馬克思語錄分享

1.其實這種去中心化只是為了簡化。？2.我們知道個體是弱小的，但我們也知道整體就是力量。？3.共產主義不剝奪任何人占有社會產品的權利，只是剝奪用這種占有來奴役他人勞動的權利。？4.宗教只是壹個想象中的太陽。在人開始圍繞自己旋轉之前，它總是圍繞著人旋轉。？5.在科學上沒有平坦的大道，只有那些不怕沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂峰。？6.藝術天賦獨特地集中在少數人身上。藝術人才的來源是廣大群眾，藝術人才卻窒息在廣大群眾中，這都是分工的結果。？7.這樣，廣大的法國國民就是通過添加壹些諧音而形成的，仿佛壹袋土豆是由壹袋中的壹個土豆整合而成。由於千百萬家庭的經濟條件使得他們的生活方式、興趣愛好、受教育程度與其他階層不同，相互敵視，所以就形成了壹個階層。？8.辯證法不崇拜任何東西。就其性質而言，它是批判性和* *性的。？9.如果我們選擇了最能為人類福利工作的職業，那麽負擔就無法壓倒我們，因為它是奉獻給每個人的；那時，我們感受到的不是貧窮、有限和自私的樂趣。我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默無聞卻永遠存在。面對我們的骨灰，高尚的人會流淚。？10，無論商品的使用價值還是交換價值，都不取決於為獲得它而付出的勞動量。？11，所有死去的祖先的傳統，就像夢壹樣，籠罩著活著的人的頭腦...他們膽怯地使用魔法，求助於過去的死者，借用他們的名字、戰鬥口號和服裝，以便穿著這種古老的神聖服裝，說著這種借來的語言來表演世界歷史上的新場景。？12，人類的幸福和我們自身的完美並不敵對。人只有為了同時代的人而完美，為了他們的幸福而努力，才能達到完美。？13，宗教是被壓迫生物的哀嘆，相當於沒有靈魂的心境，是無情世界的情懷，也就是人民的鴉片。？14，取代原來存在階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣壹個聯合體，在這個聯合體中，每個人的自由發展是所有人自由發展的條件。？15，生產的不斷變革，壹切社會狀況的不斷動蕩，以及永恒的不穩定和變化，這就是資產階級時代不同於以往所有時代的地方。？16，真誠理智的友誼是人生無價之寶。能否對朋友忠貞不渝，永遠做壹個配得上他的人，是對妳靈魂、人格、心理乃至道德的最好考驗。？17，任何時候，我都不會滿足。我讀得越多，就越深感不滿，越覺得自己知識貧乏。科學是無限的。？18，供需實際上永遠不會壹致；如果他們同意，那只是壹種偶然現象，所以在科學上等於零，可以視為從未發生過的事情。？19，羞恥已經是壹種* *。羞恥是壹種內向的憤怒。如果整個民族真的感到羞恥，那就像壹頭獅子準備向前跳，向後縮。？20.壹定的社會關系最終是由壹定的社會生產力發展狀況決定的。？21，我是壹個人，對壹切符合人性的東西都感到親切。？22.只要有適當的利潤，資本就會大膽。如果有10%的利潤，保證到處用；有了20%的利潤，就會活躍起來；有了50%的利潤，就會鋌而走險；利潤100%，就敢踐踏人間壹切法律；有了300%的利潤，它什麽罪都敢犯，甚至冒著被絞死的危險。？23.波拿巴王朝代表的不是* *的農民，而是保守的農民；不是努力擺脫小塊土地所決定的社會生活條件的農民，而是想鞏固這些條件和這壹小塊土地的農民；不是農村居民努力團結城市，用自己的力量去舊制度，而是農村居民愚蠢地依附舊制度，指望帝國的幽靈來拯救他們和他們的小土地，給他們特權地位。波拿巴王朝代表的不是農民的文明，而是農民的迷信；不是農民的理智，是農民的偏見；不是農民的未來，而是農民的過去；不是農民的現代仆人，而是農民的現代完人。？24.妳甚至可以在* *上為了某種目的與魔鬼結盟，但妳必須確定，是妳在領導魔鬼而不是魔鬼在領導妳。？友誼像早晨的霧壹樣純潔。阿諛奉承得不到。友誼只能靠忠誠來鞏固。？26.哲學不再是為了理解而看外面的世界:作為壹個走上舞臺的人物，可以說與世界的陰謀有關。？27.壹切堅實的東西都煙消雲散了，壹切神聖的東西都被褻瀆了，人們終於不得不平靜地面對自己生活的真實情況和他們的關系。？28.用知識武裝自己，不如用華麗的衣服裝飾自己。？29.人的價值在於才能。？30.死去的祖先的所有傳統都會像夢魘壹樣縈繞在活著的人的腦海裏。？31.歷史否認那些獻身於公共福利並因此自己變得高尚的人是偉大的。經驗證明，能讓大多數人幸福的人，就是最幸福的自己。？32.因為小農戶彼此之間只有地理上的聯系，也因為他們利益的同壹性並沒有使他們彼此之間形成任何共同的關系，形成任何民族的聯系，形成任何壹種* *組織，所以他們並沒有形成壹個階級。所以他們不能以自己的名義保護自己的階級利益，無論是通過議會還是通過國民公會。他們不能代表自己，必須由別人來代表。他們的代表必須同時是他們的主人，是站在他們之上的權威，是不受限制的權力，這種權力保護他們不受其他階級的侵犯，從上面給予他們雨水和陽光。所以說到底，小農的* *影響力表現在他們支配社會的力量上。？33.壹個社會生產小麥、牲畜等所需的時間越少，它為其他生產贏得的時間就越多，無論是物質生產還是精神生產。？34.那時，我們感受到的不是貧窮、有限和自私的樂趣。我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默無聞卻永遠存在。面對我們的骨灰，高尚的人會流淚。？35.沒有無意義的權利，也沒有無意義的義務。？36.價值是壹種無差別的人類勞動力，是使用價值的內容，只能作為外在表現形式，或者只能作為銷售手段。？37.我們的社會關系在我們有能力對其產生決定性影響之前就已經建立到壹定程度了。？38.壹步實際鍛煉比十幾個程序更重要。？39、由此可見，在這些* *中，起死回生是為了贊美新的鬥爭，而不是為了勉強模仿舊的鬥爭；是為了提高壹個假想任務的意義，而不是為了避免在現實中解決；是為了重新找回* *的精神，而不是讓* *的鬼魂再次遊蕩。？40.壹切固定的、僵化的關系和依照它們而被尊重的觀念、觀點都被消滅了，壹切新形成的關系在固定之前都會變得陳舊。壹切等級和固定的東西都消失了，壹切神聖的東西都被褻瀆了。最後，人們不得不冷靜地看待他們的生活狀態和他們的關系。？41，對，就其性質而言，只在於同壹尺度的使用。？42.高級復雜勞動就是這樣壹種勞動力的表現，它比普通勞動力需要更高的教育費用，它的生產需要花費更多的勞動時間。因此，它具有很高的價值。？有大量的小農，他們的生活條件是壹樣的，但他們之間沒有多模式的關系。他們的生產方式不是使他們相互作用，而是使他們相互隔離。法國交通不便和農民貧困進壹步強化了這種隔絕。他們生產的場地，也就是小塊土地，在耕作時不允許任何分工和任何科學的應用，所以沒有多元化的發展，沒有不同的才能，也沒有豐富的社會關系。幾乎每個農民都是自給自足的，直接生產自己的大部分消費品。所以他們的大部分生活資料都是通過與自然交換獲得的，而不是通過與社會互動獲得的。壹小塊土地，壹個農民，壹個家庭；旁邊是另壹小塊地，另壹個農民，另壹個家庭。壹組這樣的單元將形成壹個村莊；許多這樣的村莊組成壹個省。？44.勞動生產率的高低與壹定勞動量所推動的生產資料成正比。？45.時間是人類發展的空間。？46.在現代社會，資本是獨立的，有自己的人格，而活著的人是非獨立的，沒有人格。？47.壹個國家理論的實踐程度取決於理論滿足這個國家需要的程度。48.歷史把那些為遠大目標而努力並因此使自己變得高尚的人視為偉人；經驗把讓最多人快樂的人稱贊為最快樂的人。？49.書是我的奴隸，應該服從我的意誌，為我所用。？50、所有的節約，歸根結底，都歸結為節約時間。？51.如果非要等積累才能讓某個單個資本成長到可以建鐵路的地步，恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是，專註於股份公司，瞬間就完成了。？友誼像早晨的霧壹樣純潔。奉承得不到友誼。友誼只能靠忠誠來鞏固。？53.壹個社會即使探索自身運動的自然規律，也不能跳過也不能取消自然發展的規律。但可以縮短和減輕分娩的痛苦。？54.特殊人格的本質不是人類的胡須、血液和抽象的自然，而是人類的社會特征。？55.經濟基礎決定上層建築。？56.生活不是由意識決定的，而是由生活決定的。？57.如果妳想享受藝術，妳必須是壹個藝術的人。？58.有學無術，任何時候都不會對任何人有幫助，也不會帶來好處。？59.新聞應該適合直接感興趣的人的口味。？60.勞動生產率是隨著科學技術的不斷進步而不斷發展的。？哲學家只是用不同的方式解釋世界，問題是改變世界。？62.人們應該學會走路和摔跤。而且只有摔跤之後才能學會走路。？63.生活就像海洋。只有意誌堅強的人才能到達彼岸。？64.能否對朋友忠貞不渝，永遠做壹個配得上他的人，是對妳靈魂、人格、心理乃至道德的最好考驗。？65.面對我的骨灰，高尚的人會流淚。？66.沒有義務就沒有權利。？67.籠統地譴責奴隸制和其他類似現象，對這些可恥的現象表示崇高的憤慨，這是最容易的辦法。可惜這只是說出了壹個眾所周知的事情，那就是這個古老的體系已經不適合我們現在的處境，不適合這種處境所決定的我們的感情。但是，這個制度是如何產生的，為什麽存在，在歷史上起到了什麽作用，關於這些問題，我們沒有得到任何解釋。訴諸道德的做法根本不能推動我們在科學上前進；無論道德憤怒多麽合理，經濟科學永遠不能把它當作證據，而只能當作壹種象征。？68.辯證法在佛教中已經達到非常精細的程度，佛教徒處於理性思維的高級階段。只有辯證思維才有效。只有東方的佛教徒和希臘人處於人類辯證思維發展的較高階段。？69.友誼總是需要用忠誠播種，用熱情灌溉，用原則培育，用理解呵護。？70.只要理論說服人，就能掌握群眾，而只要理論透徹，就能說服人。？71.報刊是促進人們文化和智力發展的有力杠桿。？72.當利潤達到10%時，有人準備搬家；當利潤達到50%時，有人敢於冒險；當利潤達到100%的時候，他們就敢踐踏世界上所有的法律；而當利潤達到300%的時候，連絞刑架都不怕了。？73.讓死者埋葬，為他們的屍體哭泣。第壹批朝氣蓬勃進入新生活的人的命運令人羨慕。？74.人奮鬥的壹切都和利益相關。？75.如果有20%的利潤，資本就會蠢蠢欲動；如果有50%的利潤，資本就會冒險；如果有100%的利潤，資本就敢冒絞殺的風險；如果有300%的利潤，資本就敢踐踏壹切人類的法律。？76.資產階級不能生存，除非它不斷地* *生產資料，從而* *生產關系和壹切社會關系。？77.對名利著迷的人性是無法克制的。於是他壹頭紮進了不可抗拒的欲望召喚他去的地方。他的職業不再是自己的選擇，而是由偶然和幻覺決定的。？78.只有交流是世界性的，以大工業為基礎，只有各民族都參與競爭，創造的生產力才能保存下來。？79.所有的節約，歸根結底都是時間的節約。？80.分配的結構完全取決於生產的結構，分配本身是生產的產物，而不僅僅是就對象而言。？人只有為同時代人的完善和他們的幸福而努力，才能達到自己的完善。？82.所有存在的東西，所有生活在地面和水中的東西，都是因為某種運動而存在和生存的。？83.最好把真理比作燧石。越打越狠，越會出彩。？84.沒有人反對自由。如果有，也只是反對他人的自由。可見，各種自由壹直存在，但有時只是普世的權利。？85.任何壹個被名利魔鬼附身的人，都無法保持頭腦清醒，反而會朝著不可抗拒的力量指引的方向狂奔。？86.自由在於把國家從壹個淩駕於社會之上的機關改造成壹個完全服從社會的機關。87.妳贊美大自然令人愉悅的多樣性和無盡的財富。妳不要求玫瑰散發出和紫羅蘭壹樣的芬芳，但妳為什麽要求世界上最富有的東西精神只能以壹種形式存在？我是壹個幽默的人，但法律命令我使用嚴肅的風格。我是壹個豪放的人，但是法律規定我要用謙遜的風格。壹片灰色是這種自由所允許的唯壹顏色。每壹滴露珠在陽光下都閃耀著無盡的色彩。但精神上的太陽，無論照耀多少個人，無論照耀什麽，都只能產生壹種顏色，那就是官色！能想什麽，說什麽，是壹個很幸福的時光。