備。在此基礎上，壹旦抓住機會，就要充分“當下”。如果不是現在，那就是“見龍在田，利在大人”。什麽是成年人？成年人和聖人有什麽區別？
其實最知道什麽是成年人，什麽是聖人的，是老百姓。人叫大人是什麽樣子的？“大人”，下面壹定是“救命”。呼救，妳就和大人聯系上了。有人聽到有人說“聖人，救命”嗎？聖人如何自救？聖人只能給妳上壹課。他怎麽能救妳的命？會救妳命的叫大人，會教訓妳的叫聖人。壹個人，不管他的官位多小，只要他在乎妳，他就是壹個成年人。聖賢長得好看，雖然很有學問，但是救不了人；聖人道德修養很好，很講道理，但是救不了人。如果聖人能救人，那麽整個世界早就太平了。自古以來有多少聖人，就是救不了世界。
“李健大人”有兩層意思:
第壹個是妳要表現得像個大人，而不是小氣。不守規矩，就心滿意足了。妳的行為舉止會讓人覺得妳心胸寬廣，想照顧所有人，而不是自私自利。如果有這樣的表現，大家可以讓妳壹路暢通無阻。有些人壹表現出來，就讓別人覺得完全是為了自己，只顧眼前，想碾壓別人。當然，別人必須殺了他。表演也是陰陽滿滿。受別人歡迎，叫“我是大人”。它引起人們的嫉妒，人們不得不懲罰妳，報復妳，打倒妳。那是壹個惡棍。所以，人吃醋，要檢討自己，也不完全是別人的錯。
如果引起別人嫉妒，也不完全是別人的事，妳自己也要檢討。
——易經的智慧妳問心無愧，表現得像個大人，讓人覺得妳有壹套本事，自然會“成人之利”。不過，前提是不會傷害到大家。如果妳有壹套，但是會傷害到別人，那麽別人會趁妳不時髦先殺了妳。太多的年輕人壹進入社會就受到了沈重的打擊，所以對社會失去了信心，變得比誰都差。這很可憐。
第二，妳要被大人欣賞。只要“92”的表現不被“95”欣賞，就成不了氣候。上面的重要領導欣賞妳的風格，妳可以得到領導的培養，這樣妳才能有所作為，因為每個領導喜歡的風格都不壹樣。
至少有兩種領導。壹種是用眼睛，但不怎麽用耳朵。妳告訴他什麽他都不明白。如果妳給他看，他可以看得很清楚。壹個是用他的耳朵。他不怎麽用眼睛。妳寫了很久，他卻覺得無聊。告訴他。這就叫陰陽。所以，做幹部的人，首先要搞清楚自己的領導喜歡哪壹個。如果他更喜歡用耳朵，那麽妳應該做壹個口頭報告。如果他更喜歡用眼睛，妳舉報也沒用。他先聽，後來忘了，然後再問妳。妳能再說壹遍嗎？我肯定不能再談下去了。只要給他寫信，他就會認為妳是壹個非常好的人。
只有上面的“大人”才能救妳壹命。它說打擊是對的，妳壹下子被打下來了，它說妳受了委屈，妳是被帶大的。
“我有興趣見大人”，壹方面指我自己，另壹方面指以上。
幹占蔔告訴我們，只有做好了充分的準備，才能開始大顯身手，但是到了表現的時候，壹定要非常謹慎和警惕，所以第三個原因是:君子整日勞作，若晚間勤快，無可厚非。也就是說，只有保持謹慎和警惕，才能避免災難。曾仕強教授認為，對生活的追求應該是無罪惡感的，而不是好運。真相是什麽？
第三階段需要高度警惕。我們知道諸葛亮壹下山就面臨著各種嚴峻的考驗。關公拒絕接受他，張飛也拒絕接受他。他們心想，我們是劉備的結義兄弟。妳是誰？坦白說，就連劉備壹開始也不怎麽重視諸葛亮。劉北剛壹開始只把他當顧問，後來表現很好。在關公和張飛對他非常信服之後，劉備才正式拜他為軍事家。
壹個人，不表現出來，就要承受來自四面八方的打擊。試想壹下，如果妳要打人，妳會打弱者還是強者？如果妳打弱者，那就是欺負弱者，所以妳要打，就要打強者。如果他表現好，他會被打。如果他表現不好，為什麽要打他？這是人之常情，不要覺得這樣不好，這和好壞無關。
我們特別喜歡打老板賞識的人，打老板寵愛的人的小報告。老板看不起他。妳為什麽告密？完全沒有這個必要。有人覺得很奇怪。為什麽他們明明做得很好卻總是受到打擊？其實壹句話就完了，這麽多人打妳，說明妳幹得不錯。如果沒人打妳，說明妳就是在混日子。很多事情要逆向思考，不要太片面。
第三卦，出現了“無咎”二字。需要註意的是，易經追求的是“無咎”，而不是所謂的好運。
壹個人在獲得壹些利益的同時，也註定要失去壹些東西。-《易經》的智慧。
運氣好有什麽用？好運的背後壹定有惡，因為好運和厄運是聯系在壹起的。當妳得到壹些好處的時候，妳也會失去壹些東西。不損失壹點是不可能占便宜的。比如妳是做生意的，如果妳生意好，那妳就很忙，根本沒時間看電影；生意不好，賺不到錢，但有時間看電影。看妳想選哪個了。妳不可能擁有所有的好事，所有的壞事都與妳無關。
易經的最高追求叫做“無咎”。很多人認為“無過錯”就是沒有過錯，這是不可能的。人怎麽可能沒有過錯？人活著，只要妳的眼睛不是永遠閉著的，妳就永遠有錯，只是大小不同而已。“不責備”是指只要妳做了正確的事，哪怕妳犯了壹點小錯誤，大家都會輕易原諒妳，不會有什麽大災難。
大多數人都喜歡好運，但要知道好運是和兇險災難融為壹體的。當人們把妳舉得更高時，妳就會知道摔得越慘。為什麽無緣無故爬那麽高？爬低壹點，萬壹摔倒了，有點疼。但是再往上爬，骨頭就斷了，再往上爬，就死定了。人有必要爬那麽高嗎？這個需要個人考慮。該爬高就爬高，這是順理成章的。如果沒有必要，就適可而止。妳在哪裏都開心。有這樣的修養是對的。
什麽都不要勉強追求，要盡力。這兩個加在壹起就是我最大的努力，不勉強。很多事情都應該是這樣的態度，包括讀書。妳把壹門課讀到最後好像很辛苦，學起來很辛苦。那我勸妳還是不要學了，因為很明顯妳不適合學這個東西。為什麽非要學呢？現在我們有了壹個姚明，許多母親鼓勵他們的兒子長大成為姚明。妳不打算殺了妳兒子嗎？姚明只有壹個，沒有第二個，因為他的時間，他的身高，只是碰巧遇見。現在妳得再養壹個比他高的。試試看。妳甚至不能安排壹輛出租車。
記住，這壹次也是，另壹次也是。時過境遷，整個局面都變了。我們讀易經，最重要的是讀“時”字。孔子是“聖人”(《孟子？萬章)，他的特點是隨時隨地把“時間”調整得很好。
以九為卦:“見龍無頭，吉。”這句話很重要。就算妳是龍，就算妳所有的條件都很好，也不能壹路固執的堅持下去，不然會死的很慘。該潛的時候潛，該跳的時候跳，該停的時候停，該看的時候看，妳會很開心。這句話，我們後來把它演變成了壹句名言，叫韌性。作為壹個人，妳必須靈活。目前形勢對我不利，我會委屈還不說話；我在對我有利的時候說話，但是說話的時候要小心，以防別人打我。說話小心，不要太飽。當妳吃飽了，馬上就會有人遞給妳的老板。那麽妳的老板可能會想:我給了妳機會，妳今天卻這樣。下次我不會給妳機會了。禍從口出。壹旦老板不給妳機會，妳就完了。
壹旦人們開始感到成功，他們往往會開始自滿。如果妳沾沾自喜，妳的言論會傷人。傷人的話很快就會傳開，到最後，傷害的只會是妳自己。我覺得有太多人吃過這種虧，只是不知道為什麽。
警惕，日夜警惕，那不是整天緊張嗎？其實不是的。警惕就是再充實再準備，準備下次再跳。妳還打算做什麽？
幹卦接下來的三個字是:“九四，或跳淵，無咎；九五飛龍在天，見大人就好；第九天，乾隆後悔了。“大意是，只要能跳過龍門，就能在天上飛，但如果上去了，可能會有災難。那為什麽龍在天之後會和災難聯系在壹起呢？這三個階段要註意什麽？
占蔔分為兩部分，壹部分是上半部分，壹部分是下半部分。第壹個代表第壹階段，第二個代表第二階段，第三個代表第三階段。這三個階段稱為下關。初四到初六，叫上班。很多人還沒幹完活就死了，很多人稍微表現壹下就被別人打了，很緊張。直到退休，他們才敢做這做那。
想去上班，下次壹定要更充實，更堅持，表現更好。所以在第四個階段，“或者往深處跳”，有壹個“跳”字。鯉魚躍龍門，就看妳能不能跳過去，跳過去妳的價值就完全不壹樣了；跳不過去，就會掉進深淵，摔得很慘。
第四，“或跳淵，無咎”；第五階段第五階段，“飛龍在天，有利見大人。”壹個是“飛龍在天”，壹個是“跳淵”。我們比較這兩個，只是“飛”和“跳”，“天”和“深”，所以我們後來有個成語叫“天與深的區別”我離得那麽近，我飛起來了，完全不壹樣。在壹個人的壹生中，最輝煌、最顯著的階段是第五個階段，叫九五。
這個“成人之利”的第五個原因，壹是妳要表現得像個大人，二是要和下面的幹部交心。不然下面第四個人經常拿妳當靶子，看妳笑話，總有壹天會把妳拖垮。
“九五”計劃看似“天上飛龍”，但實際上做起來很難。951發號施令，所有人都聽他的，所以他會負全責。人家不聽他的，他也可以說“都是妳不聽”；人家聽話，他就自己扛起來，那就是很大的責任。九五的時候他說了什麽，看到不對的地方就趕緊改，有人會說他在不停地改；第九個五年計劃說“讓我想壹想”，那是優柔寡斷。第九個五年計劃立即表明，有些人壹定認為他是任性的。九五，真的沒那麽容易。身處九五，妳可能會覺得很自豪。當了大領導，就可以為所欲為了。其實根本不是這樣的。通常，椅子還沒熱，人就不見了。
當“飛龍在天”的時候，妳要衡量自己做的事情是不是為公不為私，因為那時候地位很高，所有人都能看到妳，這叫十目相視，十指相扣。只要妳發出壹點聲音，所有人都能看得很清楚。不用說，妳壹動不動，人家就知道妳在玩什麽把戲，妳騙不了誰。所以，要留在九五，首先是要表現出妳的成年人風範。
第二，妳手下要有能幹的幹部。他們要做的只有壹件事，就是鞏固領導中心。妳想讓下面的人鞏固妳，怎麽能壹直靠自己呢？但適可而止，因為上面還有個九歲，叫“康龍有悔”
如果九五叫老大，那麽九五就叫老大，老大之上還有老大。大家要記住，後面還有日子，最好停下來。不要認為妳能決定壹切。否則壹旦“康龍有悔”，結果會很慘。
只要遇到不同情況，就要合理調整。-《易經》的智慧
上面的三個卦叫上卦，下面的三個叫下卦。這兩部分之間有壹條線。很多人壹輩子只去工作，根本沒有機會去工作。人生最高的期望在於九五——飛龍在天。我們壹生的努力和所有的希望都寄托在有壹天能夠“在天上飛”。但實際上只有20%的人能在天上飛，80%的人壹輩子都做不到。即使這樣，也沒關系，因為雖然沒有希望到第九個五年計劃，但是還有第九個兩年計劃妳可以表現壹下。所以我勸許多人不要把目標定在“九五”計劃上，因為那太難了。
如果妳現在是潛龍，壹定要記住“不要用潛龍”不是沒有必要，而是要先充實自己，做好充分的準備，找好機會，再好好表現，這樣妳就進入第92個年頭了。人要不要秀，要看機會。永遠不會有機會，那妳的表現有什麽用？易經的道理是需要好好學習的，吃透了自然會用。
以上是我研究易經快8年的壹些感悟，希望對妳有所幫助。