如何在學術上評價哈耶克？

從文藝復興到啟蒙運動，西方思想逐漸形成了兩大主要支流，按照發源地和主要思想家的地理分布，分別被稱為歐洲的建構理性和英國的批判理性。前者強調人的理性力量，認為人可以通過理性認識世界，並以此為工具有意識地改造世界(所謂“建設”)，這種理性傾向於可知；後者強調人類認知能力的有限性、經驗在認知中的作用及其造成的缺陷，反對理性的萬能，主張保護人類的基本自由(所謂“批判”)，傾向於不可知論和懷疑主義。20世紀以來，建構理性在歐洲的影響達到頂峰，但由此引發的人類理性的“致命自負”卻造成了極左和極右兩大災難。哈耶克此時從經濟學出發，從自由市場經濟的起點延伸到政治哲學、心理學和認知科學。他提出人類社會發展的動力在於群體間不斷博弈中自然出現的自發秩序而非人為設計的秩序，即“歷史是行動而非計劃的結果”。自發秩序健康成長的前提是個人自由，市場經濟是自由最有力的保障。同時，他強調要警惕理性的自負，不要讓它成為對自由的威脅。這些是他堅持反對社會主義和福利社會的思想原因。哈耶克的意義在於，在20世紀上半葉，當人類理性的自負達到頂峰，思想界普遍左轉，福利國家、大政府、凱恩斯主義盛行的時候，英國的批判理性傳統得以延續，古典自由主義的意義和視野得以重新發現和發展。同時，他試圖通過認知科學和心理學來理清人類認知和思維能力的局限性，闡明自由的意義。