明月幾時有？”是蘇軾宋詞的經典之作，反映了作者復雜而矛盾的思想感情。壹方面說明作者有很大的政治野心。雖然他41歲，在遠離京都的密州政治上不滿，但他仍然對現實和理想充滿信心。另壹方面，由於政治上的失意，理想無法實現，才能無法施展，於是對現實產生了強烈的不滿，滋生了消極的逃避世界的思想和感情。然而，貫穿全詩的是熱愛生活、積極向上的樂觀精神。
原文
明月幾時有？
陳冰中秋節，喝酒喝得酩酊大醉，寫了這篇文章。懷上了。
作者:蘇軾
月亮什麽時候開始出現的？
我從遠處拿酒杯。
我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。
我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。
跳舞找出影子，到底是什麽樣子！
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。
月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？
人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。
我們希望彼此長壽，以分享這優美的月光的美麗，即使我們相隔萬裏。
蘇軾水調歌頭詩賞析
這首著名的中秋詩寫於宋神宗熙寧九年(1076)，即陳冰年的中秋節。是寫給作者在喝醉了酒，思念哥哥蘇哲的時候，抒發自己的心情。
給…作註解
①向天要酒:李白《向天要酒》:“天空何時有月？今天我要停下來喝壹杯，問問。”
(2)今天晚上是哪壹年？牛僧孺《周秦之行》:“與人分享是壹件悲哀的事。我不知道今天晚上是哪壹年。”
3瓊樓玉宇:神話傳說中的月宮。
4受不了冷:受不了冷。
⑤“跳舞”句:在月光下舞動美麗的影子。
⑥轉諸葛:月轉紅館。
⑦低矮的房子:月亮低低地照進雕花窗。
⑧拍攝不眠者的照片:拍攝心事重重的失眠者的照片。
9《怎麽了》句子:為什麽人在傷心不恨的時候總是圓的？司馬光《史文恭話》錄史詩:“月如無怨長。”
⑩《千裏》句子:相隔千裏，賞月色美。嬋娟:指月亮中的嫦娥，這裏指月亮。
做出贊賞的評論
蘇軾是中國文學史上壹個非常特殊的人物。他在杭州當政客的時候，在西湖修了壹個大堤，叫蘇堤，百姓靠它。至今仍是西湖十大勝景之壹。但他之所以受到人們的喜愛，還在於他的文學成就，以及他的文學作品中所表現出來的高風亮節。他在山東密州任刺史時，寫了兩句話，江城子密州狩獵和水貂歌頭中秋和懷子遊，至今廣為人知。在中國，幾乎每壹個讀者都熟悉這首《水調頭》。
“有明月時，向天要酒”，月亮是中國古代文化的重要原型之壹，中國古代詩人的歌謠在數量上也是無與倫比的。然而天地之間，永遠是“風雨飄搖，雞鳴四起”，真正能讓觀者感受到生命與自然交融的和諧之美，是很難找到的。就像壹個美麗的夢。蘇軾在另壹首詩中說“遇花不飲”，月亮不就是高掛在天的巖花嗎？據相關古籍記載，東坡並不是壹個能喝很多酒的人，但他喜歡和別人喝酒，尤其喜歡看別人喝酒。別人的幸福也是他的幸福。他心胸開闊，性情明朗。在夢中，他處於醉與醒之間。他既不像屈原那樣獨立，也不像某些文人那樣。他就是他自己，沒有什麽比他自己更接近他自己。“問天”，李白在峨嵋山頂說:“我等不及用謝朓的驚艷詩句問天了！”屈原的《問天》是壹部充滿幻想的作品，有壹百多個問題。東坡壹詞也引發了他對天空的懷疑。
“我不知道天上的宮殿。今天晚上是哪壹年？”《詩經》中的“今天是哪壹年”也叫“今天是哪壹夜”。劉向的《說苑》中有壹首《任玥歌》，是用越南語寫的，翻譯成當時通行的隸書。最後壹句是“不知何夕”。不同的是，在《詩經》和《鄂君之歌》中，我對自己的遭遇感到不解，仿佛忘記了自己，也不知道這壹夜是不是那壹夜。東坡詞中，有天宮之疑。古代有“天上壹日，人間壹年”的說法。所以東坡認為天地之間壹定有不同的計算時間的方法。地球上的時間就像壹眨眼的時間，但在天上卻很慢。對時間使人變老這壹自然現象有壹種無可奈何的悲哀。
“想乘風回家，又怕瓊樓玉宇，高處不勝寒。”這句話是上面悲傷情緒的自然轉換。因為對世界上的時間和自己的事業很無奈，所以想“乘風回家”。這裏用了“回”字，很有深意。李白被何譽為“謫仙”，東坡也以“謫仙”自居。他去了天空，不是用馬尾，而是回到他來的地方。然而，在他的遐想中，他漸漸產生了新的憂慮。“上面太冷了”是擔心自己再也受不了純冷了。李商隱的詩“少婦素娥耐寒，月中霜中鬥”，“單鵑”是“容顏絕美”。素娥，壹個年輕的女人，可以忍受寒冷，所以她可以在月中霜凍比賽誰更好。但是詩人呢？顯然，他受不了。他的天堂在人間。在這裏，蘇軾賦予了這個詞非常豐富的含義。他對自己生活的世界有些厭倦，他渴望上升到更純粹的高度，但又受不了寒冷。他就是這樣處於矛盾的境地。另壹方面，瓊樓玉宇似乎受不了高處不勝寒，但作者真的很在乎自己。“跳舞找出影子，怎麽像在人間”這句話是作者的猜測。杜甫詩“桂在月中，更應清光”。桂花樹在月輪裏留下了影子，卻是那麽的甜蜜，應該有更清澈的光。根據古代姮娥飛上月球的傳說，月中有吳剛坐在那裏。所以毛澤東有“於美人”、“吳港捧桂花酒，寂寞嫦娥舒袖”等等。
“轉諸葛時，低級戶(原《偷窺低級戶》，後蘇軾改《低級戶》更精辟)無眠。”用三個動詞描述月亮的運動。月亮升起來，繞著諸葛轉，慢慢降下。月光延伸進窗戶，照在床上睡不著的人們身上。“不睡覺”有兩種解釋。月色照在人身上，人卻還處於不眠狀態。又或許月光照在床上，才發現這裏沒有人睡覺。那個人在哪裏？李白的詩“床腳壹線明，豈有霜降？”是關於人們在床上睡覺；另壹首歌，“但是水是幹凈而廉價的，透過它的水晶玻璃看著秋月的光輝？”，講述了人不是躺在床上，而是坐在窗前默默的看著月亮。詩人在這裏把月亮擬人化了。看來月亮也是和他有“心”的朋友。
“不應該有恨，為什麽要很久才說再見？”常見版本的“什麽”常被用作“什麽時候”，壹句話裏有兩個“什麽時候”的詞，不合適，同時也不合理。因為它已經把月亮當成了朋友，所以有必要和她交心，向她表達最親切的問候。這句話的意思是:月兒，妳還有沒有像我們這些渺小可憐的人類，壹種在高處也能戰勝寒冷的生物壹樣的嫉恨？不，妳是完美的，不應該有怨恨；但是為什麽人走了總要聚在壹起？人團聚了就不能團聚，離開了就不完整了嗎？妳為什麽總是不同意我們的意見？我們人類離別的悲傷難道壹點都不能贏得妳的憐憫嗎？
從“向天要酒”到“向這裏要月亮”，詩人的感情發生了很大的變化，他逐漸領悟到了壹些東西。也可以說，他聽到了來自天空的聲音。“人有悲歡離合，月有沈浮。此事古而難。”這句話可以看作是作者的理解，也可以看作是月亮的回答:月亮不是完美的，她也有自己與生俱來的悲傷。和其他人壹樣，她也有“起伏”。世界本身並不完美，壹切都在自己固有的缺點中。知道了這些，再抱怨又有什麽意義呢？
最後是“願人長久在壹起”，意思是“隔千裏有明月”。這個結局自然就達到了，作者最後自然也會達到這個高度。但這個高度並不冰冷，它仍然是普通人通過努力才能達到的。蘇軾的思想境界沒有朱的理學那樣崇高。他更有人情味，他的曠達是壹種人生的心境。他在這個世界上，也在他自己的生活中。這就是這個詞廣為流傳和流行的原因。我們不把蘇軾當偶像。我們把他視為我們的朋友。的確，在中國文人中，妳找不到更適合做朋友的人了。
下面，我們需要對這個詞做壹個整體的評價。這個詞在文字上的價值，可以和蘇軾的《千赤壁賦》在散文上的價值相提並論，這兩部作品有壹個內在的共性。《赤壁賦》說:“江上清風，山中明月，取之不盡，是造物之無窮隱物。”清風明月，“妳聽到的是聲音，妳看到的是顏色”，我們在享受這些大自然豐富的饋贈時，應該感到幸福，應該感恩自然，感恩生命，感恩生命與自然的共生。我們不僅是大自然的朋友，也是清風明月的朋友，我們是妳的第壹個也是最後壹個朋友。基督說，“愛妳的鄰居。”誰比自己更接近自己？基督也說過，“愛妳的敵人。”誰能比妳自己更是妳的敵人？妳是妳的鄰居也是妳的敵人。人生的勝利就是戰勝自己。所以，基督說的是“愛自己”。壹個連自己都不愛自己的人怎麽會去愛別人？
子曰:“己所不欲，勿施於人。”孟子說:“老年人老，青年人年輕，青年人年輕。”推己及人，為自己挺身而出，為他人伸手，為他人伸手。古人“安身治國平天下”的思想，也要從修身開始。人首先要成為自己的朋友，不是自己的粉絲，不是自己的暴君。——讓我們回到蘇軾的這首詩。在這首詩中，蘇軾終於達到了某種令人神往的內心和諧，不僅與大自然和他異地生活的弟弟，也與他自己。他不再想乘風回家，也不再怕冷。他站在地球上，在他的上方，有壹片無限的藍天和壹輪金光閃閃的月亮！
雖然《紫蘇》壹詞無論是筆法還是意境都很出色，還有些賽前“酒醉話”的蛛絲馬跡，但這絕不影響這首千古絕唱和蘇軾的文學造詣及個人素質。非凡的“水調頭”即使有點醉也是如此美妙而富有哲理，這就是紫蘇的美。難怪，自紫蘇《中秋》問世以來，900多年來，人們仍然壹致認為“前人所唱的有關月亮的詩，幾乎無用，無人可比”。