雞生蛋還是雞生蛋的想法是誰提出的？有哪些辯論表現出唯物主義和唯心主義？

這麽無聊的問題在科學面前是不成立的。只是壹個調侃的問題。唯物主義和唯心主義是本體論，即世界的本源是什麽。唯物主義認為世界的本質是物質，意識是物質在人腦中的客觀反映；唯物主義認為，世界的本質是意識，物質是人腦通過感覺生活的所有感官信息的集合。唯物主義認為物質是存在的，所以人可以感知物質的存在；唯心主義認為，只有當我擁有對物質的感知時，我才能判斷物質的存在。)兩人都在自己的圈子裏有理有據。但是因為兩者是對立的，所以我們要說對方是錯的，我們是對的。辯證法和形而上學辯證法和形而上學都是方法論。可以說，世界上只有兩種方法論，壹種是辯證法，壹種是形而上學。兩種理論都萌芽於古希臘，壹開始都是“純粹”的，不必反對。直接說不清楚，先說個例子。壹個老問題:先有雞還是先有蛋？辯證法的思想是:在這個世界上，雞不是壹直這樣，也不是壹直這樣。但是在漫長的生物進化過程中，逐漸形成了這樣的形態。這就跳出了非此即彼的思維循環，完成了壹個“對立統壹”，解決了這個問題。比如壹把尺子插在水裏，妳的眼睛看到尺子是彎的。但是，妳關於尺子的知識和妳的光學知識告訴妳，尺子不是彎曲的，而是直的。妳之所以看到它是彎曲的，是因為光的折射。這就是妳透過現象看到本質的地方。辯證法:在古希臘思想家那裏，辯證法有著廣泛的含義，從辯論中的壹種反駁技巧，到系統評價定義的方法，再到研究和劃分特殊概念和壹般概念之間的關系。赫拉克利特是古希臘樸素唯物辯證法的創始人之壹。他以“萬物流動，萬物不滅”的哲學觀點而聞名於世。他有兩句名言:“人不能兩次踏入同壹條河”和“太陽每天都是新的”。蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德等。也是古代辯證法的代表。它們大多以唯心主義為出發點，包含許多合理的辯證內核。比如他們認為真理總是具體的，具有相對性，在壹定條件下可以轉化為對立面。著名的電子雙縫幹涉實驗就是壹個例子。說電子是粒子是有道理的。通過雙縫後，擋板上應該會產生兩條亮線，但實驗的結果卻是和光壹樣的幹涉條紋。這並不難解釋，因為電子仍然是不穩定的。那麽如果把電子壹個壹個發射出去，排除電子之間的相互作用，應該會得到兩條亮線。然而，結果卻令人驚訝。單個電子不會直線穿過狹縫撞擊擋板，而是在穿過狹縫後隨機落在擋板的壹個位置上。壹夜之後，擋板上仍然形成幹涉條紋。於是科學家們決定用儀器觀察電子的行走路徑，觀察結果更加令人驚訝。電子竟然在擋板上打出了兩條亮線而不是幹涉條紋，立刻從漲落變成了粒子。似乎他在刻意隱藏自己的神秘感。觀察者會對實驗產生影響嗎？這需要進壹步的研究。還有在日本江本勝的水結晶實驗。人的意識可以改變水的晶體形狀。結論是人的意識也是宇宙的壹部分，也會對客觀世界產生影響。(摘自美國量子力學科教片《我們知道多少？，在百度視頻裏很容易找到，有興趣可以去看看。其實我們相信唯物主義這麽久了，卻壹直不知道物質是什麽。出什麽事了？我們壹直在問:世界是由什麽構成的？原子早就拆開了，幾乎是空的，質量幾乎都在原子核裏。原子核是質子和電子(中子=質子+電子)。電子幾乎不是物質，壹般認為是波。質子由誇克組成。誇克發生了什麽仍然是個謎。只有間接證據可以證明它的存在，但不可能是構成宇宙的基本粒子。壹些科學家認為誇克內部的空間是無限的，這意味著它是空的。我們所知道的物質從根本上來說是空的還是不存在的？至於宇宙的宇宙本體論，現在最好的科學解釋是弦理論。弦是宇宙的起源。壹切都是弦的振動現象。弦不是物質，所以它沒有大小、重量等概念。物質是它的振動現象。當振動停止時，物質就消失了。科學家想用這個理論來解釋所有已知和未知的現象。由此可見，唯心主義和唯物主義是在特定的認識程度上的壹種相對的區分方式。它伴隨著現在科學的興起，它的定義必然會因為科學的進步和對世界的認識而改變。傳統的唯物主義和唯心主義顯然是不科學的。我們需要重新審視這壹切。